這個時代，我們常常面臨工作入侵生活的困境，疫情來臨之后，一些人陷入拼命工作后的迷茫，一些人在失業(yè)后感到無所適從。人的一生無可避免地要經(jīng)歷風(fēng)浪，只有做好準(zhǔn)備擁抱突如其來的變化，淡定的看待這個世界才不會被它擊垮。6月16日，受成都“尋麓書館”的傳燈人線上分享會邀請，我從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在線談了談怎樣在過渡期調(diào)整自我。感謝“尋麓書館”的授權(quán)，現(xiàn)略有調(diào)整，將當(dāng)時談話的記錄整理如下：

1

工作和興趣本身并不矛盾

我在廣告行業(yè)工作了21年。2004年，我開始寫博客，后來寫專欄，寫書評。每年讀兩百本書，寫稿六七十篇。廣告行業(yè)經(jīng)常加班加點(diǎn)，非常辛苦，每隔幾年我的一些同事就會遇到所謂的“職場倦怠期”。很多人會選擇跳槽，或者換種生活方式，去旅游或培養(yǎng)新的愛好，而對我來說，可選的生活方式就是讀書寫作。前段時間我失業(yè)了，這也不失為一個調(diào)整自我的契機(jī)。

有很多人問我，平時工作這么忙，怎么還有時間讀書寫作？也有些人揣測，恐怕我在職場上混得不怎么樣，否則哪有那么多精力投入到業(yè)余生活中。在這樣的想法中，工作跟興趣是相互排斥的，一個做得好，另一個勢必做得不好。不得不承認(rèn)，一天只有24小時，至少工作的時候沒辦法同時看書寫作；但這兩者其實(shí)并不完全互斥，人畢竟不是機(jī)器，不是你把所有精力都放在工作上，你的工作就一定出色。

《私人生活史》一書中提出，現(xiàn)在的“休閑”概念是隨著現(xiàn)代工作生活才出現(xiàn)的，正是因?yàn)楣ぷ魈β?，所以才需要休閑。休閑就好比有人給你加油讓你恢復(fù)能量，或者給你的工作一個緩沖，一個身心更平衡的人，才有可能更好地發(fā)揮出自己的全部潛力。

我常問我的團(tuán)隊(duì)，工作之余有什么興趣愛好，無論是游泳、攝影還是芭蕾，如果沒有，我鼓勵他們發(fā)展一個。我自己是那么過來的，也見過不少上班族的痛苦，如果一個人沒有興趣愛好，當(dāng)他對工作感到厭倦時就沒什么可以休憩平衡的東西，更糟糕的是，有一天他會憎恨這份工作。我的一個朋友在一個行業(yè)里工作了七八年，非常勤奮優(yōu)秀，但后來卻突然辭職，再也不想干那一行了。

這些年來，我的生活狀態(tài)跟卡夫卡有些相似，卡夫卡平時在保險公司做工傷事故法律顧問，但他又是一個極好的小說家，在他看來，工作和興趣必須“絕對分開”——我覺得這說出了我的心聲?，F(xiàn)在我們看到的恰恰是工作無限制地入侵到個人生活中去，工作和生活的邊界空前地模糊了。

在我這一行也有類似的現(xiàn)象，哪怕我盡量一下班就把自己的狀態(tài)切換到讀書上去，但實(shí)際上卻很難完全撇開。有時到了家里，晚上八九點(diǎn)鐘，同事還是會突然打電話進(jìn)來，跟你說一件事非常緊急，今晚就要趕出來，明天一早就要給回復(fù)。這種事情很多，現(xiàn)在手機(jī)、微信全民普及，有時變成24小時stand by的狀態(tài)，你根本無法離開工作。

這使得我們很多人沒辦法將工作和生活完全分開，也使得工作非常消耗人。像我有些朋友做編輯，下班了會把稿子帶回家看，工作和生活幾乎混在一起。當(dāng)然，某種程度上講，我現(xiàn)在失業(yè)后在家的狀態(tài)也有類似之處，我在家除了讀書寫作，也要做飯接送孩子，兩者混在一起讓我有些不適，但現(xiàn)在逐漸學(xué)會把它當(dāng)作是不同的活動，家務(wù)累了看看書，看書累了做家務(wù)，就當(dāng)作換活動時的休息時間。

