“日出東方——上海市慶祝建黨百年青年美術創(chuàng)作項目”目前正在有序推進，主辦方近期就主題性創(chuàng)作的方法和方向舉辦了創(chuàng)作輔導和講座。中央文史研究館副館長、中國文聯副主席、中華藝術宮（上海美術館）顧問馮遠在中華藝術宮開講，講座從陳逸飛作品《占領總統(tǒng)府》以及畢加索作品《格爾尼卡》說起，并從近兩屆全國美術作品展覽，以及當代中國美術作品與國外美術作品展覽中甄選案例，來剖析和解讀主題性、歷史題材繪畫作品的創(chuàng)作及相關話題。以下為講座節(jié)選：

馮遠在講座中。  趙東陽 圖

說到主題性繪畫、歷史題材繪畫，很多作者都會覺得，一定跟宏大敘事、規(guī)定性的內容有關，特別是中國現當代美術創(chuàng)作中跟反映社會事件、反映現實生活，跟特定的命題等有關，但繪畫藝術是多個方面、多種樣式的。

我個人認為所有藝術創(chuàng)作都是有主題內容。盡管有些作品叫“無題”、“作品1號”等沒有特定的指向和命題。但如果把某一件作品中形成的畫面結構、表達畫家在此時此地的情緒、意愿、藝術上的趨向和藝術中所要表達真、善、美的東西，將其歸之為“主題內容”，大家不會有不同的意見吧？每一件作品都有想法，任何一件作品當藝術家賦予它某個觀念、某種情緒時，這件作品就有了內容和特定的內涵，這個內涵是唯心、唯美、唯時的，無論大小、內斂和外顯的、虛實、顯隱，甚至抽象繪畫都是有特點內涵的。

威廉?德庫寧《無題XXII》

筆墨在宣紙上真的像吳冠中說的“筆墨等于零”嗎？我不這么看。當中國筆墨語言通過干濕濃淡、點線面交錯形成視覺審美的時候，視覺審美本身產生的就是作品所要表達的東西，是一種結構和形式構成，這就是作品的內容。哪怕抽象的作品1號、2號、3號說不清楚具體物像內容，但作品表現的憤怒、悲哀、愛情、死亡等等，那種陰暗的色彩、不祥的情緒所透露出來的信息，就是作品的內容。當把這個內容概括提煉為三五個字、一句話的時候，這就是作品要表達的東西，我們可以稱之為作品要說的話。要說的話難道不是作品的主題嗎？應該是。只不過我們把這個主題看的有大有小、有內有外、有虛有實而已。

所有的藝術創(chuàng)作都跟藝術家自發(fā)性的想法有關，在認可這個說法后，再就來說說——主題創(chuàng)作。

好的作品應該是“思想精深、藝術精湛、制作精良”?！八枷刖睢?，藝術創(chuàng)作分兩類：一類是關乎自己內心、關乎自我或者小我，一類是關于與外界的關系、跟時代、生活、歷史、社會群體有關，這可看作是大的關系。大家一談創(chuàng)作都在追求如何在作品賦予能夠打動人心的東西，追求某種共性的東西。什么東西能夠打動人呢？那些美好的、能夠讓人看了撥動人心中最為柔軟瞬間的東西，能夠激發(fā)起人的某些聯想的作品，同時具有豐富的內涵，能夠讓觀眾看了以后產生各種聯想。

“藝術精湛”指光有一個好的想法沒有用，藝術想象要物化為一個視覺藝術樣式，要傾其所有表達出來。通過藝術把眼睛看不到、但是心靈看到的東西表達出來，這是需要藝術、綜合素養(yǎng)和對藝術真實的理解。我們看到很多的作品，技巧非常高，但是一眼看過去比較簡單、直白，不能給觀眾產生更多的聯想或者引起審美的感受。這當然是作品的一種損失。一個好的思想，找到一種恰當的藝術表現形式、一種巧妙的藝術樣式、一種精妙的形式組合，把那些形而上的東西變成具象的圖形，這是需要藝術才能和想象?！爸谱骶肌?，藝術創(chuàng)作需要具備比較好的藝術表現技能。

陳逸飛、魏景山，《占領總統(tǒng)府（蔣家王朝的覆滅）》，335cm×460cm，布面油畫，1977年

具體談到當時陳逸飛、魏景山的作品《占領總統(tǒng)府》，當時軍事博物館給陳逸飛、魏景山的題目是《解放到底》，這是解放全中國的命題，這個命題可以節(jié)選很多歷史的瞬間去表達，可以是百萬雄師過大江，也可以解放軍解放南京，也可以是占領總統(tǒng)府。據我了解當時這個題材能夠找到的影像圖片都是解放軍沖進總統(tǒng)府，或者說解放軍站在總統(tǒng)府上舉槍高呼勝利，只是有一段黑白攝影是國民黨的一面旗幟飄然降落下來的，除此之外沒有更具體的歷史照片圖形。當時藝術家多次去南京總統(tǒng)府實地考察，并做了一個小的總統(tǒng)府模型，用橡皮泥做了各種小的人物，按照相應的比例組合這個場面上的人物。

