1893年，畫家周慕橋大量創(chuàng)作年畫之前，繪制《太平歡樂圖》，這是不是他涉足年畫創(chuàng)作之前的有意嘗試？

稍后，他還畫過另一組表現(xiàn)上海市民歡度春節(jié)的畫，名字就叫《新年十二景》。這是一套共十二幅的組畫，分別為：媚灶遺風(fēng)（送灶神）、字帖宜春（貼春聯(lián)）、恭賀新禧（拜新年）、步武喜神（迎喜神）、錢神來格（接財(cái)神）、酒飲椒花（飲屠蘇酒）、慶賞元宵（鬧元宵）、謎語同猜（猜燈謎）、春開爆竹（放鞭炮）、神迎紫姑（迎紫姑）、籌奪狀元（玩擲籌）和燭龍飛舞（舞龍燈）。這套組畫以傳神逼真的畫面完整展現(xiàn)了晚清滬上人家喜過新年的全套過程，既充滿濃郁的歡樂氣氛，又具有寶貴的民俗文獻(xiàn)價(jià)值，而且畫面喜慶飽滿，稍加渲染就是一幅幅標(biāo)準(zhǔn)的年畫。

在《上海小校場(chǎng)年畫研究新探》中，作者介紹了小校場(chǎng)年畫中的個(gè)案“畫家同人團(tuán)體飛影閣”、小校場(chǎng)木版年畫的衰落和小校場(chǎng)年畫中的門畫系統(tǒng)。上篇圍繞從畫報(bào)社到年畫店莊的飛影閣。

近代上海在開埠后的城市化發(fā)展過程中，迅速超越各地成為全國(guó)首富。這種經(jīng)濟(jì)繁榮，一方面造就了大量新的官紳富商，同時(shí)也產(chǎn)生了人數(shù)眾多的新興市民階層。他們?cè)谖镔|(zhì)豐饒之余，隨之產(chǎn)生對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)品的必然需求，從而催生出有著強(qiáng)烈地域色彩和時(shí)代特色的“海派文化”，諸如文化、戲劇、電影、美術(shù)等等領(lǐng)域莫不如此。上海小校場(chǎng)年畫正是在這一特定歷史情境中崛起。作為中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫終結(jié)地的上海，小校場(chǎng)年畫自有其和他地年畫諸多的不同之處，而城市化和商業(yè)性正是它的最大特色，綱舉目張，其他一切都能豁然開朗。

飛影閣——從畫報(bào)社到年畫店莊

在19世紀(jì)50至60年代爆發(fā)的太平天國(guó)事件中，作為主戰(zhàn)區(qū)的蘇州屢遭戰(zhàn)火摧殘，焚毀嚴(yán)重，年畫鋪的版片也被付之一炬，桃花塢年畫遭到毀滅性打擊，從頂峰跌下深淵。落難的桃花塢藝人們紛紛從蘇州逃往上海，落腳滬南老城廂，當(dāng)時(shí)荒蕪的小校場(chǎng)一帶正是他們移居的主要地方。小校場(chǎng)因臨近城隍廟，以廟會(huì)而興起市場(chǎng)，逐漸成為繁榮的商業(yè)區(qū)。這里有商業(yè)公所十余個(gè)，商販們沿城隍廟一帶設(shè)店經(jīng)營(yíng)，形成商業(yè)街區(qū)十余條，主要供應(yīng)日常百貨和箋扇、玉器、書畫、香燭等古玩、民俗商品。至光緒初年，印制、販賣年畫的日漸增多，年節(jié)時(shí)分則銷售更旺。當(dāng)時(shí)上海小校場(chǎng)一帶經(jīng)營(yíng)年畫的店鋪工場(chǎng)有幾十家之多，小校場(chǎng)遂有“年畫街”之稱，小校場(chǎng)年畫也因此成為上海年畫的代名詞。在今天尚存世的一些小校場(chǎng)年畫中，凡標(biāo)有年畫店鋪具體方位的，幾乎都位于“上洋小東門內(nèi)邑廟西首”或“上洋新北門內(nèi)舊校場(chǎng)中市”，而這兩處地方正是當(dāng)年上海老城最熱鬧的商業(yè)中心。

