- +1
來不及看書，來不及煩惱
原創(chuàng) 陳關(guān)榮 返樸
兩年前的今天，這位自學(xué)而成的一代文化巨匠以百歲高齡辭世。其人之才，人謂之“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”。錢鍾書說他是曠世奇才，季羨林說他是“心目中的大師”，法國漢學(xué)家說他是全歐洲漢學(xué)界的老師，當(dāng)代最偉大的漢學(xué)家，一代通儒。
撰文 | 陳關(guān)榮（香港城市大學(xué)）
2018年2月6日凌晨，國學(xué)大師饒宗頤在香港逝世，享年100歲。
“國學(xué)”其實只是個坊間用詞，它不像數(shù)學(xué)、化學(xué)、文學(xué)等學(xué)科那樣有明確的界定。不過，要給一個在歷史、考古、宗教、藝術(shù)以及文學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域均有重要貢獻的學(xué)界泰斗及書畫大師、百科全書式的人物饒宗頤先生冠以一個簡單稱謂，“國學(xué)大師”無疑是最恰當(dāng)?shù)倪x擇。
饒宗頤（Jao Tsung-i）1917年8月9日出生于廣東潮州，成年后取字固庵、伯濂、伯子，號選堂。他學(xué)貫中西，早年主治地方史志，中年兼治出土文獻及中國歷史，壯年又研究印度、西亞及至人類文明史，晚年仍致力于探討中華民族精神史。他學(xué)術(shù)研究涉獵范圍廣博，囊括上古史、甲骨學(xué)、簡帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、禮樂學(xué)、宗教學(xué)、楚辭學(xué)、敦煌學(xué)、中外關(guān)系史、中國藝術(shù)史、古典文學(xué)、目錄學(xué)等十三大門類。他著作等身，主編各類書刊二十四種，出版專著及論文選集五十四本，學(xué)術(shù)論文五百三十九篇，文化類文章四百二十一篇，詩詞集十多套，書畫集四十多本，其中大部分收錄在2009年出版的《饒宗頤二十世紀學(xué)術(shù)文集》里，計有十四卷二十冊。
1935年，饒宗頤接受了中山大學(xué)校長鄒魯聘請，任職中山大學(xué)廣東通志館藝文纂修。
1938年，日寇南侵，中山大學(xué)遷往云南。饒宗頤擬繞道香港入滇，不料病倒香江。養(yǎng)病期間，他有幸認識了兩位學(xué)者王云五（1888－1979）和葉恭綽（1889－1968）。王云五是中國大學(xué)教授，曾任北京教育司長和代理次長以及商務(wù)印書館編輯總長和總經(jīng)理，而葉恭綽曾任廣東財政部長、鐵道部長，建國后歷任全國政協(xié)常委、中央文史館副館長、北京中國畫院院長。饒宗頤協(xié)助王云五編寫了《中山大辭典》并撰寫了《古籍篇名·提要》書稿，又協(xié)助葉恭綽編簒了《全清詞鈔》。他還編著了《廣東易學(xué)考》、《尚書地理辨證》、《說文古文考》、《古史新證補》、《西漢節(jié)義傳》、《金文平議》、《古史辨》第八冊和史書《新莽史》。1940年，他完成了成名大作《楚辭地理考》。
1943年，饒宗頤任教于無錫國學(xué)專修學(xué)校，三年后轉(zhuǎn)教廣東文理學(xué)院（華南師范大學(xué)前身）。期間，他出版了《潮州叢著初編》和《徭山詩草》，并兼任《潮州志》總纂。
1949年，饒宗頤移居香港，在此工作生活至離世。饒宗頤的后半生著作繁多，成果累累，不勝條列。據(jù)他自己歸納，其著述可分為敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、詞學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、楚辭學(xué)、考古學(xué)（含金石學(xué)）、書畫等八大門類。代表作品有詞學(xué)的《詞籍考》、史學(xué)的《中國史學(xué)上之正統(tǒng)論》、敦煌學(xué)的《敦煌書法叢刊》和考古學(xué)的《殷代貞卜人物通考》。其中《詞籍考》于1963年出版，是學(xué)術(shù)史上第一部以目錄學(xué)和版本學(xué)的方法來研究詞學(xué)的著作。《中國史學(xué)上之正統(tǒng)論》于1977年出版，匯集了從春秋到明清各朝代有關(guān)正統(tǒng)論的材料，對中國歷史上正統(tǒng)觀念的產(chǎn)生和變化以及史學(xué)家們的爭論作了全面考證和分析。月刊《敦煌書法叢刊》在1983年5月至1986年1月間出版，以書法角度從敦煌卷子中選出一批精品匯編而成，包含法藏漢文拓本和寫本，兼及典籍文獻和歷史文書共一百五十二卷。饒宗頤為每一件選品撰寫了翔實的考證和說明?！兑蟠懖啡宋锿肌穬蓛詣t花了十年時間寫成，其中運用了幾個國家的甲骨資料，以占卜貞人為綱，將大事融會貫通，全面地展現(xiàn)了殷代歷史原貌。該書奠定了饒宗頤在甲骨學(xué)研究的地位。
