很多時(shí)候我們?cè)诩抑锌粗鞣N物件的布局會(huì)莫名其妙的感到焦躁不安；又或是從外面滿心歡喜的回來(lái)，結(jié)果一進(jìn)家門看到家中一片混亂的場(chǎng)景，情緒就像過(guò)山車一樣變得很平靜、低落；也許有時(shí)候和幾個(gè)朋友有說(shuō)有笑的準(zhǔn)備來(lái)自己家，在進(jìn)家門環(huán)視四周那一刻心里有點(diǎn)小尷尬。那這種情況下你可能真的需要思考思考，為什么這些雜亂的場(chǎng)景會(huì)讓你變的煩亂？以及該怎么改變這些讓你難以靜心的處境？在《少而美的極簡(jiǎn)生活》這本書中有詳細(xì)講到這些內(nèi)容，可以試著從這本書里面尋找答案。下面簡(jiǎn)單介紹一下書的內(nèi)容。

                                                                少而美的極簡(jiǎn)生活

以“知鑒”之心物盡其用

    很多人一想到收拾房間就覺得麻煩，不外乎是因?yàn)闁|西實(shí)在太多了。若都是生活必需品尚且情有可原，但大都是多余累贅之物?；蚴遣缓螘r(shí)才能派上用場(chǎng)，或是高價(jià)購(gòu)入的奢侈品，又或是親朋密友饋贈(zèng)之物。雖說(shuō)累贅，卻總有這樣那樣的理由不肯丟棄。這樣的人應(yīng)該不在少數(shù)。

    不肯放下的理由不在他人，無(wú)非是由于自身執(zhí)念而作繭自縛，執(zhí)意給自己找理由留下它。

禪宗教導(dǎo)我們，這類作繭自縛的執(zhí)念之心，斷不可留。

那么，如何才能放下不需要的物品呢？先說(shuō)結(jié)論，答案就是制定規(guī)則。

    以三年為基準(zhǔn)，這是我常常掛在嘴邊的一句話。三年間一次也沒有用過(guò)的東西、一次也沒有穿過(guò)的衣服等等，三年不用，以后大概也沒用了。從經(jīng)驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，我想大家也能認(rèn)同這一點(diǎn)吧。

那么，以三年為基準(zhǔn)，處理不要的物品時(shí)，可以考慮以下四種方式。

（1）送給朋友或熟人；

（2）轉(zhuǎn)賣給舊貨店回收利用；

（3）認(rèn)為確無(wú)其他用途（改做他用）；

（4）最后的最后，丟棄。

    如果覺得有人能用的上，就問問朋友或熟人是否需要。賣給舊貨店回收利用或是參加各地義賣活動(dòng)，也不失為一個(gè)好方法。如果是二手服裝，各地似乎都有免費(fèi)回收的機(jī)構(gòu)可供咨詢。

    除此之外，思考這些東西是否還有其他用途或新的用途也很重要。某樣物品在某種用途用盡后，予之別用，使其重獲新生，禪宗稱之為“知鑒”。

    比方說(shuō)，以前禪寺中都有石臼，用于磨豆取粉，保證食材供應(yīng)。石臼用上三、四十年，就會(huì)變得破舊損壞，無(wú)法使用。此時(shí)則用作禪寺庭院中的踏腳石或是漬物石（壓在咸菜缸上用于腌漬咸菜的重石）。

    又比如說(shuō)，倒塌的五輪塔（日本寺院中由五個(gè)輪堆疊成的供養(yǎng)塔，五個(gè)部分分別代表空、風(fēng)、水、火、地五大宇宙要素）的一部分可以用作手水缽（日本神社和寺院中用于凈手、漱口的器具）。

    在我擔(dān)任住持的橫濱市鶴見區(qū)建功寺中，每年除夕都要舉辦“萬(wàn)燈除夜鐘”的活動(dòng)。那一晚要燃上三千多支蠟燭。擺放蠟燭的器具則使用修整院內(nèi)竹林(間伐)時(shí)砍下的竹子。間伐時(shí)砍下的竹子別無(wú)它用，因此用作擺放蠟燭的玩器。