當(dāng)時(shí)在城隍廟一帶，方圓百米之內(nèi)，眾多年畫店鋪林立其間，彩幌遙對(duì)，金匾奪目。各店?duì)幭喟炎钚驴汤L的年畫樣張懸掛起來，笑臉相迎，熱情接待；買家則漫步其間，悠閑挑選，討價(jià)還價(jià)，一派熱鬧景象。如果逢年過節(jié)，則人來車往，晨聚暮散，行商小販躉年畫者源源不斷，酒家、茶樓、旅舍皆座無虛席，人滿為患。光緒末年有人撰竹枝詞描寫年畫銷售的場(chǎng)景：“密排爭(zhēng)戰(zhàn)畫圖張，鞍馬刀槍各呈強(qiáng)。引得游人多注目，買歸數(shù)紙慰?jī)豪??！?/p>

小校場(chǎng)的年畫店鋪除由民間藝人生產(chǎn)傳統(tǒng)題材的年畫外，還聘請(qǐng)上海地區(qū)的文人畫家如周慕橋、何吟梅、張志瀛、田子琳、沈心田等參與年畫創(chuàng)作，生產(chǎn)以反映上海租界生活和洋場(chǎng)風(fēng)俗為題材的作品，并及時(shí)反映新聞事件，逐漸形成了獨(dú)特的“小校場(chǎng)風(fēng)格”。這些年畫多取材百姓普遍關(guān)心的事物景觀，充滿生活氣息，迎合了新興市民階層的需要，很受歡迎。在上海曾廣泛流行的竹枝詞中，有這樣一首（詞后并附有詳注）很值得引起我們注意，先照錄全詞：

飛丹閣上談書畫，繼續(xù)蘋花集社來。不待從新再建筑，許多前輩赴泉臺(tái)。

前輩書畫家自蘋花社風(fēng)云散后，有蕭山任渭長(zhǎng)熊、嘉興朱夢(mèng)泉熊、秀水張子祥熊、秀水周存伯閑、嘉興朱夢(mèng)廬偁、吳江王秋言禮、南湖楊佩父伯潤(rùn)、山陰任伯年頤、蕭山任阜長(zhǎng)薰（初字舜琴）、海鹽徐軼群志凱、甬江舒平橋浩、華亭胡公壽遠(yuǎn)、邑人錢慧安吉生（原名貴昌）、寶山李仙根承、熊竹林、陸靜濤、邑人沈仁孚裕、徐小倉嘉祥、金山蔣鶴年壽、海鹽宋石年崙、山陰俞達(dá)夫禮、華亭蔣叔堅(jiān)介（又名確）、金閶金保三德鑒、石門吳伯滔滔諸公，相聚于飛丹閣，其后少集書畫家山陰俞達(dá)夫、紹興酈薌谷、嘉興秋農(nóng)、邑人沈心海、曹蟠根、陸子萬、何研北、沈錫齡、虛谷上人，其他如飛影閣同人吳友如、徐美若、張志瀛、何明甫、符節(jié)心、金蟾香、田之琳、周慕橋、唐子禪等。

上海地區(qū)文人畫家云集，素有結(jié)社活動(dòng)的傳統(tǒng)，自由松散，旋起旋滅，可謂普遍。詞注中提到的蘋花社就是其中比較活躍的一個(gè)，成員以書畫家為主。自“蘋花社風(fēng)云散后”，這些書畫家又聚集在城隍廟飛丹閣中交流活動(dòng)，值得我們注意的，是注中例舉的畫家中起碼有王禮、錢慧安、沈心海等參與過年畫的創(chuàng)作，至于“飛影閣同人吳友如、徐美若、張志瀛、何明甫、符節(jié)心、金蟾香、田之琳、周慕橋、唐子禪等”，更是創(chuàng)作過不少年畫，就小校場(chǎng)年畫而言，這是最值得我們注意的一家畫家同人團(tuán)體。大家知道，吳友如崛起于1884年創(chuàng)刊的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，并以此聞名海上。根據(jù)學(xué)界的仔細(xì)統(tǒng)計(jì)，不算個(gè)別未署名的畫作，為《點(diǎn)石齋畫報(bào)》繪過畫的畫師共有23人之多，雖然其中有一半僅畫了寥寥數(shù)幅。如果再進(jìn)一步精確計(jì)算的話，在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》上所繪作品超過100幅的有7人，他們?yōu)椋簠怯讶纾?43幅；金蟾香，1126幅；張志瀛，501幅；田子琳，210幅；周慕橋，135幅；何明甫，810幅；符艮心，1169幅?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》發(fā)刊十五年，共刊出畫作4666幅，而吳友如、金蟾香他們7人共畫了3951幅，占全部畫作的約88﹪，堪稱撐起了《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的大半個(gè)天下。這個(gè)陣營(yíng)，可以說就是以吳友如為首的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》最主要的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。

