從傳播學(xué)角度解鎖《青春有你2》中的幾個(gè)“網(wǎng)絡(luò)?！?/h1>

2020-04-02 18:50

來源：澎湃新聞·澎湃號(hào)·湃客

字號(hào)

 

作者：鄧淑紅

來源：南方傳媒書院

《青春有你2》是愛奇藝自制的選秀綜藝節(jié)目，未播出前就以導(dǎo)師陣容和學(xué)員花邊新聞獲得不少的關(guān)注度，在3月26日新浪綜藝公布的第125期“綜藝勢力榜”中，《青春有你2》節(jié)目短視頻播放量達(dá)6498萬、官微閱讀量15.93億、主話題增量15.17億，三者均為第一。此外，《青春有你2》學(xué)員虞書欣登頂明星勢力榜，綜藝主創(chuàng)社會(huì)影響力排名第一。

在《青春有你2》持續(xù)領(lǐng)跑內(nèi)地綜藝熱搜榜的同時(shí)，不少網(wǎng)絡(luò)用語也隨之出圈，“哇哦”“reader”“淡黃的長裙”“做人不能太冰清玉潔”等在全網(wǎng)掀起一股造梗熱浪，相關(guān)熱搜話題更是持續(xù)不斷。

知識(shí)點(diǎn)：符號(hào)、群體模仿、受眾傳播心理、使用與滿足

這些網(wǎng)絡(luò)梗，你GET到了嗎？

“哇哦”

《青你2》選手虞書欣在臺(tái)下觀看完其他選手表演后作出的夸張的表情并發(fā)出“哇哦”的聲音，喜感十足，“哇哦”表情包也隨之產(chǎn)生。

“reader”

選手秦牛正威在初演舞臺(tái)上翻唱袁婭維《在旅行中忘記》時(shí)表演了一段詩朗誦，被網(wǎng)友戲稱為“青你reader擔(dān)當(dāng)”，網(wǎng)友們也開始自嘲自己是“teacher”“waiter”“player”等。

最新風(fēng)格 / New Arrival

 

“淡黃的長裙，蓬松的頭發(fā)”

這個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語出現(xiàn)在導(dǎo)師Jony J教選手李熙凝唱rap片段，李熙凝沒有rap基礎(chǔ)但卻被分到rap組，這句歌詞唱出來后魔性十足，非常洗腦。

立 冬

原指像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕，比喻人操行清白。

《青你2》中指由四胞胎女子申冰、申清、申玉、申潔組成的唱跳組合。在選小組C位環(huán)節(jié)中，選手王承渲和申潔進(jìn)行battle，“冰清玉潔”組合抱團(tuán)將票投給了表現(xiàn)不如王承渲的申潔，這一行為引發(fā)熱議，“做人不能太冰清玉潔”也由此而來。

以上網(wǎng)絡(luò)用語都可以被稱為“符號(hào)”，它們本身攜帶一定意義，通過圖片、表情、聲音、手勢等形式在時(shí)間和空間中得到保存，并進(jìn)一步被網(wǎng)友們轉(zhuǎn)載到各個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)傳播。

符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號(hào)是在一定的指代和表述中產(chǎn)生的，在形式上可以獨(dú)立存在，人們以符號(hào)為介質(zhì)從事信息傳播，其目的是達(dá)到意義的交流和互動(dòng)，這種交流和互動(dòng)只有通過傳受雙方的對符號(hào)意義的“解釋”才能夠獲得。

聲音語言是人類掌握的第一套完整的聽覺符號(hào)體系，文字是人類創(chuàng)造的第一套完整的視覺符號(hào)體系，并稱為語言符號(hào)體系。語言是人類傳播的基本符號(hào)體系。符號(hào)可分為信號(hào)和象征符。信號(hào)具有物理性質(zhì)，象征符則具有人類語義性質(zhì)。信號(hào)是對象事物的替代物，象征符是對象事物之表象的載體。

語言學(xué)家索緒爾指出，符號(hào)由能指和所指組成：能指——也叫做意符，是指符號(hào)的形式，即具體的文字、聲音或圖像，如淡黃的長裙、蓬松的頭發(fā)；所指——也稱為意指，指代或表述的對象事物的意義，如心理學(xué)上將顏色分為暖色調(diào)（紅、黃、橙、棕）、冷色調(diào)（青、藍(lán)、紫、綠）和中性色調(diào)（黑、灰、白），暖色調(diào)能使人聯(lián)想到溫暖，冷色調(diào)能給人以涼爽的感覺。再如，《青你2》中，通過“哇哦”，我們能聯(lián)想到虞書欣浮夸的表情；看到“reader”，我們能想起秦牛正威的詩朗誦；當(dāng)看到“淡黃的長裙”，那魔性rap似乎就在耳邊一遍遍回放。

符號(hào)具有以下三種基本功能：首先，表述和理解功能。傳播的目的是交流意義，需借助可感的物質(zhì)形式。人與人之間的傳播活動(dòng)首先表現(xiàn)為符號(hào)化和符號(hào)解讀的過程。傳播者、傳播對象反饋的過程也伴隨著在符號(hào)解讀基礎(chǔ)上的再次符號(hào)化活動(dòng)。其次，傳達(dá)功能。意義具有了一定的物質(zhì)形式，由符號(hào)承載，才能在時(shí)間和空間中得到傳播和保存。最后，思考功能。思考是內(nèi)在意識(shí)活動(dòng)，是內(nèi)在的信息處理過程。思考本身就是一個(gè)操作符號(hào)，在各種符號(hào)之間建立聯(lián)系的過程。

