中美浮夢錄︱120：中國留美幼童項(xiàng)目及其失?、?/h1>

王元崇

2019-12-04 17:59

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孔夫子

同治十一年正月二十二日（1872年3月1日），曾國藩和李鴻章又聯(lián)銜上奏，推薦四品銜刑部候補(bǔ)主事陳蘭彬?yàn)轳v洋正委員、江蘇候補(bǔ)同知容閎為副委員，并奏請鹽運(yùn)使銜分發(fā)候補(bǔ)知府劉翰清負(fù)責(zé)上海公局事宜，建議所有駐洋和在滬的事宜均由這幾人互相商辦。

二人同時(shí)上奏了一個(gè)“挑選幼童及駐洋應(yīng)辦事宜”的清單六條。其中一條要求留洋幼童講求“中學(xué)”，即中國學(xué)問，具體辦法二：其一，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《五經(jīng)》以及《國朝律例》等書；其二，每逢“房、虛、昴、星”等日，正副委員召集所有幼童，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，“示以尊君親上之義”，目的是“不至囿于異學(xué)”。“房、虛、昴、星”是中國傳統(tǒng)天文歷法二十八宿中的四宿，每隔七日出現(xiàn)一次，也就是說每七天要集體講解學(xué)習(xí)一次《圣諭廣訓(xùn)》。

光緒戊申年（1908年）在廣州出版的《圣諭廣訓(xùn)》序言第一頁

《圣諭廣訓(xùn)》是通行全國的教本。雍正二年（1724年）初，清廷在康熙的《圣諭十六條》的基礎(chǔ)上，加以擴(kuò)展并以白話注解后編成。全書洋洋萬言，旨在教化萬民，按雍正皇帝的要求，要到做家喻戶曉。是以，每逢朔望兩日（即每月的初一和十五），各地官員和將軍人等，都要向該地的士紳、學(xué)子、官兵和百姓講習(xí)“圣諭”。幼童們到了美國后也得學(xué)習(xí)這本書，而且頻率比國內(nèi)高了一倍，每個(gè)星期都要學(xué)，一個(gè)月四次，一年六十次，十五年留學(xué)下來的話理論上要耳提面命九百次。

這十六條圣諭的第七條“黜異端以崇正道”，注解有640字之多，是注解最長的三條之一。第七條提倡尊“儒宗”，不鼓勵(lì)佛、道，至于“西洋教宗、天主，亦屬不經(jīng)，因其人通曉歷數(shù)，故國家用之，爾等不可不知也”（筆者注：“歷數(shù)”指歷法計(jì)算方法）。這一教條長久以來是許多人反對西學(xué)尤其是西方宗教入華的理論武器。清廷既然決定派送幼童出洋學(xué)習(xí)“異學(xué)”，卻又要他們時(shí)刻不忘“黜異端”，實(shí)在有些令人迷惑。

為了搞好中學(xué)業(yè)務(wù)，曾、李推薦五品銜監(jiān)生曾恒忠為翻譯，光祿寺典簿附監(jiān)生葉源濬為教習(xí)，一起出洋同往。為了加強(qiáng)這一中國教化，曾、李還提議每年八月頒發(fā)時(shí)憲書（即清朝皇歷），由上海江海關(guān)轉(zhuǎn)交總稅務(wù)司，郵遞到駐美洋局，每逢“三大節(jié)”（包括“萬壽圣節(jié)”即皇帝生日、冬至和元旦）以及每月的朔望兩日，由駐洋委員率領(lǐng)手下諸員和留學(xué)幼童“望闕行禮”，即對著北京皇宮的方向行禮。恭親王對此表示贊成，并進(jìn)一步提議在洋局設(shè)立“至圣先師神位”，即孔子神位，這樣諸員和諸生屆期可一體行禮。

幼童

留學(xué)大綱設(shè)定后，滬局立即設(shè)立，開始招生。第一批30人中，廣東籍的多達(dá)24人，江蘇3人、安徽1人、福建1人、山東1人。在總計(jì)四批120名官費(fèi)幼童中，從籍貫來看，北方省份的只有山東石錦堂1人（占總數(shù)的0.8%），其余都是來自南方省份，包括廣東83人（占69.2%）、江蘇22人（占18.3%）、浙江8人（占6.7%），安徽4人（占3.3%）、福建2人（占1.7%）。

就赴美時(shí)年齡而言，是從10歲到16歲，其中10歲的有11人、11歲的21人、12歲的29人、13歲的29人、14歲的23人、15歲的3人、16歲的1人，是名副其實(shí)的幼童。

就家庭背景而言，這120人中，沒有一人來自天潢貴胄之家、高官名將之門，清一色都是出身貧寒的農(nóng)家子弟。在他們的父母家人看來，出國留洋或許是一條不算壞的生路。