    物盡其用，是要賦予物品二次甚至三次生命。自古以來(lái)，日本人便有將舊和服重新縫制使用的做法，格外珍視這一“知鑒”之心。

    缺了壺嘴的小酒盅雖然會(huì)掃了飲酒的興致，但只要插上一朵小小的野花，便成了精致的花瓶。舊衣服也可以重新裁剪精心做成枕套等等，用法多樣?！爸b”是一件讓人愉悅的事情，可以給我們的人生增添新的樂趣。

    在丟棄某樣物品之前，一定要以知鑒之心物盡其用。實(shí)在別無(wú)它用，方可以感恩之心鄭重舍棄。丟棄是最后一步。

 懂得什么是真正的“可惜”

   “丟了太可惜了”，舍不得丟東西的人總是把這句話掛在嘴邊。然而，雖說(shuō)惜物是應(yīng)該的，但如果這也可惜那也可惜，家里最終就會(huì)堆滿壓根用不上的東西，反而更為浪費(fèi)，又何談“可惜”呢？

    一樣物品，只有在使用中才能體現(xiàn)其價(jià)值，如果一味束之高閣，只會(huì)失去其存在的意義，變成毫無(wú)價(jià)值的封藏。一味留存這些東西，只會(huì)浪費(fèi)有限的收納空間，尋找真正有用的東西時(shí)，也會(huì)在無(wú)謂的翻找中浪費(fèi)時(shí)間。無(wú)論如何，如果一個(gè)人的內(nèi)心被許多無(wú)用且不需要的物質(zhì)裹挾，那才是真正的“可惜”。

    丟棄不必要的物品，把房間收拾干凈整潔，心靈得以磨礪，心情變得輕快，生活也變得自在起來(lái)。

    一個(gè)人如果生活在無(wú)用品的裹挾之中，內(nèi)心也會(huì)背負(fù)許多無(wú)用的、惡劣的感情，容易覺得疲憊不堪。如果置之不理，內(nèi)心便會(huì)愈漸凌亂。因此，舍棄無(wú)用的物品自不必說(shuō)，同時(shí)還要盡可能地活用現(xiàn)有物品，減少購(gòu)買新的物品。即便要買，也要仔細(xì)挑選真正用得上的物品，且要長(zhǎng)久地使用下去?！氨苊庠黾游锲?，做到物盡其用”，思考什么才是“可惜”的真正含義。

    購(gòu)買新物品的一大原因，就是只考慮到眼前的得失需求，貪圖小便宜買了廉價(jià)品，結(jié)果卻無(wú)法滿足于此，使用時(shí)也不加以愛惜，最后反而不斷購(gòu)入許多類似的替代品，衣柜變得越來(lái)越擠。與其買三件從來(lái)不穿的衣服，不如花同樣的錢去買一件真正喜歡的、穿得上的，這樣才會(huì)愛惜。沒有什么比貪便宜所浪費(fèi)的錢更可惜的了。

    禪宗在衣、食、住等方面均講求極簡(jiǎn)的生活方式。這是因?yàn)槎U宗認(rèn)為，只有在如此簡(jiǎn)約樸素的生活中，才能獲得內(nèi)心的安寧。

    然而，禪宗所謂的簡(jiǎn)約，絕不意味著忍耐粗糙。雖說(shuō)只要東西有用，便宜點(diǎn)也能湊合，但如果是一分錢一分貨的物品，就算價(jià)格高昂也可以購(gòu)買，只要能用得長(zhǎng)久且懂得珍惜。錢要用在刀刃上。重點(diǎn)在于張弛有度。

禪語(yǔ)有云：“放下庵中放下人”。放下，即舍棄。意指深山庵內(nèi)中居住著舍棄心中執(zhí)念，自由自在的人。如果心中可惜的物品過(guò)多，姑且先試著放下其中一樣如何？丟棄其中一樣后，雖覺可惜，但也會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上這件東西并沒有原本想象的那么重要。放下執(zhí)念，內(nèi)心就會(huì)變得輕松。從“可惜”的束縛中解脫出來(lái)，做一個(gè)自由自在的人，這是磨礪心靈的第一步。大膽地邁出這一步吧。

