古鎮(zhèn)再生｜泗涇：古建筑木作法展小記

馮立

2019-12-10 17:43

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古建筑木作法展在修復(fù)后的上海泗涇孫宅舉辦拍攝、采訪：沈健文剪輯：吳飛穎(04:37)

登上安方塔鳥瞰泗涇“三宅”本文圖片均由作者提供

10余年前，一位熱心古建的上海交大教授，收集了從徽州老宅拆解出來(lái)的千余木構(gòu)件，并將之贈(zèng)予上海交通大學(xué)，希望有朝一日能夠在校園得以異地復(fù)建。老宅落架時(shí)，并沒(méi)有留下準(zhǔn)確的測(cè)繪信息，影像也極少。當(dāng)年拆除這些老建筑時(shí)，雖非文保建筑，不至于罪過(guò)，也畢竟是時(shí)代的局限。這些原境已然缺失的木構(gòu)件，如果沒(méi)有再經(jīng)工匠之手，重新立架，那終究也只是一堆木頭而已。然而可惜的是，在倉(cāng)庫(kù)存放頗多年頭的木構(gòu)件，大多已拼不出一個(gè)完整的建筑了。如何將這些構(gòu)件重新利用，成了一個(gè)留到今日的難題。

恰巧這些年上海交大建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際研究中心聯(lián)手上海交大歷史建筑勘察設(shè)計(jì)研究院，為松江泗涇古鎮(zhèn)做了總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)及古建筑修繕設(shè)計(jì)。其中“程宅、管宅、孫士林宅”三座建于明清時(shí)期的古宅，作為泗涇古鎮(zhèn)首批啟動(dòng)修繕的文物保護(hù)點(diǎn)，主體結(jié)構(gòu)已于2018年修繕完成。泗涇當(dāng)?shù)卣幸鈱⑷c高校資源對(duì)接，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，其中擬將孫宅作為上海交通大學(xué)建筑遺產(chǎn)保護(hù)教學(xué)科研實(shí)踐基地。于是，三宅之一的孫宅成了這些零散的木構(gòu)件的一個(gè)可能的落腳之地。

修繕完成后的孫宅

帶著這樣的想法，今年三月的時(shí)候，我第一次去了泗涇。9號(hào)線泗涇站下來(lái)，地鐵站距離古鎮(zhèn)大約還有2公里。泗涇古鎮(zhèn)的下塘村是上海為數(shù)不多的中國(guó)歷史文化名村，當(dāng)年也曾是”百業(yè)輻輳，戶口繁盛，街巷縱橫，橋梁相望”之處。然而今天的古鎮(zhèn)給人的第一印象是街道的蕭條，沒(méi)有想象中古鎮(zhèn)的生氣。老街南側(cè)的下塘街，還殘留著一絲煙火氣，在頗具特色的沿河騎樓街上，尚有本地居民三三兩兩，在廊下閑坐。

泗涇下塘街的騎樓廊子

騎樓西側(cè)的盡頭，是古鎮(zhèn)西首的三個(gè)剛修繕完成的老宅，孫宅位于中間。孫宅的空間都是單間房，并不適合展廳及活動(dòng)，且空調(diào)的位置，燈光的布置也都成問(wèn)題?？傊胍倮脼橐粋€(gè)展示空間，并不容易。

回到公司，我試著畫了第一張關(guān)于孫宅展廳空間改造的構(gòu)想。以泗涇孫宅沿老街的入口序廳，挑高的斜屋架，適合掛上牌匾；第二進(jìn)為三開間，隔墻分為三個(gè)獨(dú)立展廳，每個(gè)展廳穿斗式的構(gòu)架之間有4塊隔墻，各放一個(gè)構(gòu)件，以及一副圖；沿河的空間，則計(jì)劃打開現(xiàn)有的隔墻，形成一個(gè)三開間的大空間，這里木構(gòu)件可以自由地懸掛起來(lái)。三個(gè)空間，由窄至寬，層層遞進(jìn)，最終將人引到騎樓廊下，對(duì)著曾經(jīng)的水路要道：泗涇塘。

