浪漫似乎是人們對(duì)愛(ài)情的永恒想象。文學(xué)、影視作品中對(duì)愛(ài)情的浪漫表達(dá)不勝其數(shù)：忠貞不渝如“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，怦然心動(dòng)如“斯人若彩虹，遇上方知有”……

但實(shí)際生活中，人們并不總是理想化地看待愛(ài)情。愛(ài)情觀作為價(jià)值觀的一部分，是社會(huì)發(fā)展的縮影。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的推進(jìn)，拜金、物質(zhì)的觀念似乎取而代之成為愛(ài)情的標(biāo)簽；戀愛(ài)和婚姻的銜接關(guān)系，也讓人在思考愛(ài)情時(shí)多出了現(xiàn)實(shí)的、經(jīng)濟(jì)的考慮。

轉(zhuǎn)眼又到了畢業(yè)季，畢業(yè)即分手的愛(ài)情魔咒似乎又要在一對(duì)對(duì)校園情侶中發(fā)生。曾經(jīng)志趣相投的戀人，面對(duì)不確定的未來(lái)抉擇，還能堅(jiān)守和對(duì)方在一起嗎？愛(ài)情于年輕人而言是什么呢？

2019年，復(fù)旦大學(xué)的胡安寧教授和香港科技大學(xué)的吳曉剛教授，對(duì)中國(guó)大學(xué)生的愛(ài)情觀傾向和家長(zhǎng)教育程度的關(guān)系進(jìn)行了研究，它或許能為我們了解年輕人愛(ài)情觀及其成因，提供一些新的啟發(fā)。

愛(ài)情觀是什么？

愛(ài)情觀（attitude to love）代表著與愛(ài)相關(guān)的感知、取向、規(guī)范和價(jià)值觀。簡(jiǎn)單理解一下，以下常見(jiàn)于深夜情感電臺(tái)的“雞湯文學(xué)”都有愛(ài)情觀的身影：

“分手是不是就像天塌下來(lái)了？”

“沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情能幸福長(zhǎng)久嗎？”

“和不愛(ài)的人在一起生活還有意義嗎？”

怎樣用學(xué)術(shù)的眼光看待愛(ài)情觀呢？Hu和Wu的這篇研究里，可將愛(ài)情觀形象化為一條“光譜”：一頭為“現(xiàn)實(shí)主義”，另一頭為“浪漫主義”。通過(guò)十多個(gè)戀愛(ài)觀量表，可以估計(jì)出大學(xué)生愛(ài)情觀處在光譜帶的哪個(gè)位置上，以此衡量觀念擁抱浪漫或現(xiàn)實(shí)的傾向。體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)傾向的表述比如，“在我開(kāi)始親密關(guān)系之前，我會(huì)考慮伴侶的基因?qū)ξ椅磥?lái)孩子的影響”，它們強(qiáng)調(diào)親密關(guān)系里對(duì)伴侶職業(yè)前景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的考慮；體現(xiàn)浪漫傾向的問(wèn)題包括，“我的愛(ài)不會(huì)因?yàn)楦改?、親戚和朋友的不同意見(jiàn)而動(dòng)搖”、“如果我不能和我愛(ài)的人在一起，我的生活就毫無(wú)意義”等。

Hu和Wu的研究基于北京市大學(xué)生團(tuán)體調(diào)查（BCSPS）資料，對(duì)2009年入學(xué)的北京市54所公立大學(xué)的全日制本科生愛(ài)情觀進(jìn)行考察。研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的愛(ài)情觀參差不一，現(xiàn)實(shí)或浪漫的可能性都有。但在其他條件一定的情況下，父母受教育程度越高，會(huì)培養(yǎng)大學(xué)生擁有越現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情觀。

而以往的研究結(jié)論普遍更支持現(xiàn)實(shí)傾向。比如1968年學(xué)者Knox等人對(duì)美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論男生還是女生都更現(xiàn)實(shí)而非浪漫，女生現(xiàn)實(shí)的程度更重；另外在大學(xué)里呆的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)愛(ài)情的態(tài)度也越現(xiàn)實(shí)。再如2013年學(xué)者Jankowiak在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年輕人會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展更多地接受浪漫的情感。但一旦開(kāi)始嚴(yán)肅考慮一段關(guān)系，對(duì)愛(ài)情的態(tài)度還是會(huì)由“現(xiàn)實(shí)”主宰。

大致看來(lái)，年輕人的愛(ài)情觀中“現(xiàn)實(shí)”占了上風(fēng)。這和我們的感受似乎是一致的：越來(lái)越多的剩男剩女、分分合合的都市愛(ài)情故事、屢見(jiàn)不鮮的婚姻破裂案例……讓人對(duì)愛(ài)情的浪漫面在親密關(guān)系中的地位產(chǎn)生懷疑。

那愛(ài)情觀是怎樣形成的呢？家庭出身或許是關(guān)鍵之一。

愛(ài)情觀為何如此？

這篇研究提到了兩個(gè)可供思考的理論基礎(chǔ)。

其一是英格爾特提出的價(jià)值變化理論。這位政治文化學(xué)者認(rèn)為，伴隨人口的代際更迭，社會(huì)整體價(jià)值觀會(huì)呈現(xiàn)出由舊到新的變遷。其中教育程度比較高、比較年輕的一代，會(huì)優(yōu)先投入“后物質(zhì)主義”的懷抱——后物質(zhì)主義者是不會(huì)輕易向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的，相比于在意物質(zhì)生活是否能得到保障，他們或許更看重愛(ài)的激情和幻想。