1949年補拍的占領總統(tǒng)府的仰視照片

《占領總統(tǒng)府》鉛筆構圖稿，陳逸飛作

當時的圖像資料有一個是在總統(tǒng)府頂上站著一個排、一個連的士兵舉著各種槍械歡呼歡呼雀躍，但是經過他們對題材反復深入思考，精心設計了一組組合式的人物形象，沒有排列成一個歡呼的場面，最后把畫面設計成一個升旗的場景，并在總統(tǒng)府和后面街巷硝煙中的場景中加上技巧。這件作品在當時獲得了美術界的一致好評，也成為藝術家一生中代表性的作品。這就是根據歷史事件展開想象，設計成這樣一張畫，把這個作品題材進一步的深化，得到了充分的展現的實例。

《占領總統(tǒng)府》模特照，左為陳逸飛

魏景山，《占領總統(tǒng)府》，雕塑小稿，55cm×34cm×30cm，銅，1977-2015年 

再舉第二個例子王宏劍的油畫《鴻門宴》，題材是楚漢相爭。當時在中華文明歷史題材中設計這是一個巨大的跨時間年度的重要作品，能夠表現出楚漢相爭的題材多很多，項羽起義、以及八面埋伏、霸王別姬都是可以畫成楚漢相爭的場面，甚至兩軍對陣的殘酷激烈戰(zhàn)爭場景都可以。王宏劍就攫取了《鴻門宴》這個瞬間，讀了《史記·漢高祖本紀》、《項羽本紀》等等，按照他的理解設計了一個僅限于文字記載的歷史事件場景。他請朋友按照漢代軍賬的形制搭了一個賬篷，按照漢代禮儀制度主人在左首，設計了項羽和劉邦的座次，表現了一個宴飲的場面，為了渲染項羽西楚霸王的身份，在他坐的案子背后有一個漢代的紋樣屏風，場景中還畫了一個枝形的漢代燈。按照當時行軍打仗軍帳中的場面，不可能像宮廷中的豪華，不可能攜帶這么具體考究的屏風和枝形燈，但是作為歷史題材來創(chuàng)作可以，因為不違背歷史真實。項羽請劉邦喝酒的時候，項莊舞劍意在沛公，項羽的謀士范增坐在旁邊，以手勢示意刀斧手進來，而救劉邦的人來迎戰(zhàn)護主，這個細節(jié)絲絲入扣，就宛如歷史情節(jié)再現，這就是畫家發(fā)揮想象，將只是見諸于文字的歷史情景以繪畫再現歷史場景。上述這兩件作品都可以拿來作為歷史畫卷參考。

王宏劍，《鴻門宴》

歷史題材給創(chuàng)作內容的限定，可選取一個切入點，也就是藝術創(chuàng)作如何從眾多的歷史事件中理出頭緒，找到一個能夠恰當表現這個龐大題材的點，這是需要藝術家的眼光和對歷史的了解。找準點，然后才有后面的故事。這個點怎么找到，這要發(fā)揮想象。比如畫建黨一百年的歷史題材，這一百年創(chuàng)作題材的資料很多，在現當代文字、影像資料等可以提供給我們作為參考的資料非常豐富。這種豐富一定意義上是為我們提供創(chuàng)作上的便捷，但是在表現大的題材怎么找準一個點，貼切地把主題表現的東西準確地呈現出來，這是藝術家需要有這種眼光、視野和見地，甚至檢選這個題材時，通過你的綜合素養(yǎng)找到，這是技術之外的能力。

有了思想性、藝術性，好的藝術還跟觀賞性息息相關，我們常常把觀賞性看作是觀眾接受、觀賞這件作品，是關于作品接受方面的評價，但是大家也知道一件好的作品需要一個好的樣式。在大量的大型美術展覽中，幾十件、成百上千的作品陳列在一起時，觀眾的視覺一定對簡則簡、繁則繁、色彩鮮艷的繪畫吸引，他的眼光一定跟著最為醒目的東西。于是當有了豐富的思想內涵、又有了充分的想象力，如何融合為具有吸引力的視覺樣式，這是畫家所要努力解決。視覺藝術有觀賞性，一件好的作品能夠吸引人，這是在創(chuàng)作每一件作品中一定不能忽略的重要一環(huán)。很多畫家的作品，包括我自己也會出現這種情況：自己在某一件作品前很自得其樂、自以為是，而觀眾卻無感，沒覺得這件作品很好，所以作品要走向公眾，就一定要考慮觀賞性的問題。

