原創(chuàng)：李銀河

人要想做成一點(diǎn)事，必須獨(dú)處，我指的當(dāng)然僅僅是讀書(shū)和寫(xiě)作。有些事業(yè)是與人打交道的，不在此列。

獨(dú)處時(shí)才有時(shí)間和精力放在所做之事上面。只要是有第二個(gè)人，人總是需要花費(fèi)一部分生命在對(duì)方身上，更不必說(shuō)有一群人。與他人在一起，你總不好神游天外或者呆若木雞，即使是呆在一起再舒服再自然的人，也難免分心。

獨(dú)處時(shí)才能在精神上完全不受打擾。與人際關(guān)系中的具體的物質(zhì)接觸相比，抽象的精神的打擾也會(huì)令人分心。物質(zhì)的關(guān)系是吃喝拉撒，精神的關(guān)系是悲歡離合。無(wú)論是愛(ài)情友情還是親情，難免黏稠，難免濃烈，常常會(huì)帶來(lái)精神的困擾。

獨(dú)處時(shí)才能回到存在的本真狀態(tài)。人無(wú)論有多么和諧舒服的人際關(guān)系，多么熱烈持久的愛(ài)情友情，其生存的本真狀態(tài)仍舊是獨(dú)自一人。一個(gè)獨(dú)立的完整的個(gè)人一旦形成，必定是要獨(dú)自面對(duì)自身的存在，獨(dú)自面對(duì)周邊的世界，最終獨(dú)自面對(duì)死亡和逝去的。就像再親密的人也不能對(duì)你的牙痛感同身受一樣，別人不能與你一起經(jīng)歷生和死，所以獨(dú)自一人面對(duì)生存和死去才是唯一可能的，如果你不是這樣的，那么很可能你根本沒(méi)有意識(shí)到自身的存在。很多人的確是這樣懵懵懂懂地生活，懵懵懂懂地死去，從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自身的存在的。

我永遠(yuǎn)對(duì)獨(dú)處的生活方式心向往之，而且也是在最大的程度上為自己創(chuàng)造獨(dú)處的機(jī)會(huì)的，以期獲得較高的生存質(zhì)量，有更多的機(jī)會(huì)意識(shí)到自身的存在。