時間：2019.12.30

地點：東京御徒町站北口Cafe ルノアール

劉發(fā)華先生1983年10月到筑波大學(xué)讀研究生，由此開啟旅日數(shù)十年的歷程。劉先生是中山大學(xué)環(huán)境地學(xué)專業(yè)1978級本科生——中國大陸的環(huán)境科學(xué)研究開展得比較遲，北大是1972年開設(shè)環(huán)境學(xué)專業(yè)，中山大學(xué)則是1976年開設(shè)的。在中大求學(xué)期間，劉先生從課堂上了解到，日本在1960、70年代曾發(fā)生各種環(huán)境公害事件，而后有各種舉措予以治理，取得了良好的效果，這激起了劉先生向?qū)W的愿望。

東渡之前，劉先生先在國內(nèi)學(xué)了半年日語，到日本后進(jìn)入筑波大學(xué)，先做了半年研修生，其間他邊學(xué)日語邊準(zhǔn)備研究生考試。劉先生說，初到日本，語言還懵里懵懂，seminar的專業(yè)討論課，日本同學(xué)發(fā)表的速度又快，他卻跟不上，而一聽不懂就很容易打瞌睡，這讓他感到很難為情。不過，劉先生很快就克服了語言的難關(guān)。

筑波大學(xué)

在他看來，筑波大學(xué)是個特別的地方，筑波也是一座特別的城市，特別之處在于，筑波是座人工城市，筑波大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍濃厚，筑波學(xué)園都市（大致相當(dāng)于國內(nèi)的大學(xué)城）光研究所就有50多個，現(xiàn)在大概有70多個了。他在筑波待了六年半，拿下理學(xué)碩士學(xué)位之后獲得理學(xué)博士學(xué)位。

初到日本的時候，劉先生注意到，不像國內(nèi)，這里無論大單位、小單位，都看不到什么圍墻。校園和外界只有一個牌子標(biāo)記。民居住宅即使有圍墻也很矮，可以說是象征性的。墻意味著什么？把墻拆掉會帶來什么？墻是不是真的不需要？

在劉先生看來，日本的大學(xué)與中國大學(xué)最大的一個不同之處，就是師生關(guān)系比較疏淡，老師不那么“管”學(xué)生，最重要的是學(xué)生自己實踐自己領(lǐng)悟，當(dāng)然碰到不懂的地方，隨時可以請教同學(xué)、老師以及其他研究所的人。當(dāng)時的學(xué)術(shù)氣氛很濃，學(xué)術(shù)思想也很自由很活躍。學(xué)科之間的墻也不高。學(xué)地質(zhì)的學(xué)生如果對醫(yī)學(xué)感興趣了，就改學(xué)醫(yī)。文科的畢業(yè)生對理科感興趣了，照樣可以考理科的研究生，沒學(xué)過的科目就自學(xué)，需要做實驗，就利用學(xué)校里的設(shè)施。大氣專業(yè)的學(xué)生同樣可以從事包括水文的水循環(huán)研究。從事地質(zhì)研究的學(xué)生，也可以運用氣象的研究手法。至于大氣海洋，相互作用更是平常?？鐚W(xué)科的研究并不稀罕，研究學(xué)習(xí)氣氛十分活躍。這對劉先生后來的工作產(chǎn)生了積極的影響。他認(rèn)為環(huán)境科學(xué)不只是一個單一學(xué)科，實際上它涉及方方面面，至少包括大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境等，氣象、水文、地質(zhì)等方面的東西都要懂，而且要處理好局部和宏觀的關(guān)聯(lián)，這就需要建立整體觀，而不是盲人摸象、坐井觀天。

1980年代，日本大學(xué)校園里這種學(xué)術(shù)自由的氛圍，和踏踏實實的作風(fēng)，造就了許多原創(chuàng)的成果，大大開拓了研究的思路和視野。所以進(jìn)入21世紀(jì)后，日本能在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了大批諾貝爾獎獲得者。日本學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，當(dāng)前諾貝爾獎的獲獎內(nèi)容并不是現(xiàn)在的研究成果，其中大多數(shù)都是1980年代奠定的基礎(chǔ)。與當(dāng)時相比，目前的學(xué)風(fēng)急于求成，學(xué)術(shù)現(xiàn)狀令人擔(dān)心。