孫宅策展草圖

孫宅的空間改造方案得到了鎮(zhèn)里的支持。5月底的時(shí)候，改造工程展開的同時(shí)，我們?nèi)チ税卜拍緲?gòu)件的倉(cāng)庫(kù)，在堆疊的木構(gòu)件中試圖尋找出關(guān)于類型和功能的線索。太大的主梁顯然并不合適在孫宅這樣的民居中展出，小型的各類木構(gòu)件是合適的選擇。這些拼不出建筑的構(gòu)件，它們脫離了最初制作的用途，卻也保留了紋飾，質(zhì)感以及時(shí)間的信息，成為了“古物”。我們將可以展示利用的木構(gòu)件一一攤開在地，試圖理解沉默的構(gòu)件，重構(gòu)它們與其他構(gòu)件的交接關(guān)系，這種關(guān)系是空間的，也是類型學(xué)的。

木構(gòu)件攤開在地逐一記錄

明確了展廳的空間和展品，我們開始了一項(xiàng)專題研究，中心研究木頭的陶奕同學(xué)和研究上海絞圈房子的雨玨同學(xué)，開始對(duì)各個(gè)木構(gòu)件進(jìn)行測(cè)繪和建模。幸運(yùn)的是，掌管木構(gòu)件的張?jiān)僦?，正是徽州?jī)溪大木作師傅出生，在上海打拼多年的他，對(duì)于這些家鄉(xiāng)的構(gòu)件之間的交接關(guān)系了如指掌。在張師傅的協(xié)助下，我們將現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)證研究與書本中徽州構(gòu)件的專業(yè)術(shù)語(yǔ)相對(duì)應(yīng)，以此推導(dǎo)出每一類構(gòu)件的名字及其在木作體系中的作用和位置。

清潔表面后，在孫宅的院子里晾曬木構(gòu)件

六月中，對(duì)于孫宅的展廳的適應(yīng)性改造正在緊張進(jìn)行。當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)施工單位按計(jì)劃拆除沿河樓明間的隔墻時(shí)，圖面上反復(fù)論證過(guò)的拆除方案，卻遇到了問(wèn)題。原來(lái)，看似結(jié)實(shí)的樓板木梁，其上部卻是以木板拼成，也就是說(shuō)，梁的截面只有原來(lái)估計(jì)的一半，而二樓的活荷載，在隔墻拆除后，力流將經(jīng)由梁轉(zhuǎn)嫁到柱子上。是堅(jiān)持做大空間還是按原樣恢復(fù)隔墻？這是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。這個(gè)之前的“走漏眼”，也讓我們重新審視孫宅的空間。

孫宅的空間格局

孫宅的空間和隔壁鄰居程宅和管宅一樣，都是三進(jìn)式的。當(dāng)年，貨物從泗涇塘卸下來(lái)，孫宅的主人沿下塘街就開了一間南北貨鋪?zhàn)樱右布辞暗旰笳母窬?。因此從格局上?lái)看，孫宅的第一進(jìn)其實(shí)是沿河一進(jìn)，第二進(jìn)是堂屋樓房，第三進(jìn)才是沿老街的平房。比起單間的布局，當(dāng)年第一進(jìn)的沿河鋪?zhàn)邮覂?nèi)是個(gè)大空間的可能性更高。我在沿河廳隔墻拆除后的柱子內(nèi)側(cè)，發(fā)現(xiàn)了民國(guó)報(bào)紙的殘片，這似乎也是一個(gè)印證。于是打開沿河的空間，也有了依據(jù)。我們找來(lái)當(dāng)時(shí)正在修繕浦東傅雷故居的王師傅，用老木料對(duì)于受力薄弱的梁做了加固，維持了沿河的三開間連通的空間。

恢復(fù)三開間后的沿河廳

那邊廂，研究團(tuán)隊(duì)也遇到了問(wèn)題。一些構(gòu)件光從外形，既可能用在A位置，也可能用在B位置。位置不同，名稱也不一樣。這個(gè)時(shí)候，就需要一些判斷。對(duì)于不能定性的構(gòu)件，我們將它可能的位置與其他構(gòu)件的交接方式同時(shí)繪出，將答案留給觀眾。于是圖上再現(xiàn)的工作就不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，而成為了一次探索的旅程，一次在圖紙上的帶有想象力的重構(gòu)。

關(guān)于名稱，南方木構(gòu)件的稱謂與北方官式稱謂有所不同，書本上的學(xué)名和師傅口中的土名不同，也因此需要更多地時(shí)間尋找合適的命名，譬如牛腿，雀替，挑頭，垂花，月梁，坨墩。這些構(gòu)件命名的方式大抵類似，既生動(dòng)而又雅致。也有些構(gòu)件找不到對(duì)應(yīng)的名稱，這個(gè)時(shí)候，我們則根據(jù)它的位置及作用賦予它一個(gè)形象的名字。比如在柱頂檁條下的三角形構(gòu)件，我們從它的“蘇式表兄”山霧云的名稱得到啟發(fā)，將它取名為山尖，取意山墻上尖尖的構(gòu)件。

