中國(guó)傳統(tǒng)文化中，死亡是一個(gè)沉重的話(huà)題，人們常常選擇避而不談。但對(duì)于喪親者來(lái)說(shuō)，親人離世，尤其是突然離世所帶來(lái)的哀傷與巨大變化可能會(huì)影響其身心健康，以及未來(lái)的生活與發(fā)展。

為了幫助喪親者更好地處理哀傷，在專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和工具的輔助下開(kāi)展自我關(guān)懷、自我療愈，中國(guó)社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)編制了《我的失去與思念49天——一本哀傷中的自我心靈陪伴手冊(cè)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手冊(cè)》）。

《手冊(cè)》作者之一，從事了二十年臨終關(guān)懷工作的上海新華醫(yī)院崇明分院寧養(yǎng)院資深社工孫瑛說(shuō)：“喪親初期，喪親者會(huì)有劇烈的痛苦哀傷反應(yīng)，例如悲傷、憤怒、否認(rèn)、焦慮、孤獨(dú)、愧疚、抑郁等，這些反應(yīng)往往都是喪親者必然經(jīng)歷的過(guò)程，也是對(duì)自己的一種保護(hù)。正常情況下，喪親者會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程，并逐漸把哀傷整合進(jìn)自己的生活中，最終能夠接受現(xiàn)實(shí)，安置好逝者在自己心中的位置，建立起新的生命意義?！薄妒謨?cè)》的作用就是陪伴哀傷中的人更好地走過(guò)這個(gè)整合的過(guò)程。

關(guān)于《手冊(cè)》的創(chuàng)作過(guò)程，另一位作者，新華醫(yī)院的社工馬凱旋說(shuō)：“在‘戰(zhàn)疫情’生與死的陪伴中，我們深感，平時(shí)開(kāi)展哀傷輔導(dǎo)就不是一件容易的事情，而現(xiàn)在這種情況下急性哀傷比較多，從實(shí)務(wù)的角度考慮，更需要有一個(gè)‘抓手’、一個(gè)工具，讓專(zhuān)業(yè)助人者可以帶著這個(gè)工具去第一線(xiàn)開(kāi)展服務(wù)；也讓有需要的人利用這份工具幫助自己?！?/p>

中國(guó)民間自古以來(lái)有“做七”的習(xí)俗，“頭七”設(shè)立靈座，每日哭拜，每個(gè)七天都有一次紀(jì)念，直至“七七”四十九天。從現(xiàn)代心理學(xué)視角來(lái)看，這樣的儀式給人們提供了一種寄托哀思、宣泄情緒的途徑，是一種與過(guò)去、與逝者連接的方式，有撫慰生者心靈的作用。

借鑒傳統(tǒng)文化和依托相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，《手冊(cè)》為使用者準(zhǔn)備了七周49天的“任務(wù)”，每周一次小結(jié)，讓使用者跟隨著手冊(cè)中的話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)，記錄自己的想法，梳理自己的情緒，形成自己的計(jì)劃，逐步完成與逝者的“道謝”“道歉”“道愛(ài)”“道別”，慢慢地實(shí)現(xiàn)與逝者“健康的持續(xù)性聯(lián)結(jié)”。

今日刊發(fā)的是《手冊(cè)》第一周的內(nèi)容，完整電子版將于近期在公眾號(hào)“社工抗疫之聲”（微信號(hào)：SWZhuan2018）發(fā)布。使用前請(qǐng)閱讀《關(guān)于這本冊(cè)子的使用》，了解手冊(cè)涉及的基本概念和使用中的注意事項(xiàng)。

請(qǐng)記?。?/p>

哀傷是愛(ài)的延續(xù)，它不一定能被修復(fù)，更需要的是心靈空間的安放。藉由自我心靈陪伴，讓我們緬懷逝去親人、允許自己悲傷、正視內(nèi)心傷痛、將哀傷攜帶在生命中繼續(xù)前行?！R鳳芝，中國(guó)社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)