原創(chuàng) 奕斐 奕斐有話說

最近，王岳倫疑似出軌的事件上了熱搜。說到王岳倫，大家對他的了解應該是從李湘老公的身份開始，或者是從《爸爸去哪兒》里王詩齡的爸爸開始的。

王岳倫本身是一個導演，只是好像并不是個特別厲害的導演。所以，他丈夫的角色和爸爸的角色就蓋住了他導演的角色。如果我們去看王岳倫本身的出生背景的話，是特別好的。

但是我們就是看到這樣一個出身背景也不錯，工作也挺好，家庭也美滿的男性在KTV里面壁咚一個年輕的姑娘，把手放在對方的腰上，有各種親密的行為。雖然我們一直強調他是疑似出軌，但這依然讓我們對他的品行打出一個大大的問號。

尤其這個行為已經走在夫妻忠貞度的邊緣。也就說這個行為是不是李湘能接受，這就變成他們夫妻關系一個非常非常重要的話題？如果李湘本身覺得在我們藝術圈內，這種身體接觸是沒有問題的，大家都是這么親密的，那這個問題可能就可以一笑置之了。

但如果像大部分人一樣，我們是不接受自己丈夫跟別人有這樣親密的行為的。即使是自己丈夫沒有發(fā)生到很嚴重的床上行為，很可能在我們很多人心目中也覺得像吃了蒼蠅一樣。那這也變成了一個出軌行為了。

所以今天討論這個話題，我特別想講的是“一體兩面”的問題。我們前面說過《三十而已》中顧佳的問題。我一直覺得許幻山出軌，他負主要的責任。但是當我們生活在一個時時刻刻很“正確”、每時每刻都“為你好”來控制你的女人旁邊，你的成就感和價值感是會低落的。這時候你可能會產生別的需求，如果你再發(fā)現有別人的話，TA就可以趁虛而入了。

我很吃驚地看到在這一次李湘和王岳倫的事情上，我們其實并不能判斷李湘是不是這么去“控制”王岳倫的，但竟然有一小部分的網友就直接在網絡里罵李湘。這是有問題的。

電視劇給我們展現了顧佳某些行為過分的地方或者是過度的地方，但我們在整個新聞事件中沒有看見李湘有任何過分的事情。如果只是因為李湘比較強大所以她老公出軌，就一定是李湘的問題嗎？或者說當我們沒有拿到任何事實的時候，去質疑一個現實生活中存在的人，其實是需要非常小心的。因為這對他人是會造成傷害的。

我們前面講許幻山是個渣男，他出軌就是有問題的。同樣的，在今天這個事情里面王岳倫一定是承擔主要的責任的。所以我想講講出軌的另外一面：男性在兩性關系的成長，這是個非常重要的話題。

今天大量的影視劇都是給女性看的，女性會不斷去調整自我去經營愛情，而男性在這個過程中是游離之外的。很多時候我們女性成長的很快而男性跟不上，男性在這個里面常常是措手不及。面對新的女性，面對新的環(huán)境，男性發(fā)展是滯后的。

所以我這幾年也在呼吁，一方面作為女性我們需要你有時候反思“是不是我過去的愛情舊腳本會讓我過多去干涉他人的邊界”。但同時更重要一點的是我們其實也需要呼吁男性很可能在今天這個時代，需要跟上女性前進的步伐。這叫“一體兩面”，任何一個事情發(fā)生都會有兩個面，我們都需要去看到它。

最近我看了一本書叫《男性的衰落》，我個人覺得這本書從翻譯到寫作都讓我看得不是那么舒服。但這本書本身的大主題是對今天的21世紀特別有借鑒意義的。這本書講男性的衰弱不是說男性不行了，而是它在進行反思。

在過去我們講到男性的氣質，比如說陽剛、理性、堅強、獨立、自信、勇敢這些詞，雖然們聽上去像是好的，但另外一方面這些男子氣概可能是對男性造成致命的負擔的。因為這些氣質，在現代生活中能用到的地方越來越少。

這些氣質女性也是可以擁有的，而男性如果要維持這種氣質要勝過女性，那就要更自信、更陽剛、更勇敢，其實挑戰(zhàn)性是更大的。所以進入現代化以后，英國45歲以下的男性最常見的死因是自殺。從全球范圍來看，男性的自殺是女性的兩倍。

這個原因并不是因為男性在生理上是男性，所以他們選擇自己“抗下”所有，而是因為在社會性別中我們給了男性一種“男性氣質”。我們告訴男性：“你的情緒是不能外露的?！薄澳愕膲毫π枰约嚎傅摹！薄澳闶潜仨氁晒Φ?。如果你不能成功，你就不是一個男人。”這個概念放到像王岳倫這樣的男性身上，它就變成了一個非常大的傷害。如果妻子比我更理性更強大，那我的男性氣質又在哪里？

