11月12日，第六屆國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)（IAAC）頒獎(jiǎng)典禮在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館舉行。國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)（IAAC）迄今已舉辦六屆。在本屆頒獎(jiǎng)典禮上，民生美術(shù)館舉辦了“藝術(shù)批評(píng)教育的角色定位”為題的對(duì)談，共同討論藝術(shù)寫(xiě)作在教育及當(dāng)下社會(huì)的意義。國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)（IAAC）評(píng)委們則對(duì)獲獎(jiǎng)文章進(jìn)行了回顧和點(diǎn)評(píng)，就藝術(shù)批評(píng)寫(xiě)法提出了各自的觀(guān)點(diǎn)。

現(xiàn)居柏林的Nadim Samman憑文章《 Oh You Pretty Things》斬獲大獎(jiǎng)及一次上海或倫敦的短期駐留。來(lái)自英國(guó)的策展人、寫(xiě)作者Tom Trevor憑文章《Cook’s New Clothes, Cook’s New Clothes》，來(lái)自中國(guó)的藝術(shù)家、寫(xiě)作者蒲英瑋憑文章《帝國(guó)遺產(chǎn)——論<踱步：七十年的走過(guò)>與其緘默》和藝術(shù)寫(xiě)作者、譯者李素超憑文章《召喚光州之魂——作為藝術(shù)場(chǎng)域的光州前軍事醫(yī)院》分獲二等獎(jiǎng)。

澎湃新聞了解到，舉辦六屆以來(lái)，國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)共收到來(lái)自全球69個(gè)國(guó)家及地區(qū)的1359篇有效稿件，共評(píng)出20位獲獎(jiǎng)?wù)呒?7位入圍者，包括了策展人、藝術(shù)家、作家、自由撰稿人、教師、學(xué)生、藝術(shù)從業(yè)及愛(ài)好者等不同領(lǐng)域和不同身份的投稿者。

藝術(shù)批評(píng)教育的角色定位

“藝術(shù)批評(píng)教育的角色定位”對(duì)談?dòng)缮虾４髮W(xué)美術(shù)學(xué)院史論系教授凌敏主持，中央美院人文學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)邵亦楊與英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院研究導(dǎo)師尚塔爾·弗斯特（Chantal Faust）共同討論藝術(shù)寫(xiě)作在教育及當(dāng)下社會(huì)的意義。

在邵亦楊看來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)研究也是藝術(shù)理論和藝術(shù)史的一部分，而不能狹隘地把現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)就歸結(jié)成藝術(shù)批評(píng)。她表示，“我很高興地看到越來(lái)越多的青年作者，還有自由撰稿人做了非常好的藝術(shù)批評(píng)工作?，F(xiàn)在由于有更自由的平臺(tái)，就如微信、微博上也有很多更加自由的藝術(shù)批評(píng)存在，這些平臺(tái)也在幫助青年作者發(fā)出聲音。”

英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的尚塔爾·弗斯特則從教學(xué)出發(fā)，她表示，“現(xiàn)在大家對(duì)于藝術(shù)批評(píng)的寫(xiě)作概念已經(jīng)比以前要延展了很多，整個(gè)范圍還有理解也比以前有了很大的補(bǔ)充和擴(kuò)充。在我們教授一些藝術(shù)批評(píng)寫(xiě)作的時(shí)候，我們都是把他們往實(shí)踐，還有實(shí)操方面來(lái)引領(lǐng)的。我們把文字看作手中的材料，你可以用這些材料來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作一篇文章，這也可以讓我們?cè)偕钏家稽c(diǎn)，在一所藝術(shù)類(lèi)的學(xué)校當(dāng)中我們應(yīng)該如何定位這些教授藝術(shù)理論和批評(píng)寫(xiě)作的科目，這樣一種定位應(yīng)該可以帶來(lái)很多的延展性和可能性。在操作中，我們也會(huì)有一些聯(lián)合創(chuàng)作，比如說(shuō)藝術(shù)批評(píng)的寫(xiě)作者可以和藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師肩并肩一塊進(jìn)行創(chuàng)作。”

對(duì)于教學(xué)和理論，邵亦楊表示希望就專(zhuān)門(mén)做實(shí)踐的藝術(shù)家開(kāi)設(shè)類(lèi)似藝術(shù)批評(píng)的課程，“因?yàn)槲覀冎袊?guó)在創(chuàng)意性，創(chuàng)造性這一方面是有缺陷的。國(guó)外從小就有創(chuàng)造性寫(xiě)作的訓(xùn)練，有學(xué)術(shù)性、文學(xué)性、創(chuàng)造性寫(xiě)作不同的類(lèi)別，我們中國(guó)缺少創(chuàng)意性寫(xiě)作的類(lèi)別。在藝術(shù)批評(píng)里，創(chuàng)意性寫(xiě)作是非常重要的。”同時(shí)，在談及對(duì)剛剛出爐的藝術(shù)家和其作品的評(píng)論時(shí)， 邵亦楊認(rèn)為，自己更注重闡釋他們的作品，“真正的藝術(shù)批評(píng)應(yīng)該不是針對(duì)個(gè)人，應(yīng)該是有距離的，針對(duì)某種藝術(shù)現(xiàn)象，某個(gè)藝術(shù)展覽，并不是一個(gè)捧場(chǎng)式的，吹捧式的，也不是謾罵式的。這一點(diǎn)我覺(jué)得我們中國(guó)還有很多需要走的地方?！?/p>