總之，我們一方面避免做一個(gè)“官式標(biāo)準(zhǔn)稱謂”的展覽，希望這些構(gòu)件的敘述能反映它們的地方特征，另一方面，我們又不希望描述的文字太過(guò)晦澀而變得太過(guò)小眾。具體操作上，我們以南方古建代表文獻(xiàn)《營(yíng)造法原》為基礎(chǔ)，輔以徽州民居相關(guān)資料，為每個(gè)木構(gòu)件及其紋樣的意義尋找合適的闡述方式。

實(shí)物結(jié)合圖解的展示方式

而展示的方式上，我們希望這個(gè)展覽既是專業(yè)的，又是親近大眾，老少咸宜的。每一類構(gòu)件，以一個(gè)實(shí)物，一副軸測(cè)圖加一個(gè)清晰的標(biāo)題與一句文字表達(dá)。我們不將這些木構(gòu)件視作為文物而罩在玻璃罩里。我們想要的是墻上的圖解展示可以與臺(tái)上的木構(gòu)物件形成一種對(duì)話關(guān)系，而觀者可以觸摸它們，并在其中可以自由的觀察與想象。同時(shí)，我們希望這些重新安置的木構(gòu)件，不論是序廳山墻上高懸的木牌匾，還是沿河廳吊掛的“抱梁云”，可以在孫宅這一傳統(tǒng)建筑空間中，找到它最合適的展示方式，讓這些漂泊他鄉(xiāng)的物件們?cè)趯O宅獲得新的意義。

布展工作是細(xì)致而繁瑣的。我們與張師傅團(tuán)隊(duì)的三位徽州師傅胡和平、胡元明、胡開元一起完成了這一工作。定框料，做樣板，比選印刷材質(zhì)，掛木構(gòu)件，布燈調(diào)燈不一而足。

我們的團(tuán)隊(duì)在繁雜的工作之余參與研究和策展工作，在有限的時(shí)間、預(yù)算之間來(lái)回拉鋸，力圖呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)高品質(zhì)的效果。

八月，布展臨近結(jié)束的一天，工作至夜，在沿河廳與徽州師傅在明代方桌上吃外賣，那一刻覺(jué)得還蠻奢侈。

開展之后，看到有小朋友興奮地叫著“牛腿”“雀替”的名字，有外地的客人回憶以前自家房子里的那些木作，有市區(qū)的古建筑愛(ài)好者做好功課專程來(lái)參觀，有本地住民現(xiàn)場(chǎng)回憶起孫宅早年的樣貌，也有新泗涇住民饒有興致地探索本地歷史。孫宅成了一個(gè)讓地方古建筑同好相遇的一個(gè)空間，在這里，大家有著不同的背景與觀看經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于這些木構(gòu)件有著不同層面的解讀，也為它們帶來(lái)了新的故事。

展覽吸引了城里城外大小居民觀展

從中我們也看到了大家對(duì)于傳統(tǒng)木作以及地方文化遺產(chǎn)的興趣，看到了大家對(duì)于古鎮(zhèn)未來(lái)的期待。我們希望孫宅的展覽空間可以成為古鎮(zhèn)再生的一個(gè)起點(diǎn)和見(jiàn)證，同時(shí)也成為傳播南方木作建筑文化遺產(chǎn)的一個(gè)窗口。于是我們通過(guò)公眾號(hào)平臺(tái)，找到了一些本地的“同好”，作為孫宅的志愿者。慢慢的，借由這個(gè)展覽以及孫宅這一空間，我們希望它能夠連接起本地的社區(qū)。

基于此，我們正在與志愿者合作，收集地方的掌故，個(gè)人與地方的故事。我們以孫宅原先的主人孫士林作為理解地方的切入點(diǎn)，計(jì)劃在不久的將來(lái)，從泗涇塘畔的孫宅出發(fā)，通過(guò)民間個(gè)人的講述，呈現(xiàn)一個(gè)多面向的“泗涇故事”，而這一故事，也在上?！捌纸瓟⑹隆爸獾牡胤綌⑹觯核嗍呛Ｅ啥嘣幕囊粔K重要的拼圖。