在《男性的衰落》里面，它從幾個維度給你提出了一些反思。比如說對于男性本身氣質的這種暴力傾向，這種所謂的力量型，是不是在今天就一定是好的？我們在情感表達方面，是不是我們男性也需要學習？這本書提出了一個特別重要的話題。

之前一直有人批評我說，老師你總說女性的問題，難道不應該也要教教男性該怎么做嗎？我覺得這個批評是對的，因為我們有的時候講東西，不可能把這邊講完，把那邊也講了。

今天我們就接著這個機會來聊聊，當男性走出男性氣質壓力的時候，對男性本身也是種解放。他是可以更舒服地做他自己的。但如果他的腳本也是混合的，又想要做男性傳統的那些氣質，又想要做一個能夠配合太太的這樣的男性形象。他自己會非常分裂，他一定會去尋找其他的不同。

我們在大量的研究中發(fā)現，男性的出軌很多時候是在45歲、50歲以上。這個年齡段核心的特點就是當他的事業(yè)不再往上走，覺得生命力受限的時候，他的男性氣質出現了危機。這不僅僅是因為夫妻感情到了一定的程度，更重要的是他拿什么東西去補他的男性氣質，拿什么東西去給他的生命力。他一定會找別的東西來補，那這個時候你就會發(fā)現出軌就特別容易發(fā)生。

所以，我們在這里其實很希望呼吁，男性是不是可以從自己開始調整起來。我們是不是可以自己去接受對家庭生活更大的想象，男性是不是可以去接受我的角色也是有作用的。比如說，男性在家庭里面也能感受到成就感，并不覺得我這樣的男性其實就是沒有男性氣質的。這樣的一種過程其實是男性的解放，也是男女和諧非常重要的一個步驟。

我們這個世界上會有強大的男性，會有強大的女性，也會有相對來講更溫柔的男性，也有相對來講更溫柔的女性。在這本書的最后，這個作者提出了一些很有意思的點。

當然這個結論很抽象，它說怎么能夠去應對這種情況，怎么去抵抗這種男性氣質。書里說到我們要有一個宣言，要有男性權利。男性有哪些權利呢？“男人有脆弱的權利，有弱小的權利，有出錯的權利，有相信直覺的權利，有猶豫不決的權利，有靈活處事的權利，并且有不因上述任何權利而羞愧的權利?！边@些所謂的權利都是被更多地賦予女性，而當男性擁有的時候，你也要給他賦予正當性。這樣子我們才能避免像在日本出現的情況：丈夫一退休，妻子就認為他無用了，丈夫的男性氣質在家庭里無處安放，就離婚了。

很多男性在退休以后也會遇到這樣的危機。所以在這個過程中，我們強調男性也要開始尋求自我舒服的狀態(tài)，有一個更適合現代生活的自我。男性的學習和成長，可能是在我們感情生活里非常非常重要的一步。

雖然這條道路我們沒有很清晰的規(guī)劃，我也沒看到這條道到底怎么走。但至少我們可以呼吁，從今天開始，男性們你在感情里就會面臨這樣的困境，你們可不可以也開始學習兩性關系怎么處？學習著去重視親密關系的調整，學習著去重視家庭里的配合如何跟我原來的舊腳本做一個調整。我覺得這是擺在今天男性面前的一個重要話題。

整個社會和諧的發(fā)展既需要我們女性能夠更好地去認識自我，也同樣需要男性更好認識自我。而這條道路無論是對男性女性來講，都是解放。

這本書的封面上有這句話說：“所有的男人都應該捫心自問，什么樣的男性才能讓世界變得更好？”這本書其實提出了很重要的一個命題，就是傳統意義上的那個男性或者是我們傳統男性氣質所塑造的男性，可能并不能使得我們社會變得更好，并不能使得我們生活變得更好。男性也需要塑造新的男性形象，塑造新的理想，很可能我們心目中那個男性氣質特別強的男性并不適合現代生活。

什么樣的男性是讓這個世界更美好的，我相信這是每個男性不得不去思考的話題。

我想這篇文章的讀者大部分都是我們女同胞們，我也很希望你推薦給你身邊的男同胞。不用一味的去指責個體或者指責一個錯誤的方式，它并不能改善我們的生活。我們去體諒他們今天在這個社會里的不容易，但同時我們也鞭策他們，他們是到了做改變的時候了。

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