在新冠疫情的沖擊下，很多人的生活軌道發(fā)生了改變。很多人被裁員，留下來的人壓力更大，工作任務(wù)更重。最近看到戴蒙德在《劇變》一書中提出“馬賽克”這個術(shù)語，意思是在面臨巨大危機(jī)時，往往會出現(xiàn)新舊拼接的狀況，我們生活的這個時代也有類似的特征，這會讓人非?？鄲??；蛟S我們可以將自己抽離出來，換個角度看這個社會究竟發(fā)生了哪些變化，有哪些值得觀察。

當(dāng)你把自己的職業(yè)、生活都當(dāng)作是一個觀察對象時，它就不再那么直接影響你了，相反，你可能會發(fā)現(xiàn)一些平時難以意識到的有趣點(diǎn)。平?？磥淼南袷请u毛蒜皮的生活現(xiàn)象，比如鄰里之間的謠言、人力資源部門的審核等，如果持續(xù)地把它當(dāng)做社會學(xué)個案來觀察，你就會發(fā)現(xiàn)很多的樂趣。個人興趣其實(shí)有助于擺脫職場倦怠，因?yàn)樗梢宰屇阏业揭饬x，有時也正因此，才使我更能忍受工作的枯燥乏味。

2

單向度的人

我起初是誤打誤撞讀了廣告學(xué)這個專業(yè)的，那時對這份職業(yè)也談不上多喜歡，反倒是工作以后我慢慢意識到，廣告也是觀察現(xiàn)代社會很好的窗口——就像不懂吟游詩人無法理解中世紀(jì)社會一樣，如果你不了解廣告，就很難去理解現(xiàn)代社會。在市場經(jīng)濟(jì)下，營銷手段滲透到全社會，僅憑直覺的反感無助于我們?nèi)ダ斫膺@些傳播學(xué)現(xiàn)象。也因此，我的公眾號“維舟”的簽名檔就是——“思考的樂趣是不可取代的”，琢磨這些問題本身給我?guī)順啡ぁ?/p>

馬爾庫塞寫過一本《單向度的人》，他在書里提到，現(xiàn)代資本主義到了一定階段后，不鼓勵批判性思維，培養(yǎng)完全肯定現(xiàn)實(shí)生活的單向度的人，這種人沒有超越性的批判維度，只滿足于現(xiàn)在的生活。由于這是作為“西方現(xiàn)代思潮”被引進(jìn)的，我一直想當(dāng)然地以為他講的是西方的狀況，直到近幾年才越來越意識到，中國現(xiàn)在的教育體系、工作環(huán)境可以說培養(yǎng)的都是單向度的人。他們希望你全身心地綁在工作上，心無旁騖，最好你沒有反思、甚至沒有自己的生活，認(rèn)為一切興趣愛好都會妨礙你的正常工作，事實(shí)果真如此嗎？

《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯曾說，任何人都有三重生活：公共生活、私人生活、秘密生活。公共生活就是日常的工作，私人生活其實(shí)對很多人來說也是匱乏的，往往僅僅理解為吃喝玩樂。曾有朋友曾和我說，他老家湖北黃岡那邊的學(xué)生壓力非常大，黃岡中學(xué)升學(xué)率全國有名，但每年都有學(xué)生跳樓。學(xué)生就像機(jī)器，除了做題外幾乎沒有任何生活空間，即使很多人如愿以償考上了名牌大學(xué)，工作也還不錯，但業(yè)余精神生活非常貧乏，往往除了消磨時間打游戲之外，就不知道干什么了。

這是當(dāng)下真實(shí)的生活現(xiàn)實(shí)。我有個同事工作極為努力，經(jīng)常加班，原本想趁離職后好點(diǎn)自己平日沒空做的事，但真正在家休息后，他躺在家里什么都不想干，只想多睡一會——上海人說”做傷掉了”，意思是休息了都緩不過勁來，完全提不起興趣做事。其實(shí)這就是過勞的表征，有些人的職場倦怠已經(jīng)非常嚴(yán)重，只是他們自己沒有察覺，用法國存在主義小說家加繆的話說，“機(jī)械的生活，只有在它被意識到的那一瞬間，才成其為悲劇?！币粋€人的私人生活或秘密生活中的樂趣一旦被剝奪，生活里只剩下工作，這是非常可怕的，你將不再成為完整的人。