幾乎和吳友如同時(shí)代的書畫家楊逸在評(píng)價(jià)這個(gè)以吳友如為首的繪畫團(tuán)體時(shí)曾介紹：“吳嘉猷，字友如，元和人。幼習(xí)丹青，擅長(zhǎng)工筆畫，人物、仕女、山水、花卉、鳥獸、蟲魚，糜不精能。曾忠襄延繪《克復(fù)金陵功臣戰(zhàn)績(jī)圖》，上聞?dòng)诔熘曌u(yù)。光緒甲申，應(yīng)點(diǎn)石齋書局之聘，專繪畫報(bào)，寫風(fēng)俗記事畫，妙肖精美，人稱圣手。旋又自創(chuàng)《飛影閣畫報(bào)》，畫出嘉猷一手，推行甚廣。今書肆匯其遺稿重印，名曰《吳友如畫寶》。同時(shí)，金桂蟾香、張淇志瀛、田英子琳、符節(jié)艮心、周權(quán)慕橋、何元俊明甫、葛尊龍芝、金鼎耐青、戴信子謙、馬子明、顧月洲、賈醒卿、吳子美、李煥垚、沈梅坡、王釗、管劬安、金庸伯，俱繪《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，均有時(shí)名?！睏钜萏峒暗母S吳友如的這些人很值得我們注意。這個(gè)陣營(yíng)中，大都為移居上海的蘇州人，其中，張志瀛是吳友如的老師，周慕橋是吳友如的學(xué)生；田子琳、何明甫也都曾跟隨吳友如主攻人物畫。也正是這班人馬，日后跟隨吳友如轉(zhuǎn)戰(zhàn)《飛影閣畫報(bào)》，并成立了畫坊性質(zhì)的飛影閣，時(shí)間在1890年前后。

在近代上海眾多的年畫作坊中，飛影閣是知名度最大的畫鋪之一，以出品多，畫作精而聞名。吳友如1884年主編《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，以繪制世俗生活、新聞時(shí)事而著稱于世。1890年他辭職后自創(chuàng)《飛影閣畫報(bào)》，畫風(fēng)陡然一變，認(rèn)為“畫新聞如應(yīng)試詩文，雖極揣摩，終嫌時(shí)尚，似難流傳。若繢冊(cè)頁，如名家著作，別開生面，獨(dú)運(yùn)精思，開咨啟迪。”故“改弦易轍，棄短用長(zhǎng)”，改以繪制典故詩文故事和仕女人物畫為主。其實(shí)，無論是繪制新聞時(shí)事畫，還是繪制典故詩文故事和仕女人物畫，都需要熟悉世俗人情，都需要過硬的人物畫功底，而這些，對(duì)創(chuàng)作年畫來說，同樣重要，不可或缺。

在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》和《飛影閣畫報(bào)》長(zhǎng)達(dá)十來年的繪畫實(shí)踐，對(duì)這些畫家來說，都是難得的歷練，為他們以后從事年畫創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。若干年后，上述這些畫家?guī)缀醵紖⑴c了上海年畫的創(chuàng)作，其中周慕橋、何明甫、李醉鞠等還是創(chuàng)作主力，他們以飛影閣名義創(chuàng)作出品的不少畫作都成為了小校場(chǎng)年畫的經(jīng)典之作，屢被翻印，廣泛流傳。如周慕橋的《海上名妓十美圖》（庚子冬）《洗盡鉛華倍有神》（辛丑夏月）《五子日升》（壬寅仲秋）《時(shí)裝仕女四條屏》（壬寅冬十一月），李醉鞠的《宋公明一打祝家莊》（庚子暮春）《海上青蓮閣茶館煙堂》（庚子初夏）《烏龍?jiān)骸罚ǜ欲溓铮洞篝[張王府 火燒翠鳳樓》（飛影閣公記），何明甫的《蠶花茂盛 五谷豐登》（庚子嘉平月）《孫行者大鬧蟠桃會(huì)》（庚子夏四月）《白蛇傳白娘娘盜仙草》（庚子夏四月）《趙家樓》（飛影閣協(xié)記）等，以及雖然沒有署名，但從作品風(fēng)格可以基本斷定是這批畫家作品的《蕩湖船》《張翼德大鬧長(zhǎng)板坡》《光緒二十八年春牛圖》等等。

