來源：南方傳媒書院

作者：陳嵐 、文金月

導讀

1.評論更加理智，卻有些冷漠

2.年代的印記，他們“病”因何起？

3.望前方，怎思量？

這是一個奔波的年代

這是一個孤獨的年代

這是一個全民皆 “病”的年代

——天才在左，瘋子在右

  評論更加理智，卻有些冷漠

事件回顧：

      6月6日，山西中北大學軟件學院18級學生時某，在當日下午的課程補考中作弊，被監(jiān)考老師發(fā)現并沒收試卷，離開考場不久后墜亡。

      6月7日下午學校發(fā)布通報稱，考場內未發(fā)生有教師激烈語言與師生言語沖突。當地公安機關已對事件展開調查。

      事后，家屬表示，時某在被發(fā)現作弊后有長達近20分鐘的哭泣，但監(jiān)考老師和班主任未能及時疏導，導致悲劇發(fā)生，校方存在過錯。

      9日，中北大學校長回應稱，“老師做法并無不當之處”。

     學校有專門負責人與學生家長溝通?！耙驗檎\信考試已經被列入國家的有關法律法規(guī)，如果在教育上沒有公平，大家通過作弊獲得高的分值，我覺得是對其他人的更不公平，學校還會繼續(xù)嚴肅校規(guī)校紀，嚴肅校風，嚴格考風?！?/p>

網友評論：

      針對這一事件，眾多網友們在微博評論區(qū)的討論中出現頻率最多的關鍵詞：“作弊”、“老師”、“心理素質”。 討論最多的事：擔責問題。

       有兩種主要的聲音互相拉扯。

       有人說：“老師抓作弊天經地義，你跳樓是你的自由”，“校長真剛”，

       有人說：“關注學生身心健康難道不是老師該做的事嗎，就算是作弊的壞學生也不例外吧，不怪老師但是家人說這話好歹也能理解吧”。

       前者明顯在總評論數量上占據上風?？傃灾瑢⒆幼鞅缀蛯议L的指責聲一浪蓋過一浪。

       想到5月“中傳研究生疑因被卡住論文墜亡”事件，這次網友們從對老師的口誅筆伐轉移到了作弊學生和討說法的家長身上。他們是為爭一個規(guī)定的遵守和公平的維護。人們沒有因為死者是悲劇的一方就感性地放棄社會規(guī)則、忽視教育的公平。

       正如中北大學校長的回應得到大家的稱贊，一方面從事實著手指出老師沒有過錯，維護的是考試誠信，是教育公平。另一方面溝通家長，疏通情緒，重視起學生的心理健康問題。校長理性解決，而非在輿論下妥協(xié)，這都沒問題。

      所有的一切看似都那么合理，大家在維護制度下的一致性下顯得更加理智了。

      但是從道德層面來說，在集體意識下，評論呈現的指責離世的學生和悲痛中的家長方面的理智，卻顯得有些冷漠，人文關懷正在缺位。

      認知心理學取向的自殺理論模型中，Jobe的情感—認知模型中提出了強調情感和認知的活動導致實際的自殺行為結構模型。這個模型以心理痛為核心,對自殺條件做出定義,然后由個體內和人際間兩方面的因素形成心理痛的應對方法。在做出認知決定的過程中,各種生存和死亡的理由相互交織沖突,繼后形成了某種表現形式的自殺行為。

       時某在被發(fā)現作弊后有長達近20分鐘的哭泣，在這個理論中表現的是認知活動選擇的時候選擇了死亡，此時的他很脆弱，這期間如果有人安慰他，疏導他，也許就改變了他的認知活動選擇，而不是只有死的理由，或許結果就不一樣了。他在這20分鐘經歷的崩潰情緒關鍵期，獨自在內心掙扎著，一個人默默的陷入負面情緒之中，無法排解。

       我們從此次悲劇中應該做的是好好反思些問題，而不是一味的指責某一方，整出個輸贏責任，冷漠的用“上帝視角”來站隊某一方。

      普通學生作弊，老師根據規(guī)定處理了。充其量就是一個學生犯錯，老師指正的問題，也不至于在網絡上成為輿論關注的焦點。關鍵是這個學生跳樓了，以這種方式結束了自己的生命。這就不僅僅是學生在校作弊，更多輿論情緒在于學生與老師、學生與學校、家長與學校等之間的一系列矛盾問題上。