電影《肖申克的救贖》里，在獄中生活了一輩子的老布就是活生生的寫照， 當(dāng)他晚年獲釋出獄后，完全不適應(yīng)外面的世界，他更喜歡監(jiān)獄里的生活。監(jiān)獄是制度化最嚴(yán)厲的地方，工作對人的個性剝奪也是如此。一個人如果過分投入其中，就很難再去想象其他的生活方式。我不相信機(jī)械的生活會帶來更高的產(chǎn)出，如果幾十年如一日地做一些簡單重復(fù)的事，一門心思撲在上面琢磨，你或許是可以熟能生巧，但在不斷變化的時代，身處非常需要創(chuàng)造性的行業(yè)，我不認(rèn)為單向度的人能很好地適應(yīng)。

3

失業(yè)之后，生活繼續(xù)

現(xiàn)在的人，幾乎很難指望自己可以一成不變地安穩(wěn)度過一生。在傳統(tǒng)時代，人的平均壽命或許只有三四十歲，加上那時每一年的變化不大，在此期間，世界在總體上變化不會太大，也就不大會有什么“中年危機(jī)”。然而，現(xiàn)在人均可預(yù)期壽命已將近80歲，時代變革眼花繚亂，如果職場生涯有40年，那40年里行業(yè)幾乎不可能不發(fā)生變化。1978年以來這40多年，中國可以說翻天覆地，每個領(lǐng)域都在不停地變，還指望“以不變應(yīng)萬變”是不現(xiàn)實(shí)的。

不僅如此，從技術(shù)上講，人類壽命完全可能進(jìn)一步延長。我曾看到國外醫(yī)學(xué)前沿的報道，說不久的未來，人均壽命可能會到200歲，這會帶來一系列倫理問題和技術(shù)上的麻煩。

為什么說會有倫理問題？活到200歲是一個很現(xiàn)實(shí)的問題，跟一個人白頭偕老會變得更難。80年的時間里已然是巨變不斷，200年的時間更不可能安穩(wěn)地做同一件事。這樣一來， 一方面給人施加了巨大的壓力，要求每個人不斷更新知識。另一方面，每個人又需要不停地平衡生活與工作。

想到這一點(diǎn)，我便對這次疫情的沖擊很淡然。4月里，公司人事約我談，我心里也很平靜。公司裁員超過30%，更少的人承擔(dān)了比以前更多的工作，還要減薪，其實(shí)留下來的人也并不輕松。有時我想想，一個人一輩子總要經(jīng)歷一些風(fēng)浪，和我們的父輩、祖父輩相比，如今這些沖擊也不見得更難。應(yīng)該說，我們這一代恐怕經(jīng)歷了中國從1840年以來最安穩(wěn)的和平時期，已經(jīng)很難得，但運(yùn)氣不可能一直那么好。

網(wǎng)上不少人說，連維舟都失業(yè)了，備受打擊；但其實(shí)我的工作和興趣是兩回事，老板也并不知道我的另一面——換言之，我不是作為“維舟”被裁的。當(dāng)然，反過來想或許也可以給大家?guī)硪稽c(diǎn)安慰：連維舟都被裁了，那我被裁也沒什么不能接受了——這樣想心里會不會好受一點(diǎn)？

我把這看作是一次強(qiáng)迫改變。從心理學(xué)來看，諸如失業(yè)、離婚、親人死亡之類的非常事件在強(qiáng)迫人自我改造和發(fā)展上常常是必要的，榮格還曾著重指出：自我改造是人的后半生而不是前半生的使命。人生的可能性有很多，這次疫情也算逼迫我停下來，想想自己的人生還有什么樣的可能性，而自己要選哪一個，準(zhǔn)備怎樣過下去。對我來說，閱讀寫作一直是生活的另一種可能，只是它現(xiàn)在突然好像變成了一個“好的退路”——至少這的確也是我本來就一直想做的事。

4

讀書即自律生活

很多人都曾問我，工作生活這么忙，怎樣才有時間讀書寫作？甚至問我：“你哪來的時間？”我想，你如果有興趣，總能找到時間，但除了自律外，這也需要時間管理。

我以前的習(xí)慣是，每天早上出門上班前，用一個小時讀書，等候、坐地鐵時都可以看書，中午飯后，可以在電腦上看會兒電子書，晚上還能有三個小時讀書寫作、做筆記。除此之外，我要陪家里的孩子讀書，我還會做家務(wù)，掃地、做菜、洗碗。我喜歡做家務(wù)，因?yàn)槟菚r頭腦放空，就像做運(yùn)動一樣，是很好的休息。

