【編者按】

習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員干部的一門必修課。繼2019年全國(guó)兩會(huì)期間首度開(kāi)設(shè)“政治關(guān)鍵詞”專欄、新中國(guó)成立70周年到來(lái)之際二度推出“政治關(guān)鍵詞”專欄后，澎湃新聞繼續(xù)與上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、上海市政治學(xué)會(huì)聯(lián)合開(kāi)啟“四史”關(guān)鍵詞。

今天刊發(fā)“四史”關(guān)鍵詞第76篇，關(guān)鍵詞是新時(shí)代。

黨的十九大報(bào)告鮮明提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@是我們黨準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展新特點(diǎn)新要求作出的一個(gè)重大政治判斷。這里的“新時(shí)代”，是黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前行的重要基礎(chǔ)性話語(yǔ)，是我黨新的思想、新的征程、新的政策、新的部署的根本依據(jù)。新時(shí)代的科學(xué)論斷基于歷史性成就和變革，同時(shí)新時(shí)代也彰顯了新飛躍、新境界和新價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義和世界意義。

歷史意義：迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)實(shí)際上表明近現(xiàn)代以來(lái)中華民族命運(yùn)的逐步改變與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的質(zhì)的躍遷。

中華民族曾創(chuàng)造出燦爛的古代文明，對(duì)世界文明發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。但自工業(yè)革命興起后，中國(guó)卻在世界發(fā)展潮流中明顯地衰敗落伍了。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步淪落為半殖民地半封建國(guó)家，落伍的中國(guó)開(kāi)始尋找救亡圖存、國(guó)家富強(qiáng)的復(fù)興之路。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，成為近代中國(guó)必須面對(duì)的兩大歷史任務(wù)。中國(guó)人民在苦難和屈辱中奮起抗?fàn)?，歷經(jīng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)終于找到了馬克思列寧主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本政治前提。實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，中華民族迎來(lái)了站起來(lái)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨又努力在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之路，雖然探索的歷程充滿艱辛曲折，但取得的理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興抓住了難得的歷史機(jī)遇。實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。中華民族迎來(lái)了富起來(lái)。

新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)勝一系列重大挑戰(zhàn)，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段。如果說(shuō)富起來(lái)側(cè)重經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)起來(lái)則更多的涉及全面，是現(xiàn)代化各要素之間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與整體功能的升級(jí)。如果說(shuō)富起來(lái)很大程度還要追求發(fā)展的數(shù)量與速度，強(qiáng)起來(lái)則更強(qiáng)調(diào)發(fā)展的質(zhì)量，表明中國(guó)的現(xiàn)代化達(dá)到了更高的層次與程度。今天，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近民族復(fù)興的目標(biāo)、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我們?nèi)找孀呓澜缥枧_(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。

理論意義：開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新境界

在理論層面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是一部我們需要用心讀懂的科學(xué)社會(huì)主義的新文本。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改變了自蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來(lái)社會(huì)主義在全球所面臨的被動(dòng)局面，21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義所顯示出的強(qiáng)大生機(jī)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路所取得的成功及其產(chǎn)生的世界性影響，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義文明形態(tài)的魅力。可以說(shuō)，社會(huì)主義改變了中國(guó)的命運(yùn)，中國(guó)也改變了社會(huì)主義的命運(yùn)。這種強(qiáng)大的生機(jī)活力，一方面表明我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)愈益深化，科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯在今天的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一和內(nèi)在結(jié)合，另一方面也證明了社會(huì)主義的生命力與必然性。

社會(huì)主義思想和實(shí)踐從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，經(jīng)歷了500多年的歷史，走過(guò)了6個(gè)歷史階段。中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展。2016年是空想社會(huì)主義誕辰500周年，這意味著社會(huì)主義自空想以來(lái)已經(jīng)發(fā)展了500年的歷史；2017年是俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利100周年，這意味著社會(huì)主義作為一種優(yōu)于資本主義的制度已經(jīng)走過(guò)了100年風(fēng)雨歷程；2018年是馬克思誕辰200周年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，這也意味著科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想已經(jīng)誕辰170周年了；2019年，我們又迎來(lái)了新中國(guó)成立70周年。明年2021年，我們即將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則的實(shí)際運(yùn)用，正如馬克思、恩格斯所說(shuō)的“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

