來源：南方傳媒書院

作者：陳嵐 、文金月

導(dǎo)讀

1.評(píng)論更加理智，卻有些冷漠

2.年代的印記，他們“病”因何起？

3.望前方，怎思量？

這是一個(gè)奔波的年代

這是一個(gè)孤獨(dú)的年代

這是一個(gè)全民皆 “病”的年代

——天才在左，瘋子在右

  評(píng)論更加理智，卻有些冷漠

事件回顧：

      6月6日，山西中北大學(xué)軟件學(xué)院18級(jí)學(xué)生時(shí)某，在當(dāng)日下午的課程補(bǔ)考中作弊，被監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)并沒收試卷，離開考場不久后墜亡。

      6月7日下午學(xué)校發(fā)布通報(bào)稱，考場內(nèi)未發(fā)生有教師激烈語言與師生言語沖突。當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)已對(duì)事件展開調(diào)查。

      事后，家屬表示，時(shí)某在被發(fā)現(xiàn)作弊后有長達(dá)近20分鐘的哭泣，但監(jiān)考老師和班主任未能及時(shí)疏導(dǎo)，導(dǎo)致悲劇發(fā)生，校方存在過錯(cuò)。

      9日，中北大學(xué)校長回應(yīng)稱，“老師做法并無不當(dāng)之處”。

     學(xué)校有專門負(fù)責(zé)人與學(xué)生家長溝通?！耙?yàn)檎\信考試已經(jīng)被列入國家的有關(guān)法律法規(guī)，如果在教育上沒有公平，大家通過作弊獲得高的分值，我覺得是對(duì)其他人的更不公平，學(xué)校還會(huì)繼續(xù)嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅校風(fēng)，嚴(yán)格考風(fēng)?！?/p>

網(wǎng)友評(píng)論：

      針對(duì)這一事件，眾多網(wǎng)友們在微博評(píng)論區(qū)的討論中出現(xiàn)頻率最多的關(guān)鍵詞：“作弊”、“老師”、“心理素質(zhì)”。 討論最多的事：擔(dān)責(zé)問題。

       有兩種主要的聲音互相拉扯。

       有人說：“老師抓作弊天經(jīng)地義，你跳樓是你的自由”，“校長真剛”，

       有人說：“關(guān)注學(xué)生身心健康難道不是老師該做的事嗎，就算是作弊的壞學(xué)生也不例外吧，不怪老師但是家人說這話好歹也能理解吧”。

       前者明顯在總評(píng)論數(shù)量上占據(jù)上風(fēng)?？傃灾瑢?duì)孩子作弊和對(duì)家長的指責(zé)聲一浪蓋過一浪。

       想到5月“中傳研究生疑因被卡住論文墜亡”事件，這次網(wǎng)友們從對(duì)老師的口誅筆伐轉(zhuǎn)移到了作弊學(xué)生和討說法的家長身上。他們是為爭一個(gè)規(guī)定的遵守和公平的維護(hù)。人們沒有因?yàn)樗勒呤潜瘎〉囊环骄透行缘胤艞壣鐣?huì)規(guī)則、忽視教育的公平。

       正如中北大學(xué)校長的回應(yīng)得到大家的稱贊，一方面從事實(shí)著手指出老師沒有過錯(cuò)，維護(hù)的是考試誠信，是教育公平。另一方面溝通家長，疏通情緒，重視起學(xué)生的心理健康問題。校長理性解決，而非在輿論下妥協(xié)，這都沒問題。

      所有的一切看似都那么合理，大家在維護(hù)制度下的一致性下顯得更加理智了。

      但是從道德層面來說，在集體意識(shí)下，評(píng)論呈現(xiàn)的指責(zé)離世的學(xué)生和悲痛中的家長方面的理智，卻顯得有些冷漠，人文關(guān)懷正在缺位。

      認(rèn)知心理學(xué)取向的自殺理論模型中，Jobe的情感—認(rèn)知模型中提出了強(qiáng)調(diào)情感和認(rèn)知的活動(dòng)導(dǎo)致實(shí)際的自殺行為結(jié)構(gòu)模型。這個(gè)模型以心理痛為核心,對(duì)自殺條件做出定義,然后由個(gè)體內(nèi)和人際間兩方面的因素形成心理痛的應(yīng)對(duì)方法。在做出認(rèn)知決定的過程中,各種生存和死亡的理由相互交織沖突,繼后形成了某種表現(xiàn)形式的自殺行為。