也有人問我讀書時讀不進(jìn)去怎么辦？這點(diǎn)我有切身的體會。幾年前的工作非常忙，回到家腦子里也是工作的事，根本沒心情讀書，有時甚至連報紙都看不進(jìn)去；但不管怎樣，你還是先讀起來再說，讀著讀著慢慢就可以進(jìn)入狀態(tài)了。

有一次跟朋友聊起，意外發(fā)現(xiàn)塑形跟讀書也有類似的地方，練體操一段時間后，會覺得自己實(shí)在忍不下去，但把那個關(guān)口練過去后，身體就會逐漸適應(yīng)，直到下一個關(guān)口，讀書其實(shí)也是這樣。我在早些年讀哲學(xué)著作時覺得讀起來好累，很難啃下去，但當(dāng)我養(yǎng)成了這個習(xí)慣，就會慢慢地適應(yīng)過來，體會到原先無法體會到的樂趣。

閱讀寫作需要不斷練習(xí)、不斷操練，讓自己的身體逐漸適應(yīng)這樣的節(jié)奏和規(guī)律。我家里因?yàn)橛行『?，幾乎不開電視，我們不會刻意讓他們讀書，但家里的書很多，畫畫的材料也很多，當(dāng)他們想看書和畫畫時，隨時都可以進(jìn)行。有那個環(huán)境、培養(yǎng)一個習(xí)慣，比什么都重要，因?yàn)楫?dāng)它成為你生活的一部分時，自律就已變成了習(xí)慣。

對成年人來說，自律會更加重要，我們可以固定每天的一個時間用來讀書，形成生活規(guī)律后就不會覺得痛苦。很多事做起來并不容易，但我堅(jiān)信好習(xí)慣會帶來穩(wěn)定的產(chǎn)出。

5

成為更完整的人

我看過比爾·蓋茨的紀(jì)錄片，給我印象很深的一點(diǎn)是，他按說極忙，但即便是去度假幾天，都會帶上14本書，每小時讀150頁，能同時處理幾件事。當(dāng)然，并不是說每個人都要像他這樣，但這個時代在不斷地變化，中國也正在從世界工廠逐漸向創(chuàng)造性為主的后現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，更新知識，擁有創(chuàng)造力才能更好地適應(yīng)這個時代的變動。

前些年，中興、華為等企業(yè)的一些中層，在四十多歲被裁員后，找不到人生方向，加上貸款各方面的現(xiàn)實(shí)壓力，選擇跳樓自殺。他們可能沒想過人生會遇到這樣的挫敗，也沒給自己準(zhǔn)備退路，這引起很多人的兔死狐悲，但也給我們每個人敲響了警鐘，你需要隨時做好準(zhǔn)備。

從個人來說，每天只是忙碌于手上的工作非但不能讓人得到愉快的感受，還會讓整個人被異化，原本用來賺錢養(yǎng)家的工作不僅改變了你，甚至把你吞沒了，以至于一旦失去工作，似乎找不到自己的人生價值，也不知道能干什么了。但其實(shí)，人可以有許多不同的活法，只要你想，一直都可以換個活法。

當(dāng)然，讀書寫作只是我的個人愛好，并不是每個人都得這樣，如果你覺得觀察昆蟲可以給你帶來平靜、樂趣和意義，那當(dāng)然沒什么不可以——就像納博科夫既是著名作家，也是很有名的蝴蝶研究者。一個愛好可能看起來沒多大用處，但它可以讓你不至于強(qiáng)烈地涌起那種“生活的無意義感”，畢竟，至少你沉浸在其中的那一刻，是能感到幸福的。

也許有人覺得這奢侈，無法適應(yīng)激烈的職場競爭。但我的想法相反：正因?yàn)楦邚?qiáng)度的勞動必然帶來強(qiáng)烈的職場倦怠，你才更需要從生活中找到意義感。就像《天龍八部》里那位武功最高的掃地僧所說的，練的絕技多了，如果沒有相應(yīng)的禪理領(lǐng)悟，就會自然而然地遇到障礙，無法突破。

在當(dāng)下這個時代，個人轉(zhuǎn)型在人的一生中不可避免，已經(jīng)常態(tài)化了。人生很長，世界也始終有不同可能，人不應(yīng)該被工作或職場給束縛住。我們應(yīng)該想想：除了職場還有什么？如果我們失去了這些東西，我們又是誰？這時候，生活才真正開始，我們要有所準(zhǔn)備，成為一個更加完整的人，不然就很容易被它擊垮。