在飛影閣從事年畫創(chuàng)作的那些畫家中，周慕橋是最重要的一位。周慕橋（1868-1922），蘇州人。名權(quán)，字慕橋，號(hào)夢(mèng)樵（亦作夢(mèng)蕉），又號(hào)紅薇館主、古吳花朝生。以字行。周家很早就從蘇州遷來上海，周慕橋自幼聰穎，從小就對(duì)繪畫發(fā)生興趣，拜在名畫師張志瀛門下深造，同時(shí)也充當(dāng)吳友如的助手，學(xué)習(xí)繪制新聞時(shí)事畫?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》創(chuàng)辦時(shí)周慕橋就有作品發(fā)表，其時(shí)他年僅16歲，友人為其作傳時(shí)夸他“年紀(jì)弱冠已然嶄露頭角”，所言未虛。后來吳友如脫離“點(diǎn)石齋”，自創(chuàng)《飛影閣畫報(bào)》和《飛影閣畫冊(cè)》，周慕橋不僅全力協(xié)助而且屢屢在吳友如陷入困境時(shí)出手相援，甚至署吳友如名為其繪稿救急。

從目前所能見到的周慕橋（夢(mèng)樵）署名創(chuàng)作的二十余幅小校場(chǎng)年畫來看，幾乎都是從庚子年（1900）到癸卯年（1903）之間所作，也就是在《飛影閣畫報(bào)》系統(tǒng)結(jié)束以后。筆者揣測(cè)，“飛影閣”作為一個(gè)實(shí)體，先期應(yīng)該主要是發(fā)行畫報(bào)，周氏是協(xié)助吳友如的最重要人物；在這項(xiàng)業(yè)務(wù)（1890--1895）結(jié)束以后，同時(shí)也是吳友如突然病逝（1894年）以后，周慕橋開始獨(dú)挑大梁，并決定涉足年畫的創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)如何明甫、李醉鞠、田子琳、張志瀛等也都是飛影閣的主要成員，也都創(chuàng)作過不少年畫，但周慕橋無疑是其中畫得最多的，名聲也最著。同期另有一家也發(fā)行過“夢(mèng)樵”年畫作品的“飛云閣”，則很可能是“飛影閣”的分號(hào)，或是接受飛影閣畫版的店家。

周慕橋不僅作畫勤奮，讀書也既多又雜，從四書五經(jīng)到詩詞文賦均有所涉獵，如《周易》、《詩經(jīng)》、《史記》、《世說新語》等古籍經(jīng)典，以及《說文解字》、《爾雅》、《廣韻》等專門著述，他在畫作跋語中都時(shí)有征引，還寫得一首漂亮的行楷；同時(shí)，他還深知與時(shí)俱進(jìn)的道理，僅有傳統(tǒng)技巧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要有新的表現(xiàn)手法加以補(bǔ)充。周慕橋引入西洋繪畫中的透視法理論和水彩畫法，使其的作品充滿了生命力，符合新興市民階層的審美要求而廣受歡迎；后來他還勇敢創(chuàng)新，融合西洋繪畫和傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)勢(shì)，在20世紀(jì)初創(chuàng)造了大量具有鮮明海派風(fēng)格的新穎廣告畫，成為當(dāng)時(shí)最受歡迎的月份牌畫家。