1990年，在一位老師的推薦下，劉先生進(jìn)入東京一家民營公司工作。那時候，留在日本算是一個不錯的選擇。那家公司當(dāng)時叫CRC綜合研究所，成立于1958年，是日本最早的計算機(jī)軟件公司之一，在科學(xué)技術(shù)計算方面頗有特色。劉先生初進(jìn)公司的目標(biāo)很單純，就是希望在氣象預(yù)報方面能繼續(xù)攻關(guān)，提供準(zhǔn)確度更高的氣象預(yù)報。他說，如果能把氣溫預(yù)報準(zhǔn)確度提高上去，就有可能節(jié)約能源——有了準(zhǔn)確的天氣預(yù)報，電力公司有時間根據(jù)需求量來調(diào)控電力的分配和生產(chǎn)，從而降低資源損耗，優(yōu)化能源配置。開發(fā)出來的數(shù)值預(yù)報系統(tǒng)后來應(yīng)用于大氣污染物擴(kuò)散解析、原子能防災(zāi)、城市熱島效應(yīng)模擬，以及風(fēng)力發(fā)電選址和發(fā)電量預(yù)報方面，收到了很好的效果。

劉先生說在用數(shù)值模式計算一區(qū)域時，為了節(jié)省計算機(jī)資源，需要設(shè)定有限的計算范圍，這樣就需要在模式中建立一個“圍墻”（也就是設(shè)置邊界），然后對邊界的計算值加以處理，以減少人為設(shè)定的邊界所帶來的影響。把一道存在的“墻”處理得像沒有的一樣。墻的功能，能幫助數(shù)值模擬的實現(xiàn)，達(dá)到計算的目的。

旅日三十多年，劉先生深受中日兩種文化的影響，處在兩種文化的邊界，他常常感覺到無形的文化“墻”的存在。在日本被當(dāng)作外國來的，回到中國又被當(dāng)作從國外來的。在他的眼里，所謂“墻”，不局限于建筑物的墻，還有學(xué)科之間的墻，文化交流的墻。這些墻，既有有形的，也有無形的。有的墻撤掉了會有利于暢通，有的墻則是不可或缺。

此外，劉先生對不少問題還有獨到的見解。比如，他問我，為什么佛教基本上局限于東亞這個區(qū)域，即主要是在印度、中國、日本等國傳播。我不曾思考過這個問題。劉先生則從他的專業(yè)素養(yǎng)出發(fā)，認(rèn)為佛教的流傳與梅雨頗有關(guān)系，進(jìn)而指出青藏高原北面干燥低溫的氣流與南邊來自印度洋的溫暖濕潤的氣流交匯，云層密布下的那篇土地就被稱為“云南”；又指出“貴陽”有“天無三日晴，地?zé)o三尺平”的氣候和地理特征，由此反推梅雨季節(jié)人們的生活習(xí)慣，以及這種生活風(fēng)俗與信仰的關(guān)系。劉先生表示這個問題他目前還沒辦法一一提供材料予以證實，但這樣想想也很是讓人感動了。

當(dāng)然，劉先生聊天最大的特色，就是三句話不離本行。因此，他總是強(qiáng)調(diào)整體觀，從全局出發(fā)。劉先生告訴我，他來日本后開始學(xué)圍棋，現(xiàn)在還經(jīng)常跟棋友一同切磋。下圍棋，有“金角銀邊草肚皮”的說法。他還說圍棋既包含數(shù)學(xué)、天文、物理、哲學(xué)和信息處理的理科要素，也跟文學(xué)、歷史、經(jīng)營及社會學(xué)有牽連，講究的是“全局一盤棋”，從整體著眼，才能真正贏得棋局。所以，至今他對一位東大教授二三十年前提出的“人間圈”概念記憶猶新，認(rèn)為人是自然的一部分，而旅居日本數(shù)十年的經(jīng)驗使劉先生領(lǐng)悟到，人與自然相處的方式，跟人對自然的認(rèn)知有密切的關(guān)系。而這種認(rèn)知，又受到生存環(huán)境的巨大影響，他以日本八丈島和日本本土這個更大的島為例，指出小尺度、中尺度和大尺度的自然現(xiàn)象在生活方式和人類文明生成時的作用，反過來提示我們?nèi)诵枰J(rèn)識自然，順應(yīng)自然，進(jìn)而減少災(zāi)害從自然中獲益。不僅日本文化如此，整個人類社會亦然。