答讀者問

問：閱讀讓人很享受，但寫作非常折磨人，如何調(diào)整這種狀態(tài)？

答：這是一個非常典型的問題。我有個朋友在寫作時，常常要磨蹭兩三個小時才能進(jìn)入狀態(tài)，她問我如何在很忙的情況下還能寫那么多。我想正是因?yàn)槲艺蔚臅r間太少，所以我寫作時必須很快進(jìn)入狀態(tài)。我下班到家，吃完飯、洗好澡，總要七八點(diǎn)，如果磨蹭兩小時再寫，那這一晚就幾乎什么都干不成了。

我的習(xí)慣是隨時記錄想法，走路時、發(fā)呆時、坐地鐵時，想到什么就記下來，再利用平時零碎的時間把這些想法歸納整理，碰到合適的時機(jī)我就拿出來再梳理一下。等到坐在桌前要寫的時候，倒一杯水，醞釀一下情緒，再回想一下這個結(jié)構(gòu)思路，想想第一段怎么寫，基本上我用不了半小時就能進(jìn)入狀態(tài)。事先把第一段第一句要怎么寫想好，進(jìn)入狀態(tài)就會好很多。這就像做菜，我是先用碎片時間把食材什么的都準(zhǔn)備好了，坐下來寫作就只是開始燒菜了。

問：馬賽克的新舊交織狀態(tài)與個人苦悶的聯(lián)系是什么？

答：馬賽克的新舊交織狀態(tài)是戴蒙德《劇變》這本書中的關(guān)鍵詞，它從非常宏觀的角度講解七個國家在面對危機(jī)和沖擊時的巨變。從個人的角度來看，這跟苦悶有什么關(guān)系呢？在新舊交織的狀態(tài)當(dāng)中，個人容易產(chǎn)生不知道自己應(yīng)該干什么的感覺。許紀(jì)霖在《家國天下》這本書里也提到，五四時期的新知識分子從宗族社會中脫嵌出來后，舊的思想已不能指導(dǎo)自己應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，而新的思想又還是新生事物，這就很容易陷入迷茫。

魯迅曾寫過一句話“娜拉出走后，不是墮落就是回來”。娜拉出去有了自由，但她并不知道能用自由干什么，這讓人感到苦悶。當(dāng)她有了明確的方向后，之前的苦悶就掃除了。從個人自由的角度看，這是一個很好的前車之鑒。在新舊交替的狀態(tài)中，怎樣形成自己獨(dú)立的思考和判斷？想要的生活究竟是什么？要過什么樣的人生？這些類似的問題也許自己一時想不明白，但可以去找人討論，或者從初衷里尋找答案。

問：如何保持批判性思考？

答：批判性思考無法憑空杜撰，更多還是參照不同的書而來。我們可以將不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，正反兩方觀點(diǎn)可取的地方和存在的問題有哪些？很多社會學(xué)著作都會用一些文獻(xiàn)回顧相關(guān)問題，我們需要知道哪些學(xué)者提出了哪里觀點(diǎn)，還要了解這些觀點(diǎn)的說服力和欠缺的地方，在此基礎(chǔ)上我們才知道還有什么新觀點(diǎn)可講，這個新觀點(diǎn)也許比他們的解釋更加充分，這樣才能有批判的獨(dú)立性思考。這個東西絕非偶然發(fā)生，需要多看書多了解才知道。

我讀書并不是為了指導(dǎo)和幫助生活，日常生活就是這么的乏味，但我在書中有我自己的精神世界，就像我在自己洞穴里能恢復(fù)精力，得到樂趣。有了這樣一個自足的世界，你會覺得外面的東西也算不得什么，再艱苦的生活我也能忍受。這也是我鼓勵大家要有興趣愛好的原因。為什么讀書對我這么重要，因?yàn)樵谖业男睦?，我可以保持我的自由和意義，不會因外界而改變。

問：如何克服或接納安心從事自己興趣的想法，在今天普遍異化的社會形態(tài)下，工作和生活的“二元化”是必然的嗎？

答：完全擺脫職場是比較理想化的，能夠到這種境界至少要達(dá)到財務(wù)自由的狀態(tài)，也許個別人可以做到，但對絕大部分的人來說都是非常困難的，所以大部分的情況還是妥協(xié)， 但這并不代表不能把愛好興趣這件事做好。