第二批幼童里有個(gè)叫做李恩富的，廣東香山人，國內(nèi)知道他的恐怕不多。李恩富留美回國后，沒有造鐵路建工廠，而是辦起了報(bào)紙。而后，他再次赴美求學(xué)，畢業(yè)后留在美國，在1880年代的反華浪潮中以筆為戈，為在美華工華人的權(quán)益而斗爭。

1887年，李恩富在波士頓出版了個(gè)人自傳 When I Was A Boy in China（《我的中國童年》），通過這本書，我們大致可以了解當(dāng)日選拔留學(xué)幼童的情況。

留洋前，李恩富在私塾讀書，由《三字經(jīng)》、《千字文》發(fā)蒙，已經(jīng)學(xué)到四書、《春秋》。 “學(xué)校低年級的學(xué)生總是由一名老師教課，任課教師加上幾名助理的模式在中國行不通”，他日后對比中美教育模式時(shí)說，“中國的校長必須是大權(quán)獨(dú)攬的，他是手下所有人的君王，在他的地盤上沒有一個(gè)人敢冒犯他” 。

留洋滬局設(shè)立之后，礙于當(dāng)時(shí)的通訊手段，除了上海、北京等幾個(gè)主要的都市區(qū)，并沒有多少人知悉這個(gè)消息。李恩富有個(gè)姨夫在上海洋行里做買辦，覺得留洋是條不錯(cuò)的出路，于是打發(fā)李恩富的表兄回廣東通風(fēng)報(bào)信。當(dāng)時(shí)，李恩富的父親已經(jīng)病故，李母一人拉扯三個(gè)兒子，境況可想而知，遂同意讓李恩富出洋謀個(gè)出路。一個(gè)月后，李恩富對母親磕了四個(gè)頭，隨表兄去了上海，第一次見到了紅頭發(fā)、著窄袖衣服的外國人。

李恩富在上海公局內(nèi)住了一年，學(xué)習(xí)英文和中國歷史文化等課程。從他的記載來看，除了周日，所有時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，每天下午4點(diǎn)半放學(xué)，6點(diǎn)吃晚飯，8點(diǎn)還要聽教師講中國歷史，9點(diǎn)上床休息，是很緊湊的預(yù)備訓(xùn)練。

1873年5月，滬局選拔考試，共計(jì)40名學(xué)生參加，主要測試英文，但平時(shí)表現(xiàn)也都列入考核范圍。李恩富等30人通過了考核，被授予“童生”的榮譽(yù)，各人的老家都張貼了金字喜報(bào)，布告鄉(xiāng)里，光宗耀祖。得中的30人乘著體面的轎子，正裝前往拜見上海道臺和美國駐上海領(lǐng)事。6月，這批官生從上海乘船奔赴美國。

1872年7月31日（同治十一年七月初八日），首批30名學(xué)生在陳蘭彬的帶領(lǐng)下，從上海出發(fā)，經(jīng)日本橫濱，于一個(gè)月之后抵達(dá)舊金山，然后乘坐火車前往耶魯大學(xué)所在的康涅狄格州（Connecticut）。這批孩子被美國人稱作“中國教育計(jì)劃男童”（CEM boys，CEM即Chinese Educational Mission）。

1872年第一批抵達(dá)舊金山的中國幼童中的六名學(xué)生。圖片來自Thomas, E. LaFargue的專著China’s First Hundred.

按照容閎的安排，學(xué)生們分散住進(jìn)了康州河谷地區(qū)（Connecticut Valley）美國人的家里。原計(jì)劃每個(gè)家庭安置兩名幼童，詎料申請接納的家庭多達(dá)122家，30名幼童完全不夠分配。美國家庭和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)表現(xiàn)出的巨大熱情，讓幼童和洋局負(fù)責(zé)官員備感振奮，覺得成功可期。

容閎將洋局設(shè)在了距離康州省會(huì)哈德福城（Hartford）以北不遠(yuǎn)的麻省的春田鎮(zhèn)（Springfield），這樣從春田鎮(zhèn)到哈德福城到耶魯所在的紐黑文（New Haven），三點(diǎn)一線，方便管理。

康涅狄格州（Connecticut）的紐黑文（New Haven）、哈德福城（Hartford）和麻?。∕assachusetts）的春田鎮(zhèn)（Springfield），三點(diǎn)一線。 谷歌地圖截圖

此后，第二、三、四批幼童分別于1873年、1874年和1875年抵達(dá)美國。和他們同行的還有幾名自費(fèi)生，都是滬局考試落榜的幼童，出于對這一留學(xué)項(xiàng)目的信心和企盼，寧愿自費(fèi)前往。當(dāng)時(shí)，所有公費(fèi)、自費(fèi)的學(xué)生都以為他們要在美國留學(xué)十五年，直至完成學(xué)業(yè)。