父母教育水平高的家庭，往往經(jīng)濟(jì)水平更高，文化上也更有優(yōu)勢(shì)。因此有理由相信，在這種家庭培養(yǎng)出的成年子女，可能更具有后物質(zhì)主義取向，更容易通過(guò)社會(huì)化習(xí)得浪漫的愛(ài)情理念。

其二是最早由韋伯提出的社會(huì)封閉理論。這一理論告訴我們某些社會(huì)群體會(huì)通過(guò)一定的機(jī)制將資源和機(jī)會(huì)局限在小部分人群中，保障獲得利益的人有壟斷優(yōu)勢(shì)。

由此，在相對(duì)優(yōu)越的家庭中成長(zhǎng)的孩子，更看重愛(ài)情是否能維持現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們也許會(huì)贊同“沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情將是一盤(pán)散沙”這句話——找一個(gè)生活質(zhì)量、消費(fèi)水平都比較高的對(duì)象，這樣當(dāng)將來(lái)進(jìn)入婚姻時(shí)，愛(ài)情也會(huì)更持久。

這篇研究的結(jié)論顯然更支持兩個(gè)理論中的后者。雖然大學(xué)生們有著對(duì)浪漫愛(ài)情的憧憬，但家庭的價(jià)值影響，讓他們深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)務(wù)實(shí)、冷靜的感情傾向，才是愛(ài)情該有的樣子。有著現(xiàn)實(shí)愛(ài)情觀的大學(xué)生們，將來(lái)還可能找一個(gè)發(fā)展前景不錯(cuò)的人當(dāng)作另一半，進(jìn)而催生“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的婚姻組合，擴(kuò)大他們的家庭和低學(xué)歷家庭之間的差距。

研究還告訴我們什么？

從研究文章可以看到，父母對(duì)子女價(jià)值觀的影響不可小覷。教育背景良好的家庭，可以獲得更多經(jīng)濟(jì)資源和文化資本，從而影響子女對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知偏好。還有研究表明子女對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)和心理依賴(lài)，會(huì)增強(qiáng)父母對(duì)子女的影響。大學(xué)生思想上正處于成長(zhǎng)期，豐富多樣的文化思潮在象牙塔中與他們相遇。形成穩(wěn)定成熟的愛(ài)情觀，對(duì)他們而言，是需要不斷用實(shí)踐參悟的人生課程。

最后，研究也啟發(fā)了小編關(guān)于“浪漫”和“現(xiàn)實(shí)”的思考。我們是否在帶著有色眼鏡去看待愛(ài)情中的浪漫/現(xiàn)實(shí)？這兩個(gè)詞似乎在大多人心目中是有情感指向的：前者聽(tīng)起來(lái)不切實(shí)際，后者聽(tīng)起來(lái)冷血俗氣。

英國(guó)作家阿蘭·德波頓在《愛(ài)情的真相》一書(shū)里，回顧了起源于18世紀(jì)的浪漫主義愛(ài)情的定式，他認(rèn)為那其實(shí)是“文化為我們?cè)O(shè)立的艱巨難題，卻又蠻不講理地將其描繪得輕而易舉”——浪漫愛(ài)情觀里不成熟的前提假設(shè)太多了，比如真愛(ài)無(wú)須言語(yǔ)、長(zhǎng)久的婚姻能保有戀愛(ài)的全部激情等等。

現(xiàn)實(shí)主義或許不是愛(ài)情觀冷血赤裸的另一極端：信奉它的人對(duì)美好愛(ài)情同樣向往，但對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)它，有著更符合社會(huì)規(guī)律的理念和方法——比如挑選對(duì)象時(shí)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位。雖然研究得出了“現(xiàn)實(shí)”觀念主宰大學(xué)生戀愛(ài)觀這樣的結(jié)論，但大可不必就開(kāi)始對(duì)愛(ài)情悲觀。精神上的興奮、和諧、眷戀才是愛(ài)情產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)，從前愛(ài)情觀是現(xiàn)實(shí)的也好，浪漫的也罷，在真正遇上“鐘意的ta”后，沒(méi)準(zhǔn)就都不算數(shù)了呢？

參考文獻(xiàn)

① Hu, Anning , and X. Wu . "Parental Education and College Students' Attitudes Toward Love: Survey Evidence From China." Journal of Marriage and Family (2019).

② Knox, David H. , and M. J. Sporakowski . "Attitudes of College Students toward Love." Journal of Marriage and Family30.4(1968):638-642.

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④ 王天楠. "英格爾哈特代際價(jià)值觀轉(zhuǎn)變理論及其現(xiàn)實(shí)意義探究." 武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 1:66-72.

⑤ 愛(ài)情是什么？-鹽選推薦的回答-知乎https://www.zhihu.com/question/19593792/answer/737146281

撰稿&圖文編輯：

歐陽(yáng)婕 中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院本科生

責(zé)任編輯：

靳永愛(ài) 中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院講師