       時(shí)某在被發(fā)現(xiàn)作弊后有長達(dá)近20分鐘的哭泣，在這個(gè)理論中表現(xiàn)的是認(rèn)知活動(dòng)選擇的時(shí)候選擇了死亡，此時(shí)的他很脆弱，這期間如果有人安慰他，疏導(dǎo)他，也許就改變了他的認(rèn)知活動(dòng)選擇，而不是只有死的理由，或許結(jié)果就不一樣了。他在這20分鐘經(jīng)歷的崩潰情緒關(guān)鍵期，獨(dú)自在內(nèi)心掙扎著，一個(gè)人默默的陷入負(fù)面情緒之中，無法排解。

       我們從此次悲劇中應(yīng)該做的是好好反思些問題，而不是一味的指責(zé)某一方，整出個(gè)輸贏責(zé)任，冷漠的用“上帝視角”來站隊(duì)某一方。

      普通學(xué)生作弊，老師根據(jù)規(guī)定處理了。充其量就是一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)，老師指正的問題，也不至于在網(wǎng)絡(luò)上成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。關(guān)鍵是這個(gè)學(xué)生跳樓了，以這種方式結(jié)束了自己的生命。這就不僅僅是學(xué)生在校作弊，更多輿論情緒在于學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)校、家長與學(xué)校等之間的一系列矛盾問題上。

       不可否認(rèn)，人們評(píng)論時(shí)傳遞的一些情緒會(huì)凝聚成輿論，倒逼某些有違法律倫理的人受到壓力而矯正自身行為。

       但是，站隊(duì)的同時(shí)，不少人也容易忽視道德的溫度，而讓情緒裹挾某些潛藏心底的善意。在這個(gè)事件中，對(duì)逝者的指責(zé)和嘲諷便是如此。

       “在這個(gè)集群中，所有人的情感和思想會(huì)選擇一個(gè)相同的方向，而且他們的意識(shí)人格會(huì)消失?！薄潘顾颉だ正?/p>

       人們在選擇一方之后，即便這個(gè)群體呈現(xiàn)的意志是理智的，但是他們的憐憫心和同理心也許會(huì)被這種集體意識(shí)壓在角落里，被遺忘。

       就這次事件而言，并不是說學(xué)生違背規(guī)定作弊就是對(duì)的，以法理論事，學(xué)校老師沒有責(zé)任無可置疑。但有多少人只是站在了理智的肩膀上，卻無視了這本身是個(gè)悲劇，遺忘了悲劇背后原因的反思。

二

年代的印記，他們“病”因何起？

        如果將近幾年媒體上報(bào)道出來的“大學(xué)生、研究生自殺身亡”事件放在歷史線上來看:

        2020年5月中國傳媒大學(xué)研究生墜亡

        2019年12月南京郵電大學(xué)一研究生自焚身亡

        2019年11月人大女畢業(yè)生自殺身亡

        2019年9月華中科技大學(xué)研究生跳樓自殺

        2019年4月武漢理工大學(xué)一名男生留遺書墜樓身亡

        ……

      有數(shù)據(jù)顯示，自殺是15～34歲人群最主要的死因。學(xué)生群體中, 年齡大于25歲的學(xué)生比年齡小于25歲的學(xué)生的自殺率明顯要高，而大學(xué)生群體中, 20～24歲的學(xué)生尤其是研究生自殺人數(shù)最多。

       學(xué)生自殺，不僅給家庭帶來巨大的創(chuàng)傷，給老師帶來教學(xué)上的猶豫和不安，也給國家?guī)砹巳瞬艙p失。

       我們會(huì)不禁想問：大學(xué)生、研究生們的心理到底怎么了？

       研究顯示，大學(xué)生自殺的原因有學(xué)業(yè)問題、感情問題。而近年來網(wǎng)貸也成為不少大學(xué)生走投無路時(shí)結(jié)束自己生命的一個(gè)重要原因。不過，歸根結(jié)底多數(shù)還是時(shí)代背景在他們身上留下的印記——心理問題從中作祟。

  90后、00后占大學(xué)生、研究生群體的多數(shù)。

        有研究表明，無論什么專業(yè)，無論男女，無論來自城市還是來自農(nóng)村，00后大學(xué)生在心理特征上普遍存在以下問題:

        第一，遇事只考慮自己，不關(guān)心他人感受，略顯自私;

        第二，行為舉止偏早熟，但內(nèi)心脆弱，抗打擊能力差;

        第三，叛逆感強(qiáng)，渴望獨(dú)立，但又非常依賴家人;

        第四，極具個(gè)性，不服從管教，缺乏愛國主義和集體主義精神;