       不可否認，人們評論時傳遞的一些情緒會凝聚成輿論，倒逼某些有違法律倫理的人受到壓力而矯正自身行為。

       但是，站隊的同時，不少人也容易忽視道德的溫度，而讓情緒裹挾某些潛藏心底的善意。在這個事件中，對逝者的指責和嘲諷便是如此。

       “在這個集群中，所有人的情感和思想會選擇一個相同的方向，而且他們的意識人格會消失。”——古斯塔夫·勒龐

       人們在選擇一方之后，即便這個群體呈現的意志是理智的，但是他們的憐憫心和同理心也許會被這種集體意識壓在角落里，被遺忘。

       就這次事件而言，并不是說學生違背規(guī)定作弊就是對的，以法理論事，學校老師沒有責任無可置疑。但有多少人只是站在了理智的肩膀上，卻無視了這本身是個悲劇，遺忘了悲劇背后原因的反思。

二

年代的印記，他們“病”因何起？

        如果將近幾年媒體上報道出來的“大學生、研究生自殺身亡”事件放在歷史線上來看:

        2020年5月中國傳媒大學研究生墜亡

        2019年12月南京郵電大學一研究生自焚身亡

        2019年11月人大女畢業(yè)生自殺身亡

        2019年9月華中科技大學研究生跳樓自殺

        2019年4月武漢理工大學一名男生留遺書墜樓身亡

        ……

      有數據顯示，自殺是15～34歲人群最主要的死因。學生群體中, 年齡大于25歲的學生比年齡小于25歲的學生的自殺率明顯要高，而大學生群體中, 20～24歲的學生尤其是研究生自殺人數最多。

       學生自殺，不僅給家庭帶來巨大的創(chuàng)傷，給老師帶來教學上的猶豫和不安，也給國家?guī)砹巳瞬艙p失。

       我們會不禁想問：大學生、研究生們的心理到底怎么了？

       研究顯示，大學生自殺的原因有學業(yè)問題、感情問題。而近年來網貸也成為不少大學生走投無路時結束自己生命的一個重要原因。不過，歸根結底多數還是時代背景在他們身上留下的印記——心理問題從中作祟。

  90后、00后占大學生、研究生群體的多數。

        有研究表明，無論什么專業(yè)，無論男女，無論來自城市還是來自農村，00后大學生在心理特征上普遍存在以下問題:

        第一，遇事只考慮自己，不關心他人感受，略顯自私;

        第二，行為舉止偏早熟，但內心脆弱，抗打擊能力差;

        第三，叛逆感強，渴望獨立，但又非常依賴家人;

        第四，極具個性，不服從管教，缺乏愛國主義和集體主義精神;

        第五，拜金主義盛行，愛慕虛榮，價值觀偏向功利化，情緒化表現明顯;

        第六，大多數屬于網絡原住民， 嚴重依賴網絡，常常深陷網絡之中不能自拔。

95、00后大學生在行為上：

表現出很高的自主性，他們渴望獨立也表現得過早成熟，但實際上他們依賴心理強，抗挫能力差，假性成熟。

他們情感強烈，外顯而又張揚，但深度不夠，具有情緒心境化，隱蔽性差的特點。

他們樂于接受新鮮事物，行為表現成熟，心理脆弱，因為他們表現出的心理成熟與社會實際的要求相差甚遠；

大多數95、00 后大學生心理素質偏弱，抗壓能力明顯不足。

       調查顯示，“有 72.3％的人表示在遭遇挫折后，自己心理會留下陰影。甚至有5.1％的同學表示自己會因此一蹶不振?！?/p>

 為什么會出現這樣的問題呢？

前浪后浪擠壓的時代，存在意義感不明

       追著前浪，擔心后浪，這就是一個在滾滾浪濤下努力存活的時代。你不走？不行，前面的人碾壓你，后面的人推著你，若想在浪潮中占有一席之地，你停不下來。每個人如此，整個社會都在奔跑。在這樣環(huán)境下成長起來的家長們和孩子們都略顯浮躁。但是，他們跑的同時，卻不夠清楚自己為何而跑。

       徐凱文在演講中用“空心病”來解釋了當今不少學生們的迷茫和空虛以及對人生失去意義的問題。他認為，“空心病”核心的問題是缺乏支撐其意義感和存在感的價值觀。

      若談理想，首先得心有所向。若對人生存在的意義和價值都深陷迷茫，一顆所向的心又何處安放。社會有那么多的口號，有那么多的榜樣，他們似乎只需要去學習，無論是成功碩果累累的科學家，還是功成名就的企業(yè)家。他們就是前浪，你得追上他。