周慕橋能從一個(gè)新聞時(shí)事畫家迅速轉(zhuǎn)型為一個(gè)年畫創(chuàng)作者，絕非偶然。他的畫風(fēng)細(xì)膩寫實(shí)，擅長(zhǎng)人物，尤善于表現(xiàn)世俗生活，這些特點(diǎn)和年畫的某些特征是相吻合的。他發(fā)表的很多畫，無論從題材內(nèi)容還是表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)直就像是年畫的線描粉本，如《新年十二景》之與《鬧新房》《百子圖》《舞龍燈》；《三十六行》之與《新出夷場(chǎng)十景》《各行各業(yè)風(fēng)情圖》；《時(shí)裝仕女圖》之與《百事如意》《福壽齊眉》；《燈會(huì)誌盛》之與《寓滬西紳商點(diǎn)燈慶太平》；《奏琴圖》與《琵琶亦是尋常物》《玉堂富貴》等等。事實(shí)上，他在主編畫報(bào)時(shí)隨刊贈(zèng)送的彩色掛屏，和年畫就很少有什么區(qū)別。如他主編的《飛影閣士記畫冊(cè)》，從1894年6月到次年10月共出版35期，相繼9次附送大幅人物畫掛屏，其中6次是彩色人物畫掛屏，如創(chuàng)刊號(hào)附送著色鐘馗立軸；第2號(hào)至第5號(hào)連續(xù)4期附送著色四大美女掛屏，依次為《西子浣紗》、《明妃出塞》、《楊妃醉酒》和《貂禪拜月》；第17號(hào)出版時(shí)正逢新年，隨冊(cè)附送著色《酒獻(xiàn)屠蘇》掛屏。其他還附送有劉軍門像（31號(hào)）、時(shí)裝仕女掛屏（32號(hào)）等。這些作品如稍加調(diào)整，再添上色彩，很難說它們和年畫有什么不同。事實(shí)上，他們也確實(shí)是這么做的，除了上述贈(zèng)送畫報(bào)訂戶的掛屏以外，吳友如、周慕橋他們還挑選了一些比較得意的作品，通過當(dāng)時(shí)還非常稀罕的彩色石印技術(shù)，印刷出來發(fā)行。吳友如的學(xué)生陸曉昉當(dāng)年就說：“余業(yè)師吳友如先生，創(chuàng)繪石印畫件，通行海內(nèi)，素蒙諸君賞鑒?！?筆者曾在一位收藏家朋友那里觀賞過這種彩色石印畫，吳友如、周慕橋他們本來就以線條流暢、描摹時(shí)俗見長(zhǎng)的作品，上了淡雅清麗的顏色之后，更顯嫵媚驚艷。和年畫相比，比較明顯的不同點(diǎn)在于，這些畫上幾乎都有風(fēng)雅的題名，有的還有題跋，有些甚至是大段題跋，這既體現(xiàn)了周慕橋這批畫家的文人情趣，也表現(xiàn)出他們對(duì)社會(huì)世俗的細(xì)致觀察和一些獨(dú)特的看法。這類作品，從整體風(fēng)格來看，和當(dāng)時(shí)主要流行于民間的年畫顯然并非一路，用“貌合神離”來形容它們之間的關(guān)系還是比較恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然，如果略作調(diào)整改動(dòng)，其“神和貌”至少是可以大幅度接近的。后來的一些年畫店鋪，就是將周慕橋他們的這類畫去除原題名和題跋，調(diào)整擺設(shè)和色彩，再加上吉祥畫題，將它們改造成了廣受市民階層歡迎的趨時(shí)年畫。