        第五，拜金主義盛行，愛慕虛榮，價(jià)值觀偏向功利化，情緒化表現(xiàn)明顯;

        第六，大多數(shù)屬于網(wǎng)絡(luò)原住民， 嚴(yán)重依賴網(wǎng)絡(luò)，常常深陷網(wǎng)絡(luò)之中不能自拔。

95、00后大學(xué)生在行為上：

表現(xiàn)出很高的自主性，他們渴望獨(dú)立也表現(xiàn)得過早成熟，但實(shí)際上他們依賴心理強(qiáng)，抗挫能力差，假性成熟。

他們情感強(qiáng)烈，外顯而又張揚(yáng)，但深度不夠，具有情緒心境化，隱蔽性差的特點(diǎn)。

他們樂于接受新鮮事物，行為表現(xiàn)成熟，心理脆弱，因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出的心理成熟與社會(huì)實(shí)際的要求相差甚遠(yuǎn)；

大多數(shù)95、00 后大學(xué)生心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力明顯不足。

       調(diào)查顯示，“有 72.3％的人表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影。甚至有5.1％的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振。”

 為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題呢？

前浪后浪擠壓的時(shí)代，存在意義感不明

       追著前浪，擔(dān)心后浪，這就是一個(gè)在滾滾浪濤下努力存活的時(shí)代。你不走？不行，前面的人碾壓你，后面的人推著你，若想在浪潮中占有一席之地，你停不下來。每個(gè)人如此，整個(gè)社會(huì)都在奔跑。在這樣環(huán)境下成長起來的家長們和孩子們都略顯浮躁。但是，他們跑的同時(shí)，卻不夠清楚自己為何而跑。

       徐凱文在演講中用“空心病”來解釋了當(dāng)今不少學(xué)生們的迷茫和空虛以及對(duì)人生失去意義的問題。他認(rèn)為，“空心病”核心的問題是缺乏支撐其意義感和存在感的價(jià)值觀。

      若談理想，首先得心有所向。若對(duì)人生存在的意義和價(jià)值都深陷迷茫，一顆所向的心又何處安放。社會(huì)有那么多的口號(hào)，有那么多的榜樣，他們似乎只需要去學(xué)習(xí)，無論是成功碩果累累的科學(xué)家，還是功成名就的企業(yè)家。他們就是前浪，你得追上他。

      可是，若不讓他們弄清楚為什么要去遵循某種前人定下的社會(huì)框架，若不引導(dǎo)他們?nèi)ふ覍儆谒麄儌€(gè)性化的標(biāo)簽，會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心脆弱，缺乏其做任何事的自我說服的支撐，那么他們在離開中學(xué)，步入大學(xué)（一個(gè)思考比接受更重要的地方）后，他們就會(huì)如同在漫無邊際的大海上的舟，看不到方向、找不到中心、到不了彼岸的無力感時(shí)不時(shí)折磨著他們。

家庭溝通不足，磨煉教育的忽視

       一方面，家庭離婚率的上升，解體的家庭會(huì)導(dǎo)致父母一方或雙方在孩子的在健康心理和性格上培養(yǎng)的缺位，可能造成孩子性格孤僻，不擅表達(dá)等問題。另一方面，有些家庭對(duì)要求過高，孩子個(gè)性引導(dǎo)不足，在心理上缺乏與孩子的溝通，不懂孩子心中所想，不知其困擾，孩子心理遇到難以跨越的障礙時(shí)，家庭的依靠難以幫忙。此外“拔苗助長”式的教育在當(dāng)今社會(huì)也并不少見，磨煉教育和挫折教育被忽視，致使孩子抗挫能力差。

        就如龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中所言：

       “我們拼命的學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時(shí)，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破的血肉模糊時(shí)，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛的無法忍受時(shí)，用什么樣的表情面對(duì)別人，你一頭栽下時(shí)，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時(shí)，怎么收拾？”

       還記得曾熱播《小歡喜》嗎？其中里面喬英子試圖自殺令不少人難過。

       喬英子很小的時(shí)候，爸媽就離婚了，她被媽媽宋倩一手帶大。離婚后宋倩把所有的愛都給了英子，但是她給的愛對(duì)孩子來說成為了一種負(fù)擔(dān)。英子從小就很懂事，什么都努力做到最好。慢慢地，英子不敢在媽媽面前表達(dá)自己的想法，不喜歡什么不愛吃什么都不敢說出來。甚至為了讓母親開心，在一次為無意中說出”早飯想吃豆?jié){油條“而驚慌不已，面對(duì)早餐拼命擠出自己的假笑，忍住惡心吃下海參。后來英子想考南大”，結(jié)果也遭到宋倩的否決，堅(jiān)決不同意。她太壓抑了，最后被逼到跳河自殺。她站在河邊，吶喊到：