講座現場。趙東陽 圖

前面介紹了《占領總統(tǒng)府》、《鴻門宴》，這些視覺樣式都有一種宏大敘事、直接撲面而來的大格局和整塊色彩關系與精妙的人物組合關系，這是能夠吸引人注意力，進而打動人的一件作品。受過專業(yè)訓練的畫家們都不缺技術，但是我們在藝術樣式、藝術的想象力和占有素材有效的運用、利用、組合素材，然后在生活中找什么、怎么找你要表現的東西，這是今天所要講創(chuàng)作最為重要的一個環(huán)節(jié)。最后通過藝術想象、制作技巧，完成作品。

講到歷史性題材、主題性題材繪畫，感覺要從平庸、重復的日常生活中找到你要的東西，能夠在日復一日的尋常生活中發(fā)現美、可以變成藝術、作品的東西，這是需要眼光和視野，不是每一個藝術家都能夠在生活中找到那些最值得表現的東西，最后變成好作品。一件好的作品既要有好的想象力、好的繪畫主題內容，同時又要通過你對題材的挖掘、提升，甚至賦予它更加豐富的內涵，讓這個作品在原有生活中最簡單的一種閃光點，通過藝術家的創(chuàng)造放大、強化，甚至成倍延展，通過你的藝術想象，結構成為一件精準、具有審美樣式的繪畫。最后通過你專業(yè)技巧把它表達出來，這是一件作品完成的全過程。

跟一般的主題繪畫所不同，歷史題材繪畫一般是指定性的題材或者限定性的題材，要表達的東西已經成為一個歷史記載，成為一個公眾認知的點，要創(chuàng)作帶有歷史題材的繪畫，更多的是對這個題材本身的深度了解。從某種意義上來說，今天創(chuàng)作的任何一件跟主題相關的作品，難道不是歷史題材嗎？獲得十三屆全國美展金獎的中國畫作品《使命》，描繪一群年輕的消防員，十年以后他就是歷史繪畫的題材之一，表現的是中國21世紀初的一批青年人的形象。并延展出中國人的形象，中國氣派、中國精神。往宏觀的方面看，體現的是向現代化強國進步的當代中國人的精神狀態(tài)，體現在年輕人的形象，而作者表現的是隨時為老百姓的安全赴湯蹈火的青年戰(zhàn)士，這一個小的點，既可以擴展成一個時代的符號，又可以縮小到普通人物的形象。這個作者是山東的李玉旺，獲獎以后，媒體讓他發(fā)表感言，這個孩子訥訥說不出來，他說我就想畫一個年輕人的形象，這個人形象很好，很男人、很代表中國人。這就是當代青年人的形象，原來是非常樸實的題材，但是經過他這樣的挖掘，既可以把他升華，也可以凝聚在一個具體的人物形象，來體現一個時代，這個作品的意義就不一樣。后來專家評委評這個作品時，對這個消防隊員形象是有討論的，有評委認為畫面中的消防隊員30多歲是不是年齡偏大了一點，希望再年輕一點更好。

李玉旺（山東），《使命》，中國畫，195cm×178cm

展覽中還有一個獲金獎的木雕作品《烈焰青春》也是表現消防隊員，這個作品中消防隊員的年齡就像剛剛轉業(yè)青年士兵22、23歲，很多評委認為這個年齡更恰當，這是可以討論的。當觀眾只能是評判這件作品本身帶給你的感受。從一定意義上所有當下的作品都會成為歷史，都跟歷史有關。但是我們這里指的是有特定意義的歷史觀，比如說《占領總統(tǒng)府》《楚漢相爭》，比如歷史上各種各樣的真實的事件、真實的人物和曾經有過記載的跟歷史有關，可以進入畫面藝術題材。所以素材的占有僅僅是一方面，還有一個找準切入點，藝術地再現這個場景，陳逸飛、魏景山就是真實的歷史場景中展開了想象。王宏劍也是在真實的文字記載中展開想象，于是才有可能加上他們精湛的技藝，留下好的作品。

焦興濤（重慶）《烈焰青春》（局部），雕塑，184cm×98cm×70cm

真實和想象的結合是歷史題材繪畫非常重要的一個環(huán)節(jié)。前半部分來源于生活、個人的人生經歷，對于題材本身的一種認識有關，對于素材充分與否有關。關鍵部分真實史實和想象力，多大程度上可以把材料和你的創(chuàng)作，像情景再現一樣，讓所有的人物在你眼前活起來，這是畫家應該解決的問題，而形式、造型、語言、色彩、構成、人物的刻畫，這是完成整體的作品后面一步的工作。