      可是，若不讓他們弄清楚為什么要去遵循某種前人定下的社會框架，若不引導他們去尋找屬于他們個性化的標簽，會導致內心脆弱，缺乏其做任何事的自我說服的支撐，那么他們在離開中學，步入大學（一個思考比接受更重要的地方）后，他們就會如同在漫無邊際的大海上的舟，看不到方向、找不到中心、到不了彼岸的無力感時不時折磨著他們。

家庭溝通不足，磨煉教育的忽視

       一方面，家庭離婚率的上升，解體的家庭會導致父母一方或雙方在孩子的在健康心理和性格上培養(yǎng)的缺位，可能造成孩子性格孤僻，不擅表達等問題。另一方面，有些家庭對要求過高，孩子個性引導不足，在心理上缺乏與孩子的溝通，不懂孩子心中所想，不知其困擾，孩子心理遇到難以跨越的障礙時，家庭的依靠難以幫忙。此外“拔苗助長”式的教育在當今社會也并不少見，磨煉教育和挫折教育被忽視，致使孩子抗挫能力差。

        就如龍應臺在《目送》中所言：

       “我們拼命的學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破的血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛的無法忍受時，用什么樣的表情面對別人，你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？”

       還記得曾熱播《小歡喜》嗎？其中里面喬英子試圖自殺令不少人難過。

       喬英子很小的時候，爸媽就離婚了，她被媽媽宋倩一手帶大。離婚后宋倩把所有的愛都給了英子，但是她給的愛對孩子來說成為了一種負擔。英子從小就很懂事，什么都努力做到最好。慢慢地，英子不敢在媽媽面前表達自己的想法，不喜歡什么不愛吃什么都不敢說出來。甚至為了讓母親開心，在一次為無意中說出”早飯想吃豆?jié){油條“而驚慌不已，面對早餐拼命擠出自己的假笑，忍住惡心吃下海參。后來英子想考南大”，結果也遭到宋倩的否決，堅決不同意。她太壓抑了，最后被逼到跳河自殺。她站在河邊，吶喊到：

       “我知道你每天給我做飯、給我上課，我知道你不容易，我配不上您給我的愛！”

       “是我沒有做好你們的女兒，沒有變成你們心中的樣子！”

        哪怕準備跳河，她還是體諒母親的辛苦和付出，將錯誤歸結到自己身上，認為是自己做的不夠好，配不上母親的愛。

       家庭有時候給孩子的，不是孩子想要的，長期壓抑情緒的積累醞釀，繃緊神經的弦，終有一天，可能只是一件不經意的小事，讓長期繃緊的那根弦斷了，情緒崩潰，選擇用自殺來逃離這個讓自己傷心的氛圍與環(huán)境。

信息的時代，活成了一座孤島

      互聯(lián)網以海量的信息和超高的速度連接著不同群體，每個人都是其中的數據節(jié)點。95后、00后參與其中成為數據節(jié)點中的大多數。這部分大學生群體沉迷于虛擬世界甚至比與現實中人際間溝通的時間要多，不少人把自己活成了一個原子化的個體。

  正如雪莉·特克爾所說的“群體性孤獨”，我們似乎在一起，但實際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少，期待技術多。不間斷的聯(lián)系，讓人類陷入了更深的孤獨。

       久而久之，便形成一種“E型人格”。美國斯坦福大學醫(yī)學系的阿布賈烏德認為，網絡營造的虛擬空間讓人們沉迷其中。對一些人來說，人們沉迷網購、社交網絡和游戲的“網癮”不亞于酗酒，已不是簡單的追求娛樂。長此以往，人們容易沉醉在弄虛作假、自欺欺人當中，易形成“E型人格”：缺乏耐性，容易動怒，傾向于用簡短詞語和符號表達感受，變得幼稚化，極端情況下容易付諸暴力。

       此外，不同的價值觀、不同的文化充斥著互聯(lián)網。一些網絡消極文化也在“灌溉”著沉浸其中的個體。如極端的網絡暴力將不少人推向深淵，他們的價值觀在長期影響下出現扭曲，逐漸漠視生命，甚至模仿自殺。如近年來出現的自殺群。

      2018年6月，武漢警方在某出租屋內發(fā)現三具男尸。根據調查，這三名青年本來并不認識，他們的生活也沒有太多的波瀾。但是他們網絡平臺上的“自殺群”中相識并相約自殺?！白詺⑷骸背錆M了消極、厭世悲觀情緒。甚至一些“自殺群”中還有人指導并鼓勵自殺，發(fā)布攻略，這使得自殺變成承諾與邀約。