       “我知道你每天給我做飯、給我上課，我知道你不容易，我配不上您給我的愛！”

       “是我沒有做好你們的女兒，沒有變成你們心中的樣子！”

        哪怕準(zhǔn)備跳河，她還是體諒母親的辛苦和付出，將錯(cuò)誤歸結(jié)到自己身上，認(rèn)為是自己做的不夠好，配不上母親的愛。

       家庭有時(shí)候給孩子的，不是孩子想要的，長期壓抑情緒的積累醞釀，繃緊神經(jīng)的弦，終有一天，可能只是一件不經(jīng)意的小事，讓長期繃緊的那根弦斷了，情緒崩潰，選擇用自殺來逃離這個(gè)讓自己傷心的氛圍與環(huán)境。

信息的時(shí)代，活成了一座孤島

      互聯(lián)網(wǎng)以海量的信息和超高的速度連接著不同群體，每個(gè)人都是其中的數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)。95后、00后參與其中成為數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)中的大多數(shù)。這部分大學(xué)生群體沉迷于虛擬世界甚至比與現(xiàn)實(shí)中人際間溝通的時(shí)間要多，不少人把自己活成了一個(gè)原子化的個(gè)體。

  正如雪莉·特克爾所說的“群體性孤獨(dú)”，我們似乎在一起，但實(shí)際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少，期待技術(shù)多。不間斷的聯(lián)系，讓人類陷入了更深的孤獨(dú)。

       久而久之，便形成一種“E型人格”。美國斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)系的阿布賈烏德認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)營造的虛擬空間讓人們沉迷其中。對(duì)一些人來說，人們沉迷網(wǎng)購、社交網(wǎng)絡(luò)和游戲的“網(wǎng)癮”不亞于酗酒，已不是簡單的追求娛樂。長此以往，人們?nèi)菀壮磷碓谂撟骷?、自欺欺人?dāng)中，易形成“E型人格”：缺乏耐性，容易動(dòng)怒，傾向于用簡短詞語和符號(hào)表達(dá)感受，變得幼稚化，極端情況下容易付諸暴力。

       此外，不同的價(jià)值觀、不同的文化充斥著互聯(lián)網(wǎng)。一些網(wǎng)絡(luò)消極文化也在“灌溉”著沉浸其中的個(gè)體。如極端的網(wǎng)絡(luò)暴力將不少人推向深淵，他們的價(jià)值觀在長期影響下出現(xiàn)扭曲，逐漸漠視生命，甚至模仿自殺。如近年來出現(xiàn)的自殺群。

      2018年6月，武漢警方在某出租屋內(nèi)發(fā)現(xiàn)三具男尸。根據(jù)調(diào)查，這三名青年本來并不認(rèn)識(shí)，他們的生活也沒有太多的波瀾。但是他們網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的“自殺群”中相識(shí)并相約自殺?！白詺⑷骸背錆M了消極、厭世悲觀情緒。甚至一些“自殺群”中還有人指導(dǎo)并鼓勵(lì)自殺，發(fā)布攻略，這使得自殺變成承諾與邀約。

生命敬畏之心的缺乏

  生命是有價(jià)值的，活著本身就是一種價(jià)值，但是這一代人似乎忽視了。這直接導(dǎo)致他們對(duì)生命缺乏敬畏之心，漠視生命的神圣性。

      社會(huì)上似乎一直在灌輸一種思想：個(gè)體生命對(duì)他人、社會(huì)需要的滿足和貢獻(xiàn), 即意味著個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn), 這種貢獻(xiàn)越大, 個(gè)體的生命價(jià)值也就越大。這種說法真的是正確的嗎？

       正如一些學(xué)者所說的，這種生命價(jià)值理論不過是將生命置于客體地位, 只看到了生命的效用價(jià)值、 工具價(jià)值，卻忽視了人的生命存在本身就是有價(jià)值的, 即生命的尊嚴(yán)、地位和權(quán)利，這是任何其他價(jià)值都無法替代和彌補(bǔ)的。在大學(xué)生群體中，若意識(shí)不到人本身就是目的，而不僅僅是手段, 那就會(huì)出現(xiàn)更多的“我不配”。

       如果僅把人看作是滿足他人和社會(huì)需要的手段, 而無視人作為本體論意義上的生命存在, 無疑會(huì)大大貶低人的生命價(jià)值。意識(shí)不到生命本身是無價(jià)的、至高無上的, 生命具有最高價(jià)值, 離開生命, 生命價(jià)值觀便無從談起。