撤回

美國的一切都是新奇的。在自傳中，李恩富追述了初來乍到的種種，高樓大廈、天然氣、自來水、電子時(shí)鐘和電梯等等“摩登設(shè)施”勾起的無限驚奇。

但讓這個(gè)13歲孩子印象最深刻的還是人。在從舊金山去往美國東部的火車上，他們遇到了持槍打劫的匪徒，一行人嚇得趴在地上，求各路神仙菩薩前來救命。所幸劫匪殺了司機(jī)，搶了金條，并未傷害乘客性命?！按艘幻绹拿髦鹿?jié)，算是永久地刻在我們腦袋里了”， 李恩富回憶說。

孩子們抵達(dá)春田鎮(zhèn)后，洋局便通知相關(guān)寄宿家庭前來領(lǐng)人。這是李恩富第一次見到維樂女士，后者激動(dòng)地抱住了這個(gè)穿著長袍馬褂的中國小孩，并吻了他的臉頰，這讓其他的孩子哄堂大笑。李恩富的臉?biāo)⒌匾幌录t了，這是他有生以來第一次被人親吻。

李恩富記得第一次從教堂“出逃”的事。那天是禮拜天，女主人維樂女士帶著家里的兩名中國孩子去“禮拜日學(xué)?！保⊿abbath-school）。李恩富二人當(dāng)時(shí)的英語詞匯還很有限，只聽懂了“school”，當(dāng)是去上學(xué)，待發(fā)現(xiàn)不是學(xué)校而是教堂時(shí)，都十分驚恐，飛也似地跑了出去。這讓維樂女士頗為詫異，她并不知道孩子們反復(fù)學(xué)習(xí)的《圣諭廣訓(xùn)》中還有“黜異端以崇正道”的一條。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，這批孩子入鄉(xiāng)隨俗，不僅不再排斥教會(huì)，而且積極參與教會(huì)的活動(dòng)，有的甚至受洗成了教徒。

孩子們很快適應(yīng)并融入了彼岸的生活。今天，在春田地區(qū)的博物館，仍舊陳列著很多有關(guān)留美幼童的文物，當(dāng)?shù)氐膱D書館和檔案館，也有大批留美幼童的資料，是我們研究這段歷史的主要參考資料。

在當(dāng)時(shí)，美國社會(huì)對中國和中國人的印象多是破碎而間接的，其中不乏想象的成分。對紐黑文、哈德福城、春田鎮(zhèn)的許多人來說，這些小留學(xué)生是他們與中國的第一次親密接觸。而這些孩子毫無例外地獲得了當(dāng)?shù)亟哟彝?、學(xué)校和教會(huì)的一致肯定，可以說塑造了一種正面的“中國形象”。在前面的專欄里，我們提到過大作家馬克?吐溫作品中有關(guān)中國的記載，以及他對在美華工所遭受的不公正待遇的抨擊。這與作家與中國留學(xué)生的接觸不無關(guān)系，當(dāng)時(shí)他住在哈德福城，那里的中國留學(xué)生時(shí)不時(shí)會(huì)找他的女兒跳舞。

1881年耶魯賽艇隊(duì)合影，前排中間的系舵長（coxswain）鐘文耀（Chung Mun Yew），鐘文耀屬于第一批留美幼童，廣東香山縣人氏。耶魯大學(xué)圖書館藏，照片編號3237。公有領(lǐng)域版權(quán)。

關(guān)于這批幼童在美國的學(xué)習(xí)和生活，已有不少作品和紀(jì)錄片做了介紹，本文就不重復(fù)了。下面講一些不曾正式發(fā)表的軼事，算是對已有資料的一點(diǎn)補(bǔ)充。2004年12月21日，容閎銅像在耶魯大學(xué)落成揭幕。該校歷史學(xué)系的中國史教授白彬菊博士（Dr. Beatrice S. Bartlett）在揭幕式的演講中，提到這些留美幼童：

這些中國孩子非常非常聰明。曾經(jīng)在哈特福德高中和幾位中國學(xué)生同窗共讀的威廉?萊恩?菲爾普斯（William Lyon Phelps）教授，就非常欽佩他們學(xué)習(xí)拉丁文的能力，也非常羨慕他們在高中舞會(huì)上贏得所有女孩芳心的魅力（顯然他沒有能贏得女孩子的青睞）。就在去年，當(dāng)我隨手翻閱我曾舅父列奧納德?達(dá)吉特（Leonard Daggett）關(guān)于1884屆班級自傳時(shí)，看到他不無憂郁地承認(rèn)說，他本來可能成為一門課的第一名，但遺憾地是被一名聰明的中國學(xué)生搶了先。這名學(xué)生就是李恩富，他以優(yōu)秀畢業(yè)生（Phi Beta Kappa）畢業(yè)，并且留在了美國，他的曾孫后來也來到耶魯求學(xué)，成為一名雅禮學(xué)會(huì)學(xué)士（Yale-China Bachelor），而且在我們的東亞研究委員會(huì)中工作。