生命敬畏之心的缺乏

  生命是有價值的，活著本身就是一種價值，但是這一代人似乎忽視了。這直接導致他們對生命缺乏敬畏之心，漠視生命的神圣性。

      社會上似乎一直在灌輸一種思想：個體生命對他人、社會需要的滿足和貢獻, 即意味著個體生命價值的實現, 這種貢獻越大, 個體的生命價值也就越大。這種說法真的是正確的嗎？

       正如一些學者所說的，這種生命價值理論不過是將生命置于客體地位, 只看到了生命的效用價值、 工具價值，卻忽視了人的生命存在本身就是有價值的, 即生命的尊嚴、地位和權利，這是任何其他價值都無法替代和彌補的。在大學生群體中，若意識不到人本身就是目的，而不僅僅是手段, 那就會出現更多的“我不配”。

       如果僅把人看作是滿足他人和社會需要的手段, 而無視人作為本體論意義上的生命存在, 無疑會大大貶低人的生命價值。意識不到生命本身是無價的、至高無上的, 生命具有最高價值, 離開生命, 生命價值觀便無從談起。

       無論以何種方式存活于世, 其存在的前提是生命的存在和發(fā)展, 有生命才能有價值。當他們陷入某種低落情緒時， 當自己無法承擔做錯事情帶來的后果時，以自身存在的價值來否定自己，做出的選擇便是極端地結束生命。在承擔著家庭重托和社會價值實現的他們眼里，自己在遭受挫折后，想到的便是自己不被父母需要，不被社會需要。

學識教育的時代，“開窗子的老師”不多

      廈門大學的鄒振東教授曾說：“最好的老師有三種，一種是遞錘子的人，你想釘釘子，老師把錘子遞給你；第二種是變手指的人，你的人生需要很多黃金，老師讓你的手指頭變成點石成金的手指頭；第三種是開窗子的人，你以為看到了風景的全部，老師幫你打開另一扇窗，讓你豁然開朗，原來還有另外一個世界，這是最好老師中的最好老師?！?/p>

       現實教育中，前兩種老師不少，但能夠為學生開窗子的老師并不多。

如今的大學，有多少老師與學生之間聯(lián)系緊密呢？有多少老師了解自己的學生？大學四年，在畢業(yè)的時候，或許自己的名字不曾被學校的任何一位老師所記住過。

      學生他們需要一個給他們開窗子的老師，在他們碰壁或者迷茫的時候，能夠為他們打開一扇窗，引導他們去發(fā)現另一個世界，至少幫助他們看到新的希望或者新的奮斗目標。

      老師面對這個現狀也甚是苦惱，學生受到一點點批評就要怪老師不顧學生尊嚴，讓學生沒面子，要好好呵護這些“祖國的花朵”，掏心掏肺的教導卻惹得學生們的責怪、網上鍵盤俠的謾罵，為了避免引火上身，何必給自己找麻煩呢？老師也退居其后。

三

 望前方，怎思量？

      我們不可否認，不少大學生自殺有很多個人因素，但是以上是諸多大學生心理問題的共性原因，是多方因素共同作用下的產物。因此，也需要多方合力去思考。

       無論是家庭還是學校又或是其它各界，去幫助學生成長是  非常重要。

       家庭里，家長在孩子成長過程中也要嘗試去引導孩子找到的生命意義，因人制宜地培養(yǎng)，個性化指導，而非僅將某一種社會標準強加在學生身上。同時讓他們獨立思考，尊重他們的人格，培養(yǎng)健康的價值觀，提高他們面對挫折時的心理承受能力和迅速恢復適應社會的能力。

      學生多數時間在學校，學校要真正將心理教育重視起來，心理教育方面應該扛起重任，不能將之流于形式和表面化。學校老師們在重視知識傳授的同時，更要重視能力的培養(yǎng)和人格的塑造，才能完成為社會主義建設事業(yè)中輸送新一代優(yōu)秀建設者和可靠接班人的歷史使命。

        在信息時代下，不管是家庭、學校還是其它各界，也要盡可能幫助提高學生們對網上各種信息和事實判斷的能力。尤其是獨立思考的能力，形成“獨立之精神，自由之思想”的品格，不至于學生輕易被一些消極言論所感染。

       學生有著一顆玻璃心，將來如何接受社會的毒打?

       受教育階段是為學生之后的人生做鋪墊的，打下良好心理素質才能在未來更好的騰飛。

       社會，也需要更多寬容心，尤其是互聯(lián)網虛擬的背景下，少一些批判性語言暴力，多一份溫暖和包容；少一些偏激，多一份溫柔和理解。