工作和生活的二元化也是必然的。在《私人生活史》這本書中，二元化生活是現(xiàn)代生活的標(biāo)志，我們現(xiàn)在知道的隱私權(quán)、休閑等這些概念也是因此而來，中國也不可避免會經(jīng)歷這種狀態(tài)。到了后現(xiàn)代的狀態(tài)下，這種邊界可能又會變得模糊，比如微信群已經(jīng)變成了工作的一部分，甚至?xí)竽?4小時待命。但我個人還是習(xí)慣把工作和生活稍微分開一點(diǎn)，因?yàn)槲矣X得要有自己的選擇權(quán)，盡量不要有太多的跨越，這也取決于每個人的習(xí)慣?？偟膩碇v，不要讓工作和生活互相隔絕和沖突，要在其中保持平衡。

問：《一只腳踏進(jìn)后現(xiàn)代》中有一篇是憎恨思考的時代。這個時代是您討厭的嗎？您希望生活在哪個時代？

答：一個時代有很多維度。有些方面會讓你覺得挺好，有些方面就會讓你哭笑不得，又有些方面你是討厭的，這要看取決于哪個維度。

我早年的好友張暉是讀古典文學(xué)的，他生前曾說，覺得現(xiàn)在是“末法時代”，在佛教術(shù)語中，這是指真理淪喪的時代。對他來講也許這個時代并不好，因?yàn)樗墓诺湮膶W(xué)理想無法實(shí)現(xiàn)，古典文學(xué)好像完全被邊緣化。所以他在考慮怎樣尋找古典文學(xué)的現(xiàn)代意義，在當(dāng)下的生活究竟意味著什么？

我跟他不一樣的地方是，我以抽離的態(tài)度來看這個時代。我注意到這個時代一方面是令人振奮又引人思考的，比如80年代是美好的全民讀書的年代；但另一方面，自2013年以來，各方面形勢都非常嚴(yán)峻，也不能說這是一個很好的時代。這個時代不是一成不變的，只是看我們怎樣適應(yīng)這個時代，怎樣開創(chuàng)某些可能性。很多人都在說“我們不能改變這個時代，但也不要被這個時代改變”這句話，但我更愿意讓自己成為這個時代的觀察者和記錄者。

問：維舟老師平時閱讀的書籍一般會集中在什么領(lǐng)域，如何在種類繁多的書中進(jìn)行選擇？

答：對于讀書的選擇好多人都說自己無從下手，其實(shí)這跟吃自助餐一樣，到了自助餐餐廳，我們就知道哪些東西我愛吃，或者這個東西沒吃過，可以嘗一下試試看。根據(jù)自己的口味，你自然就會選擇，而這背后，其實(shí)是你積累下來的個人判斷。在閱讀上，道理也類似，判斷就是靠讀書積累而來的。

我小時候喜歡古典文學(xué)，中學(xué)以后，更多地偏向歷史，大學(xué)以后，我又發(fā)現(xiàn)歷史不是一個能自足的學(xué)科，如果要解釋歷史現(xiàn)象，必須用到社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)甚至語言學(xué)，各種各樣的理論和資料才能解釋這些歷史現(xiàn)象，我開始對社會學(xué)、人類學(xué)產(chǎn)生興趣，但在起初，我只是把它們當(dāng)作解釋歷史現(xiàn)象的工具。我以興趣為出發(fā)點(diǎn)，圍繞自己的問題再去尋找相關(guān)的書籍，這點(diǎn)非常重要。一定要想清楚自己對哪些問題感興趣，知道找哪些書來解答這些問題。

我特別反感“文化沒用，不能當(dāng)飯吃”的觀點(diǎn)。文化是有巨大力量的。歷史學(xué)家劉浦江先生2014年夏在身患癌癥、即將不久于人世之際，對他的學(xué)生們說，我為什么不畏懼死亡？他曾在住院時聽病人家屬講，有個中年男子整天哀怨，我要死了我掙下的錢都是別人的了， 我老婆也是別人的了，我的兒子也要跟別人姓了。劉先生說：“這就是因?yàn)闆]有精神寄托，而我和他不同。一個人文學(xué)者， 有一流的作品可以傳世，能夠培育出一流學(xué)者來繼承他的事業(yè)，還有什么可畏懼的呢？頂多有一點(diǎn)遺憾而已?！边@就是讀書帶來的內(nèi)心力量，當(dāng)你有了自己的精神世界，就不那么容易被生活中的變故擊垮了。

原標(biāo)題：《在閱讀和寫作中擺脫職場倦怠》