減少污垢的三大法則

常常有人問我，如何才能保持家中整潔宜居。我一般都回答他：“減少污垢有如下三種方式”。

（1）變臟之前擦拭；

（2）變臟后立即擦拭；

（3）保持干凈。

這是一切掃除的基本思維方式，將其付諸行動(dòng)，必定能讓掃除變得輕松。

污垢分為肉眼可見的“看得見的污垢”和肉眼難以分辨的“看不見的污垢”。看不見的污垢多為附著在物品身上的微小塵埃、飛沫等，一點(diǎn)點(diǎn)累積下來(lái)后就會(huì)變成看得見的污垢。

一旦變成看得見的污垢，不用力刷是擦不干凈的，需要花費(fèi)大量時(shí)間和體力，還需要用到刷子和專用洗滌劑等。而在污垢看不見的時(shí)候稍稍擦拭，就能輕易清除干凈。這就是在變臟之前擦拭的意義。

第二種方法是變臟后立即擦拭。剛沾上的污垢無(wú)需花費(fèi)太多時(shí)間和體力就能擦拭干凈。但如果放任不管，打掃起來(lái)就會(huì)越來(lái)越費(fèi)勁。污垢上面又積污垢，回過(guò)神來(lái)，就變成難以清潔的頑固污垢了。因此，東西變臟后，不要放任不管，要立刻擦拭干凈。切勿拖延。

比如，用水壺?zé)?，趁其還有余熱要立即擦拭干凈。用完馬桶后也要立即用馬桶刷刷干凈。如果每次用完都能收拾干凈，就不會(huì)留下任何污垢，能夠常常保持干凈的狀態(tài)。沒有頑固污垢，掃除就會(huì)變得輕松。

第三種方法是保持干凈。這意味著需要打開窗戶，注意通風(fēng)換氣。通風(fēng)不好的住宅中，空氣凝滯不暢，容易積累濕氣和塵埃，還容易滋生霉菌。

房間變得臟亂不衛(wèi)生，會(huì)給人的健康帶來(lái)非常惡劣的影響。因此，要時(shí)常保證房間里充滿新鮮空間。早晨起床后，一定要養(yǎng)成打開窗戶、換氣排濕的習(xí)慣。盛夏或嚴(yán)冬時(shí)節(jié)常開空調(diào)或暖氣，極易保持門窗緊閉的狀態(tài)。偶爾也要打開窗戶，讓房間里的空氣流通起來(lái)。此外，有效利用用水處的排氣扇也是非常重要。

俳句中的“去塵穢”是冬天的季語(yǔ)，“大掃除”是春天的季語(yǔ)。集中清理一年中偶然積下的污垢，這是自古以來(lái)就有的掃除習(xí)慣。如果將以上三大法則作為生活習(xí)慣，日日踐行，想必也就不需要特意在歲末進(jìn)行大掃除了。因?yàn)槲酃覆恢劣诶鄯e到需要進(jìn)行大掃除的地步，

考慮到年老時(shí)候的事情，這一習(xí)慣尤為重要。雖然年輕時(shí)難以想象，但肉體的衰老不容分說(shuō)，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是平等的。年輕時(shí)養(yǎng)成順手打掃的高效掃除習(xí)慣，就能在短時(shí)間內(nèi)花費(fèi)較少的體力保持房間整潔干凈。

這三大法則對(duì)于上了年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，也是能夠過(guò)得簡(jiǎn)單舒適的重要技巧。

生活不能一味的貪多求快，也要嘗試著去發(fā)現(xiàn)真正適合自己的生活。思考哪些事物對(duì)自己來(lái)說(shuō)是“真正必要”的，哪些是由于自己“想要”而來(lái)到自己身邊的。這樣的平衡思考能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)真正屬于自己的極簡(jiǎn)生活。祝大家都能找到屬于自己的生活方式。