值得引起我們注意的是，周慕橋早在主編《飛影閣士記畫報(bào)》時(shí)就畫過一組表現(xiàn)上海年節(jié)民俗的畫，共15幅圖，總其名曰：《太平歡樂圖》。首先我們應(yīng)該關(guān)注的是“歡樂圖”這個(gè)詞。我們知道，“年畫”一詞，晚至道光二十九年（1849）李光庭著《鄉(xiāng)言解頤》一書中始出現(xiàn)，在此之前有各種名稱，如門神、紙畫兒、消寒圖、衛(wèi)畫等。清乾隆年間，杭州一帶稱年畫為“歡樂圖”。乾隆四十年（1775），顧光撰《杭州新年百詠》，謂：“歡樂圖，花紙鋪所賣，四張為一堂，皆彩印戲出，全本團(tuán)圓。馬如龍《杭州府志》謂之合家歡樂圖。”從客觀效果看，周慕橋繪《太平歡樂圖》，從畫的題名到畫幅表現(xiàn)的情景，都和當(dāng)時(shí)的世俗生活有著密切關(guān)系，而這正是年畫樂意表現(xiàn)的內(nèi)容之一，如《太平歡樂圖》之七為“賣梨膏糖”，畫上題跋曰：“長(zhǎng)樂集杭風(fēng)之俗，釀酒趁梨花開時(shí)熟，因號(hào)梨花春。今滬上有賣梨膏糖者，不知煎梨汁以為膏和之以糖歟？抑趁梨花時(shí)節(jié)熬制以糖因以名之歟？請(qǐng)還以質(zhì)之個(gè)中人?！痹偃纭短綒g樂圖》之十為“西洋景”，畫上題跋曰：“西國(guó)圖畫其分遠(yuǎn)近深淺也，與中法迥異。如繪日月之類，繪其光與影，不繪其形，以琉璃片照之，惟妙惟肖。故凡以圖畫招人往觀索取錢文者，無論其為中畫為西畫，總名之曰西洋景?！睆倪@些畫上題跋來看，周慕橋《太平歡樂圖》展示的都是滬上市民平時(shí)常見的生活場(chǎng)景，地域時(shí)俗特質(zhì)非常鮮明，不但圖像生動(dòng)，而且用文字進(jìn)行了高度概括，因而使之具有典型性；并且，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)敏銳地注意到了西方繪畫迥異于中畫的造型特點(diǎn)，并贊嘆為“惟妙惟肖”，這無疑對(duì)他以后的繪畫風(fēng)格也會(huì)產(chǎn)生一定影響。后來有人稱贊其道：“歐風(fēng)東漸，而畫道亦一變，君每于舊法中以參新法，西人頗善之?！笨梢?，就是當(dāng)時(shí)在上海的西方人也注意到了他的努力和變化。繪制《太平歡樂圖》時(shí)的1893年雖在周慕橋大量創(chuàng)作年畫之前，但其主觀意識(shí)到底為何？是否是其涉足年畫創(chuàng)作之前的有意嘗試？這都是值得我們進(jìn)一步探討的。事實(shí)上，稍后他還畫過另一組表現(xiàn)上海市民歡度春節(jié)的畫，名字就叫《新年十二景》。顧名思義，這是一套共十二幅的組畫，分別為：媚灶遺風(fēng)（送灶神）、字帖宜春（貼春聯(lián)）、恭賀新禧（拜新年）、步武喜神（迎喜神）、錢神來格（接財(cái)神）、酒飲椒花（飲屠蘇酒）、慶賞元宵（鬧元宵）、謎語同猜（猜燈謎）、春開爆竹（放鞭炮）、神迎紫姑（迎紫姑）、籌奪狀元（玩擲籌）和燭龍飛舞（舞龍燈）。這套組畫以傳神逼真的畫面完整展現(xiàn)了晚清滬上人家喜過新年的全套過程，既充滿濃郁的歡樂氣氛，又具有寶貴的民俗文獻(xiàn)價(jià)值，而且畫面喜慶飽滿，稍加渲染就是一幅幅標(biāo)準(zhǔn)的年畫，尤其值得我們予以重視。此外，周慕橋還畫過《鬧新房》、《五子奪魁》、《五子日升》等充滿年味的作品，俱為小校場(chǎng)年畫中不可多得的精品。我們可以說，周慕橋是一位和“年”十分投緣的畫家，而且也非常善于表現(xiàn)年景，無論是畫面構(gòu)思，還是丹青點(diǎn)染，都堪稱上乘，是上海小校場(chǎng)年畫當(dāng)之無愧的代表性畫家。

和國(guó)內(nèi)各年畫產(chǎn)地相比，小校場(chǎng)年畫的收藏和研究現(xiàn)狀還很難讓人滿意：上海迄今關(guān)于小校場(chǎng)年畫的研究專著和研究論文都為數(shù)不多，且少有對(duì)第一手原始文獻(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真發(fā)掘的。此外，我們至今也拿不出一份關(guān)于小校場(chǎng)年畫店莊和業(yè)人的傳承譜系，其繪稿、刻版、刷印、銷售、使用的具體情況更是長(zhǎng)期缺少調(diào)查，而這方面很可能會(huì)是一個(gè)很好的突破口，應(yīng)該引起我們重視。

（本文原題為《上海小校場(chǎng)年畫研究新探》，分上下兩篇刊發(fā)，文章配圖由作者提供，注釋略。）