近些年整個美術創(chuàng)作發(fā)展得非常好，但是我們在當下的創(chuàng)作中還有一些需要理性看待和面對發(fā)展中的問題。從表象來看，具象寫實樣式的普泛化傾向、繪畫技術的描摹精細化、炫技法傾向和單一風格、跟風重復畫的傾向，甚至是圖解現實主義主題繪畫傾向，以及新的一些概念化、程式化的傾向有所抬頭，這需要引起我們重視。深層來看是因為作者綜合學養(yǎng)欠缺，作品精神性因素的弱化，主題繪畫內涵的淺顯化，這三個傾向也是應該引起我們注意的。

畢加索，《格爾尼卡》

我把歷史畫創(chuàng)作規(guī)制于多種樣式，我提出了“現實主義命題的多樣化藝術闡釋”的觀點。歷史題材繪畫是應該也是能夠用多樣化的藝術樣式來進行闡釋。畢加索的《格爾尼卡》是1937年納粹德國的空軍轟炸西班牙北部巴斯特的一個城鎮(zhèn)格爾尼卡，連續(xù)三小時的轟炸使小鎮(zhèn)夷為平地，百姓大量死傷。法西斯的暴行激起了國際輿論的譴責，為了表達抗議和哀悼，畢加索創(chuàng)作了一個現實主義題材的作品《格爾尼卡》，但是用了完全跟傳統(tǒng)的主題性繪畫不一樣的方式。歐洲的同行驚于作者對傳統(tǒng)繪畫樣式的顛覆和突破，把他解讀為一種立體主義、現實主義、超現實主義風格來表現社會性災難的痛苦。作品中一位婦女從火中的房上掉下來，另外一個婦女沖到畫面的中心，在左邊有一位母親抱著一個死孩子，地上還有一個戰(zhàn)士的尸體，一手握劍，劍的旁邊有一朵正在生長的鮮花，畫的左邊還有一匹老馬，被長矛刺殺，舉頭盼顧的牛和馬頭之間還有張著嘴的小鳥，從窗口還伸進一個手臂，手中還舉著一個燈照耀著血腥的場面，整個作品由紅白灰三色組成的畫面。當時的歐洲評論家認為，這件作品反映了畫家對古典繪畫因素的吸收，例如懷抱著死嬰的母親似乎源自米開朗基羅《哀悼基督》的圣母形象，手持油燈的女人讓人聯想起德拉克羅瓦《自由引導人民》的女神造型，高舉雙手仰天驚呼的人士就像戈雅的《1808年5月3日夜槍殺起義者》中就義者的姿態(tài)，評論家認為畢加索這幅作品的人物造型跟古典繪畫中的一些造型姿態(tài)都有關聯，他們稱之為《格爾尼卡》大膽創(chuàng)新、精心設計，令荒誕雜亂的場面能夠統(tǒng)一有序，通過象征性的語言組合在一起，再現德軍所造成的暴行。

德拉克羅瓦《自由引導人民》

第二種手法就是格列柯的作品《奧爾加斯伯爵的葬禮》，畫面上部表現的是奧爾加斯伯爵靈魂被召天國，下部表現的是正在舉辦的葬禮，是畫家根據歷史文獻記載所想象的場面，他截取了其中一個場面。格列柯的作品把一個事件全過程不同環(huán)節(jié)整合在一件畫面之中。歷史題材繪畫不是一個簡單的歷史情景真實還原，而是把不同事件的內容各個環(huán)節(jié)組合在一個畫面上，按照藝術創(chuàng)作的規(guī)律整合在一起，這是表現歷史題材的手法。它不是一個紀實性的場面，而是一個寫實，但是是表現性的場面。

格列柯，《奧爾加斯伯爵的葬禮》

第三種手法，我舉我自己創(chuàng)作的歷史畫《屈原與楚辭》，作品在中華文明歷史題材創(chuàng)作中也是一個指向性的題材。根據《離騷》的故事，我把屈原的經歷按照順時針的順序，把多畫面、多情節(jié)、多場景組合在一件作品之中。知道這段歷史、知道屈原，讀過離騷的人，自然可以在畫面辨別出大致的歷史場景，在地下、人間、天上三段表達現實中的屈原、想象中的屈原和升入天堂、跳江前跪地的理想抱負未得實現的屈原。三個階段的屈原，同樣也可以整合在一件歷史題材作品。

馮遠，《屈原與楚辭》

再就是畢加索這樣的《格爾尼卡》的作品，這件作品大家耳熟能詳，我只是說同樣的題材在不同藝術家的想象中和表現中是可以有不同的方法來體現。歷史畫創(chuàng)作應該給我們更大的展開想象的空間和施展藝術家才華的空間，而不是僅僅只有幾種方式，這是我今天舉辦這個講座的一個核心要義。

（本文據馮遠講座整理）