“其實(shí)藝術(shù)批評(píng)有兩種，一種是判斷式的，還有一種是深入解讀的。英文里‘批評(píng)’不只是負(fù)面的，它還有深入解讀的一種。深入解讀并不等于捧場(chǎng)。它解讀的作品非常重要，作品就很重要，它需要理論家、批評(píng)家把它解釋給大眾看。藝術(shù)批評(píng)當(dāng)然有很重要的作用，一方面我們可以對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，一些藝術(shù)活動(dòng)，一些藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，進(jìn)行鞭策，幫助這個(gè)藝術(shù)界做得更好。比如說(shuō)藝術(shù)機(jī)構(gòu)做得更好，藝術(shù)家做得更好，還有公眾更多地理解藝術(shù)作品。寫(xiě)作不是炫耀理論，而是結(jié)合理論進(jìn)行更深入的解讀?！鄙垡鄺钫f(shuō)。

對(duì)此，尚塔爾則認(rèn)為，藝術(shù)批評(píng)有不同的形式和門(mén)類(lèi)，傳統(tǒng)做法類(lèi)似新聞寫(xiě)作，以簡(jiǎn)潔明了的方式陳述對(duì)藝術(shù)家或作品的正反面觀(guān)感。同時(shí)，她認(rèn)為藝術(shù)寫(xiě)作也會(huì)有更加復(fù)雜的重現(xiàn)，“比如說(shuō)藝術(shù)批評(píng)本身也是一個(gè)作品，它其實(shí)和藝術(shù)家自己的作品是可以有互相成就，或者互相借鑒和學(xué)習(xí)的。我們現(xiàn)在面臨著很多迫切亟待解決的挑戰(zhàn)和危機(jī)，甚至是前所未有的一些大的困境。所以我們就應(yīng)該通過(guò)像藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)寫(xiě)作，甚至藝術(shù)化的一些思考來(lái)集聚力量，來(lái)發(fā)聲，來(lái)發(fā)揮一個(gè)作用?！?/p>

藝術(shù)寫(xiě)作所需的自我意識(shí)和創(chuàng)造性

當(dāng)天下午，國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)（IAAC）評(píng)委們對(duì)獲獎(jiǎng)文章進(jìn)行了回顧和點(diǎn)評(píng)，并就藝術(shù)批評(píng)寫(xiě)法提出了各自的觀(guān)點(diǎn)。

國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)組委會(huì)主席 Henry MeyricHughes宣布獲獎(jiǎng)?wù)?/span>

藝術(shù)評(píng)論家、策劃人費(fèi)大為表示，中文的投稿普遍質(zhì)量還是有待提高，但中等水準(zhǔn)的文章還是比較多，這些文章缺乏個(gè)性，是比較規(guī)范的寫(xiě)法，“在藝術(shù)批評(píng)中要鍛煉自己的一種判斷能力和闡釋的能力，這個(gè)闡釋的能力不僅是一個(gè)形式上的完整，而且要找到自己獨(dú)特的看法，發(fā)光的看法，有創(chuàng)造性的看法，而且能夠深入的闡述這些看法?！?/p>

克里斯蒂安·波爾坦斯基“憶所”展覽現(xiàn)場(chǎng)，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

國(guó)際藝術(shù)評(píng)論協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)組委會(huì)主席亨利?梅里克?休斯（Henry Meyric Hughes）表示，藝術(shù)寫(xiě)作不光是在藝術(shù)品旁做打下手的工作，而是需要像“主人翁精神”般地發(fā)出聲音。“藝術(shù)批評(píng)的寫(xiě)作不應(yīng)該是一種像科學(xué)寫(xiě)作的模式，不是一個(gè)閉環(huán)的寫(xiě)作模式，更多應(yīng)該有原創(chuàng)性和作者的自我意識(shí)在其中，可以更好地幫助更多的受眾理解一些藝術(shù)作品?！?/p>

亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫(kù)資深研究員翁子健表示，“藝術(shù)寫(xiě)作對(duì)于藝術(shù)理論，流行文化元素和批判理論等的引用需要恰當(dāng)，引用過(guò)多的話(huà)就會(huì)少了作者自己的觀(guān)點(diǎn)?！蓖瑫r(shí)，翁子健也對(duì)藝術(shù)寫(xiě)作定義、責(zé)任和倫理的思考提出了問(wèn)題。一，文章是不是寫(xiě)得太好了？比他評(píng)論的對(duì)象、展覽或作品更加好呢？?jī)烧呤遣皇菍?duì)等的呢？第二，文章應(yīng)回應(yīng)一些藝術(shù)界比較大的討論，比較大的問(wèn)題，而非“僵尸形式主義”。

而邵亦楊則談及了藝術(shù)批評(píng)寫(xiě)作在中國(guó)當(dāng)下的問(wèn)題。她認(rèn)為，一些寫(xiě)作的觀(guān)點(diǎn)很好，有創(chuàng)造力，也有批評(píng)性，但在寫(xiě)作方式有所缺乏，在一些問(wèn)題的判斷上缺少引用和依據(jù)，而學(xué)院背景的學(xué)生則在選題上很溫呑，不夠有批評(píng)性。

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓與獲獎(jiǎng)及入圍者合影

論壇最后，亨利?梅里克?休斯談及了在社交媒體無(wú)孔不入的當(dāng)下也影響著我們的寫(xiě)作方式，“我們現(xiàn)在活在一個(gè)自拍年代，大家都用自拍，或者發(fā)朋友圈，在社交媒體上發(fā)聲。但作為藝術(shù)批評(píng)的寫(xiě)作，還是需要放慢一點(diǎn)，有一個(gè)消化的過(guò)程，不要太過(guò)于隨大流，要停下來(lái)進(jìn)行思考?！?/div>

責(zé)任編輯：陳若茜

校對(duì)：施鋆

澎湃新聞報(bào)料：021-962866

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