1952－1968年，饒宗頤任教于香港大學(xué)中文系，歷任講師、高級講師、教授，主講詩經(jīng)、楚辭、六朝詩賦、古代文論及老莊哲學(xué)。1968－1973年出任新加坡國立大學(xué)中文系首任講座教授兼系主任。1973年起，出任香港中文大學(xué)偉倫榮譽藝術(shù)講座教授并任中文系主任，直至1978年退休。此后保留終生榮銜英國語言及文學(xué)系榮休講座教授、中國文化研究所名譽顧問、崇基學(xué)院榮譽院務(wù)委員和新亞書院榮譽院務(wù)委員。
在香港任教期間，他也曾兼職任教于美國耶魯大學(xué)研究院（1970－1971）、臺灣中央研究院歷史語言研究所（1972）、法國高等研究院（EPHE）宗教學(xué)部（1979）、日本京都大學(xué)（1980）、澳門東亞大學(xué)（1981）、溫州師范學(xué)院（1991）、復(fù)旦大學(xué)（1992）、廣東美術(shù)學(xué)院（1993）、中山大學(xué)（1935及1993）、北京廣播學(xué)院（1994）、杭州大學(xué)（1994）、深圳大學(xué)（1995）、韓山師范學(xué)院（1996）、廈門大學(xué)（1996）、華梵大學(xué)（1998）、南京大學(xué)（1999）、首都師范大學(xué)（1999）、武漢大學(xué)（1999）及北京大學(xué)（2001）。2009年1月，他獲聘為中央文史研究館館員。2011年，93歲的他還被推選為西泠印社社長，并于2013年獲連任。
此外，饒宗頤還是中山大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、深圳大學(xué)、中國社會科學(xué)院歷史研究所、云南大學(xué)、東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、華僑大學(xué)、汕頭大學(xué)、北京廣播學(xué)院（今中國傳媒大學(xué)）、廣州美術(shù)學(xué)院等高等學(xué)府的名譽、顧問或客座教授。
饒宗頤一向主張“學(xué)藝雙攜”。作為一個中國傳統(tǒng)文學(xué)巨匠，他古體詩和格律詩無一不工，尤精填詞；騷賦駢散各種文體，皆擅其長。饒宗頤書法極好，2005年，他書寫的《心經(jīng)》由篆刻家唐積圣鐫刻成“心經(jīng)簡林”，旁立于香港大嶼山昂平大佛。饒宗頤還深諳音樂，在音樂文學(xué)和中國音樂史研究領(lǐng)域頗有建樹，代表性研究成果有《宋季金元琴史考述》。1978年初，香港中文大學(xué)藝術(shù)系在香港大會堂主辦了《饒宗頤書畫展》。同年，他又在曼谷舉辦了個人書畫展。1994年，北京中國書畫研究院展覽館舉辦了《饒宗頤教授書畫展》。2015年，中國國家博物館舉辦了《學(xué)藝融通—饒宗頤百歲藝術(shù)展》。2017年，中國美術(shù)館專辦了一次藝術(shù)慶展《蓮蓮吉慶—饒宗頤教授荷花書畫巡回展》。
十分值得提及的是，饒宗頤一生敬業(yè)樂群，經(jīng)常參與社會公益和慈善活動。2008年四川汶川大地震后，他揮筆書就“大愛無疆”，親自為災(zāi)區(qū)籌款500萬元。2013年四川雅安地震，他又寫下“戚戚之情，哀哀我心?，F(xiàn)捐款50萬元港幣以表微衷?！?/p>
饒宗頤成名之后，曾有人問他為什么能夠成為這樣一個“超級大師”？他笑著說超級大師不敢當(dāng)，但是能有今天的成就，主要原因是沒有上過大學(xué)，“因為大學(xué)能夠?qū)W到的只是一兩個門類，但是父親給我打開的天空、建立的基礎(chǔ)是無科不修。按照中國傳統(tǒng)的做學(xué)問方法，其實是文史哲相通，文中有史，史中有哲，哲中有文?！?/p>
饒宗頤經(jīng)常愛說的一句話，就是“我來不及看書，來不及煩惱”。
原標題：《來不及看書，來不及煩惱｜先賢》
本文為澎湃號作者或機構(gòu)在澎湃新聞上傳并發(fā)布，僅代表該作者或機構(gòu)觀點，不代表澎湃新聞的觀點或立場，澎湃新聞僅提供信息發(fā)布平臺。申請澎湃號請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。
- 報料熱線: 021-962866
- 報料郵箱: news@thepaper.cn
互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證：31120170006
增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證：滬B2-2017116
? 2014-2026 上海東方報業(yè)有限公司