寫作這篇專欄的時(shí)候，我和白彬菊教授通過電子郵件取得了聯(lián)系，想知道關(guān)于中國幼童她那里還有沒有更多故事和細(xì)節(jié)。我在康奈爾大學(xué)讀書的時(shí)候，曾幫白教授校對過一篇文章中的拼音部分，她為了表示感謝，竟然把收藏了幾十年的一套線裝本的《熱河日記》郵寄給我，讓我大為感動(dòng)。這次我因李恩富的故事再聯(lián)系她，同樣令我感動(dòng)的是，91歲高齡的她迅速回了郵件。白教授說當(dāng)年的文件已經(jīng)散失，但確認(rèn)了“我的曾舅父的確說過類似這樣的話：我在班上做的一直非常好，直到一名中國學(xué)生搶到了我前頭去” 。足見留美幼童優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績，給美國同學(xué)留下了深刻印象。

然而， 1881年留美教育計(jì)劃戛然而止，次年所有學(xué)生被召回國，絕大部分沒有完成學(xué)業(yè)。

這與當(dāng)時(shí)中美關(guān)系的大環(huán)境有很大關(guān)系。美國西部，尤其是加州，出現(xiàn)排華浪潮，并影響到華盛頓的政治氛圍。 1880年，美國特意派人赴華修改了《蒲安臣條約》中關(guān)于華工入美的規(guī)定。與此同時(shí)，美國西點(diǎn)軍校等軍事學(xué)院和海軍學(xué)院也未能按照先前的約定招收中國學(xué)生——但卻在招收日本學(xué)生，如此一來便大大打擊了曾、李“富國強(qiáng)兵”的初心。

這時(shí)，中國內(nèi)部在對留學(xué)項(xiàng)目的管理上也出現(xiàn)了矛盾。事實(shí)上，駐美留洋公局自成立以來，一直為各種矛盾所纏繞。陳蘭彬和容閎辦事路數(shù)迥然不同——陳氏沒有接受過西學(xué)教育，所以側(cè)重中學(xué)，認(rèn)為容閎過于強(qiáng)調(diào)西學(xué)，疏忽了對中學(xué)的監(jiān)督；容閎則自有一套，堅(jiān)持以自己的標(biāo)準(zhǔn)來管理學(xué)生。二人之間時(shí)有齟齬，這些矛盾也都由他們各自以及其他駐局官員反饋到了北京朝廷和李鴻章的那里。

1878年秋，陳蘭彬出任中國首任駐美公使，容閎為副使。為了縮減開銷，北京決定裁撤駐洋公局。陳蘭彬和容閎很快南下華盛頓就任，北面留學(xué)生事務(wù)由陳蘭彬奏請駐西班牙參贊、翰林院編修吳嘉善（即吳子登）接任。吳嘉善雖然有駐外經(jīng)歷，但認(rèn)為留美幼童西化嚴(yán)重，所以抵任以后強(qiáng)化中學(xué)監(jiān)管，并向北京匯報(bào)說洋局管理不善，問題嚴(yán)重，諸生將來回國恐一事無成，云云，建議終止這一留學(xué)計(jì)劃。李鴻章在獲悉這批留學(xué)生可以轉(zhuǎn)去英、法、德等歐洲國家繼續(xù)留學(xué)，并且可以進(jìn)入這三國的軍事院校之后，對撤回留美學(xué)生表示了默認(rèn)。

與此同時(shí)，美國方面，包括一直在哈德福城照料留學(xué)生的容閎的老朋友杜吉爾牧師（Rev. Dr. Joseph Twichell）、耶魯大學(xué)校長諾亞?波特（Noah Porter）、馬克?吐溫乃至美國前總統(tǒng)格蘭特（Ulysses Grant）都出面寫信給中方，呼吁繼續(xù)留美計(jì)劃，不要撤回。格蘭特曾于1879年到過中國，在天津見過李鴻章，在北京見過恭親王，是第一位訪問中國的美國總統(tǒng)。

但是，1881年6月8日（光緒七年五月二十五日），北京的總理衙門還是決定：“趁各局用人之際，將出洋學(xué)生一律調(diào)回?！?/p>

1881年7月9日，哈德福城的駐美肄業(yè)局關(guān)門，留學(xué)生們很快分三批經(jīng)舊金山和日本乘船回國。10月，當(dāng)時(shí)在美的94名學(xué)生全部回抵中國。就這樣，中國歷史上第一次官派留學(xué)項(xiàng)目收場了。

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作者王元崇，系美國特拉華大學(xué)歷史系副教授。

責(zé)任編輯：單雪菱

校對：欒夢

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