       無論以何種方式存活于世, 其存在的前提是生命的存在和發(fā)展, 有生命才能有價(jià)值。當(dāng)他們陷入某種低落情緒時(shí)， 當(dāng)自己無法承擔(dān)做錯(cuò)事情帶來的后果時(shí)，以自身存在的價(jià)值來否定自己，做出的選擇便是極端地結(jié)束生命。在承擔(dān)著家庭重托和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的他們眼里，自己在遭受挫折后，想到的便是自己不被父母需要，不被社會(huì)需要。

學(xué)識(shí)教育的時(shí)代，“開窗子的老師”不多

      廈門大學(xué)的鄒振東教授曾說：“最好的老師有三種，一種是遞錘子的人，你想釘釘子，老師把錘子遞給你；第二種是變手指的人，你的人生需要很多黃金，老師讓你的手指頭變成點(diǎn)石成金的手指頭；第三種是開窗子的人，你以為看到了風(fēng)景的全部，老師幫你打開另一扇窗，讓你豁然開朗，原來還有另外一個(gè)世界，這是最好老師中的最好老師?！?/p>

       現(xiàn)實(shí)教育中，前兩種老師不少，但能夠?yàn)閷W(xué)生開窗子的老師并不多。

如今的大學(xué)，有多少老師與學(xué)生之間聯(lián)系緊密呢？有多少老師了解自己的學(xué)生？大學(xué)四年，在畢業(yè)的時(shí)候，或許自己的名字不曾被學(xué)校的任何一位老師所記住過。

      學(xué)生他們需要一個(gè)給他們開窗子的老師，在他們碰壁或者迷茫的時(shí)候，能夠?yàn)樗麄兇蜷_一扇窗，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界，至少幫助他們看到新的希望或者新的奮斗目標(biāo)。

      老師面對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀也甚是苦惱，學(xué)生受到一點(diǎn)點(diǎn)批評(píng)就要怪老師不顧學(xué)生尊嚴(yán)，讓學(xué)生沒面子，要好好呵護(hù)這些“祖國的花朵”，掏心掏肺的教導(dǎo)卻惹得學(xué)生們的責(zé)怪、網(wǎng)上鍵盤俠的謾罵，為了避免引火上身，何必給自己找麻煩呢？老師也退居其后。

三

 望前方，怎思量？

      我們不可否認(rèn)，不少大學(xué)生自殺有很多個(gè)人因素，但是以上是諸多大學(xué)生心理問題的共性原因，是多方因素共同作用下的產(chǎn)物。因此，也需要多方合力去思考。

       無論是家庭還是學(xué)校又或是其它各界，去幫助學(xué)生成長是  非常重要。

       家庭里，家長在孩子成長過程中也要嘗試去引導(dǎo)孩子找到的生命意義，因人制宜地培養(yǎng)，個(gè)性化指導(dǎo)，而非僅將某一種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在學(xué)生身上。同時(shí)讓他們獨(dú)立思考，尊重他們的人格，培養(yǎng)健康的價(jià)值觀，提高他們面對(duì)挫折時(shí)的心理承受能力和迅速恢復(fù)適應(yīng)社會(huì)的能力。

      學(xué)生多數(shù)時(shí)間在學(xué)校，學(xué)校要真正將心理教育重視起來，心理教育方面應(yīng)該扛起重任，不能將之流于形式和表面化。學(xué)校老師們在重視知識(shí)傳授的同時(shí)，更要重視能力的培養(yǎng)和人格的塑造，才能完成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中輸送新一代優(yōu)秀建設(shè)者和可靠接班人的歷史使命。

        在信息時(shí)代下，不管是家庭、學(xué)校還是其它各界，也要盡可能幫助提高學(xué)生們對(duì)網(wǎng)上各種信息和事實(shí)判斷的能力。尤其是獨(dú)立思考的能力，形成“獨(dú)立之精神，自由之思想”的品格，不至于學(xué)生輕易被一些消極言論所感染。

       學(xué)生有著一顆玻璃心，將來如何接受社會(huì)的毒打?

       受教育階段是為學(xué)生之后的人生做鋪墊的，打下良好心理素質(zhì)才能在未來更好的騰飛。

       社會(huì)，也需要更多寬容心，尤其是互聯(lián)網(wǎng)虛擬的背景下，少一些批判性語言暴力，多一份溫暖和包容；少一些偏激，多一份溫柔和理解。