21世紀(jì)的世界社會(huì)主義，在經(jīng)歷了20世紀(jì)末蘇東劇變、21世紀(jì)初資本主義金融危機(jī)這兩次具有歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)意義的重大事件的洗禮后，呈現(xiàn)出不同于 20世紀(jì)的新的發(fā)展特征，進(jìn)入到新的發(fā)展階段，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)生機(jī)活力。如果說(shuō)馬克思主義在資本主義尚處于上升階段和全球擴(kuò)張的條件下解決了為什么資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的問(wèn)題，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的飛躍，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入“社會(huì)主義1.0”階段；列寧主義、毛澤東思想在以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的時(shí)代解決了落后國(guó)家如何建立社會(huì)主義的問(wèn)題，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的飛躍，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入“社會(huì)主義 2.0”階段；那么，中國(guó)特色社會(huì)主義則是在以和平與發(fā)展為主題、工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代，解決了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的飛躍，世界社會(huì)主義進(jìn)入“社會(huì)主義3.0”階段。

這個(gè)階段的社會(huì)主義是由中國(guó)特色社會(huì)主義所推動(dòng)，這種社會(huì)主義不是馬恩等經(jīng)典作家所設(shè)想的社會(huì)主義，也不是蘇聯(lián)模式理解的片面強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性特征的社會(huì)主義，而是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化加速發(fā)展的大背景下，既借鑒利用資本主義又在合作競(jìng)爭(zhēng)中超越資本主義，既體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值原則、本質(zhì)和功能同時(shí)又賦予現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度包容性、成長(zhǎng)性的新社會(huì)主義。

世界意義：提供了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

從人類社會(huì)發(fā)展史的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和現(xiàn)代化是很多國(guó)家孜孜以求的目標(biāo)。20世紀(jì)中后期，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家通過(guò)不懈努力陸續(xù)擺脫了殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族解放和民族獨(dú)立。隨后，現(xiàn)代化建設(shè)成為發(fā)展中國(guó)家必須面對(duì)的共同課題?，F(xiàn)代化建設(shè)首先要解決的就是發(fā)展道路問(wèn)題。選擇發(fā)展道路有兩種方式：一種是復(fù)制移植、照搬照抄；另一種是獨(dú)立探索、合理借鑒。一些發(fā)展中國(guó)家為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式所吸引，試圖通過(guò)模仿復(fù)制快速發(fā)展起來(lái)。隨著時(shí)間的推移，西方現(xiàn)代化模式給這些忽略了本國(guó)國(guó)情的國(guó)家?guī)?lái)了經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展、社會(huì)矛盾凸顯、政局動(dòng)蕩不安等諸多災(zāi)難性后果。與之形成鮮明對(duì)比，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了連續(xù)多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的中國(guó)奇跡，1978—2015年年均增長(zhǎng)率達(dá)到9.6%，用幾十年的時(shí)間走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的現(xiàn)代化進(jìn)程，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面都取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從一個(gè)貧窮落后、溫飽不足的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最重要引擎。世界驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)走出了與西方國(guó)家不同的現(xiàn)代化道路。

其實(shí)，中國(guó)和其他一些發(fā)展中國(guó)家雖然曾經(jīng)站在大致相同的發(fā)展起點(diǎn)上，但由于選擇了不同的發(fā)展方式，得到的結(jié)果可謂天壤之別：中國(guó)道路使中國(guó)發(fā)展成就輝煌，而西方道路則使很多發(fā)展中國(guó)家陷入困境。尤其是在拉美新自由主義政策破產(chǎn)、亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)接踵而至的世界形勢(shì)下，中國(guó)不僅經(jīng)受住了各種危機(jī)和困難的考驗(yàn)，而且為本地區(qū)乃至全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)、提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，因此備受世界關(guān)注。很多發(fā)展中國(guó)家從事實(shí)中認(rèn)識(shí)到西方發(fā)展模式的弊端，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義所具有的優(yōu)勢(shì)和潛力，體會(huì)到了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的寶貴價(jià)值，因此更加注重借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更加注重探索符合自身國(guó)情的發(fā)展模式。中國(guó)道路的成功使中國(guó)從地域性存在走向世界歷史性存在，能夠?yàn)榫哂邢嗨茋?guó)情、相似命運(yùn)和共同使命的廣大發(fā)展中國(guó)家提供有益參考借鑒。

中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得的重大成就告訴世界，人類走向現(xiàn)代化的路子是多種多樣的，可以根據(jù)自己的國(guó)情，根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)自己的努力走向現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)。它打破了西方現(xiàn)代化路徑唯一性的神話，打破了過(guò)去很多發(fā)展中國(guó)家所陷入的西方路徑依賴性的誤區(qū)。中國(guó)現(xiàn)代化路徑提供給世界的、尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家的，并不是一種現(xiàn)成的發(fā)展模式，而是一種成功經(jīng)驗(yàn)的啟示：走適合自己國(guó)情發(fā)展的現(xiàn)代化之路。

（作者系中共上海市委黨校副教授）