我們?yōu)槭裁磮?zhí)著于“淡黃的長裙”？

 

除了在微博、微信等社交平臺(tái)引爆話題外，“淡黃的長裙，蓬松的頭發(fā)”引起網(wǎng)友們的紛紛效仿，除了效仿“淡黃的長裙”日常穿搭外，還涌現(xiàn)了不少明星開始“教科書級別式”說唱。

 

 

模仿是法國社會(huì)心理學(xué)家塔爾德提出的概念，他在1890年出版的《模仿律》一書中認(rèn)為，社會(huì)上的一切事物不是發(fā)明的就是模仿的，模仿是最基本的社會(huì)現(xiàn)象。分為有意識(shí)模仿（在不自覺狀態(tài)下對他人行為的反射型仿效）和無意識(shí)模仿（基于一定動(dòng)機(jī)或目的的自覺仿效）。

“使用與滿足”是一種受眾行為理論，該研究把受眾成員看做有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做基于特定的需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。

卡茲等人1974年發(fā)表的《個(gè)人對大眾傳播的使用》將媒介接觸行為概括為一個(gè)“社會(huì)因素+心理因素→媒介期待→媒介接觸→需求滿足”的因果連鎖過程，提出了“使用與滿足”這一過程的基本模式。日本學(xué)者竹內(nèi)郁郎1977年對“使用與滿足”模式做了若干補(bǔ)充，內(nèi)容主要是：

①人們接觸傳媒的目的是為了滿足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會(huì)和個(gè)人心理起源。

②實(shí)際接觸行為的發(fā)生需要兩個(gè)條件，其一是媒介接觸的可能性，其二是媒介印象，即媒介能否滿足自己的現(xiàn)實(shí)需求的評價(jià)，它是在以往媒介接觸經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。

③根據(jù)媒介印象，人們選擇特定的媒介或內(nèi)容開始具體的接觸行為。

④接觸行為的結(jié)果可能有兩種，即需求得到滿足或沒有得到滿足。

⑤無論滿足與否，這一結(jié)果將影響到以后的媒介接觸行為，人們會(huì)根據(jù)滿足的結(jié)果來修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對媒介的期待。

學(xué)者張麗娜曾基于社會(huì)認(rèn)同和娛樂訴求的受眾傳播心理對網(wǎng)絡(luò)用語的走紅進(jìn)行深入解讀。

一方面是模仿與認(rèn)同。網(wǎng)民在信息洪流中很難對信息價(jià)值進(jìn)行有效的判斷與預(yù)估，認(rèn)為使用網(wǎng)絡(luò)流行語便是追逐文化主流與潮流的一種表現(xiàn)。公眾使用網(wǎng)絡(luò)流行語的行為本質(zhì)上是一種個(gè)人主義的彰顯，互聯(lián)網(wǎng)具有社會(huì)意見整合的功能，所以在個(gè)人情感宣泄過程的最后階段形成了一種集體主義的訴求。而這種集體主義訴求正是人們尋求社會(huì)認(rèn)同感的表征。社會(huì)認(rèn)同感是指特定的群體在特殊的情境下通過特定的生活方式表達(dá)出共同品位和興趣進(jìn)而引發(fā)共鳴的一種集體觀念。這種認(rèn)同感一般只在特定的情境下產(chǎn)生，群體的數(shù)量在激發(fā)人類情緒宣泄的本能時(shí)起著重要的作用，個(gè)人就在這種擁有龐大數(shù)量個(gè)體的群體中通過對自己的贊賞與確認(rèn)從而獲得群體歸屬感。

另一方面是受眾的娛樂化取向。新媒體環(huán)境下，每一種媒介都會(huì)根據(jù)自己的利益訴求對要傳播的文本在思想和情感方面進(jìn)行重新定義和補(bǔ)充，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)，而這種話語符號(hào)潛移默化地培養(yǎng)了公眾的某種價(jià)值取向?？v觀中國二十多年的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷程，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正在向這樣一種趨勢發(fā)展：從以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈谋窘Y(jié)構(gòu)為中心向以簡單夸張形象為中心轉(zhuǎn)換。

不管是“哇哦”“reader”“淡黃的長裙”還是“冰清玉潔”，這些網(wǎng)絡(luò)梗出圈的前提條件是網(wǎng)友們具備手機(jī)、電腦、平板這類媒質(zhì)儲(chǔ)存和傳播信息的物質(zhì)工具，讓媒介接觸成為可能并開始進(jìn)行下一步的傳播活動(dòng)，而這些自帶娛樂化、戲謔化風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)語言又使受眾的娛樂化需求和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的身份認(rèn)同感得到滿足。此外，這些網(wǎng)絡(luò)用語以新的話語表達(dá)形式解構(gòu)著社會(huì)傳統(tǒng)話語，并逐漸形成新的話語規(guī)則和話語秩序。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭慶光著.傳播學(xué)教程.2版[M].中國人民大學(xué)出版社,2011.

[2]張麗娜.網(wǎng)絡(luò)用語“藍(lán)瘦香菇”的傳播學(xué)解析.青年記者,2017(14):79-80.

[3]張宇然.網(wǎng)絡(luò)用語背后的話語解構(gòu)與建構(gòu).青年記者,2019(26):14-15.

特別聲明

本文為澎湃號(hào)作者或機(jī)構(gòu)在澎湃新聞上傳并發(fā)布，僅代表該作者或機(jī)構(gòu)觀點(diǎn)，不代表澎湃新聞的觀點(diǎn)或立場，澎湃新聞僅提供信息發(fā)布平臺(tái)。申請澎湃號(hào)請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。

+1

收藏

我要舉報(bào)