1、老年版“周末夫妻”

“如今婆婆變成了媳婦，媳婦變成了婆婆”。

在全國很多農(nóng)村地區(qū)調(diào)研，經(jīng)常能夠聽到中老年人講這句話，在農(nóng)民樸實(shí)幽默且夾雜著些許無奈的話語中，我們得以窺見當(dāng)今婆媳關(guān)系的重要變遷。當(dāng)前農(nóng)村老年人話語中盛行“好婆婆的標(biāo)準(zhǔn)”，也就是說婆媳關(guān)系話語從傳統(tǒng)的“學(xué)會(huì)做媳婦”轉(zhuǎn)變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“學(xué)會(huì)做婆婆”。

今年八月份在北京郊區(qū)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐钠畔标P(guān)系也和其他地區(qū)一樣在快速變遷。當(dāng)問到婆媳關(guān)系的時(shí)候，很多老人都說現(xiàn)在的婆媳關(guān)系沒什么問題，婆媳相處融洽，顯然，這不是遮掩之詞，老人們?cè)谄畔标P(guān)系處理上形成了高度共識(shí)，“學(xué)會(huì)做婆婆”已經(jīng)成為常態(tài)話語而不是個(gè)例表達(dá)。其中訪談對(duì)象李阿姨在講述婆媳關(guān)系時(shí)給我們留下了深刻印象。

李阿姨是村民代表，今年60歲，她的老公是老黨員老干部，當(dāng)過村書記和村主任，去年國慶節(jié)出了車禍去世。李阿姨只有一個(gè)兒子，今年36歲，2006年結(jié)婚，兒媳是鄰村人，和兒子是同學(xué)，孫子現(xiàn)在也有十來歲了。她的兒子之前在工廠上班，現(xiàn)在則是包工頭，兒媳在賣化妝品，兩人經(jīng)濟(jì)收入比較高。在縣城有一套房，老人出的首付，孩子負(fù)責(zé)還房貸。孫子出生后，李阿姨就去縣城幫忙照顧孫子，一直到孫子上了幼兒園之后，李阿姨才抽出身來，接著開了四五年飯店，今年三月份開始在縣幼兒園（托育班）做飯。

李阿姨在縣城照顧孫子時(shí)，每到周末就回到村里，這樣一種“周末夫妻”現(xiàn)象在當(dāng)?shù)睾芷毡?，周一到周五兒子兒媳要上班無暇照顧孩子，李阿姨自己并不能適應(yīng)城里的生活，“我在城里都不認(rèn)識(shí)人，想我的老鄉(xiāng)，鄰居打電話問我回不回來，我說回來呢，和街坊聊聊天溜溜彎啊，冬天打打撲克”。

談到婆媳關(guān)系時(shí)，李阿姨說和媳婦相處融洽，沒有生過氣，我們問及原因，阿姨笑著說到她是如何做婆婆的。

“把媳婦當(dāng)親戚，親戚就是只幫忙不添加負(fù)擔(dān)，距離產(chǎn)生美，不能太近，也不能太遠(yuǎn)，你說話她多心，她說話你多心，都含糊點(diǎn)；把自己當(dāng)保姆，孩子需要你的時(shí)候就過去好好干活，不需要你的時(shí)候就趕緊回來，我是免費(fèi)的保姆，而且做的還仔細(xì)，好使著呢。要把自己的姿態(tài)放低，你是個(gè)保姆不是管家”。

“現(xiàn)在媳婦變成了婆婆，婆婆變成了媳婦”。“不該管的別管，不該說的別說，只要生過一次氣，心里就會(huì)別扭，兩個(gè)人后面就不好相處了，媳婦對(duì)我也很好，身上穿的戴的都是她買的”。

2、把媳婦當(dāng)親戚，把自己當(dāng)保姆

在李阿姨看來，一個(gè)好婆婆的標(biāo)準(zhǔn)就是把媳婦當(dāng)親戚，把自己當(dāng)保姆。

把媳婦當(dāng)親戚，意味著婆媳之間的距離拉長。按理來說，在傳統(tǒng)從夫居模式下，女性出嫁后會(huì)和娘家成為親戚關(guān)系，與婆家則成為家人關(guān)系，親戚關(guān)系是有一定社會(huì)距離的，這種距離既沒有遠(yuǎn)到成為陌生人關(guān)系，也沒有近到成為家人關(guān)系。

我們知道，親密關(guān)系中容易產(chǎn)生沖突，如今婆媳從家人關(guān)系轉(zhuǎn)向親戚關(guān)系，二者的社會(huì)距離和心理距離延長，確實(shí)會(huì)減少婆媳矛盾。這樣一種不遠(yuǎn)不近的現(xiàn)代距離給了彼此沖突的緩沖空間，京郊地區(qū)很多年輕人都能在正規(guī)市場正規(guī)就業(yè)，老人在周末選擇回村，不僅是出于回村和老伴待在一起，可以照顧小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也不僅是不適應(yīng)城市生活，更重要的是難以適應(yīng)沒有時(shí)間間斷的和子代在城市單元房這樣一種密閉空間里相處。

周末如果不回村，年輕人也不上班，就容易產(chǎn)生密集互動(dòng)，也容易產(chǎn)生沖突。兩代人在日常生活方式上存在認(rèn)知分化，老年人并沒有完整習(xí)得現(xiàn)代生活方式，比如周末年輕人可能喜歡熬夜上網(wǎng)，喜歡睡懶覺，點(diǎn)外賣等，這與老年人的生活作息時(shí)間有明顯差別，老人又不敢言，還不如回村圖個(gè)自由?！耙院竽昙o(jì)大了，只要能自理還是自己住，不想和他們（兒子兒媳）住一起。年輕人有年輕人的生活方式，上年紀(jì)的人有上年紀(jì)的人的生活方式”。

事實(shí)上，婆媳成為親戚的同時(shí)母子也成為了親戚，“兒子像個(gè)媳婦”，父代和子代兩代人也成為了親戚，這樣就不僅僅是“學(xué)會(huì)做婆婆”，更要拓展到“學(xué)會(huì)做老人”。有位大叔說到自己去兒子家的時(shí)候，孫子會(huì)和他的爸爸媽媽隨口區(qū)分出“我們家和爺爺（奶奶）家怎么怎么樣”。

把自己當(dāng)保姆，不僅是保姆，還是免費(fèi)保姆，作為保姆在家里主要是服務(wù)者、付出者，地位是不對(duì)等的。說話做事有邊界，照顧孫子，干干家務(wù)活，至于年輕人的生活方式以及小孩的教育方式就不要介入，不要越界，“要自覺，要有自知之明”，有委屈就忍著。

意義來自于被需要，老人通過自我剝削來為子代家庭做貢獻(xiàn)，“老人要向年輕人獻(xiàn)殷勤”，“婆媳關(guān)系好，給他們錢，做家務(wù)。我不在家時(shí)他們叫外賣，我會(huì)帶菜給他們，他們都出去上班的時(shí)候，我一個(gè)人在家就給他們做衛(wèi)生，被子給他們疊好，衣服都給他們洗好、整理好，把屋里給他們收拾好”。

有位大叔告訴我們，他經(jīng)常從村子里坐一個(gè)小時(shí)的公交給住在縣城的兒子家送農(nóng)產(chǎn)品，因?yàn)橛袃鹤蛹业蔫€匙，送完東西就馬上坐車回村，不會(huì)留在兒子家吃飯。周末很多年輕人也會(huì)回到村里來看看父母，不過老人說只是換了個(gè)地方服侍他們，對(duì)年輕人而言，情感也是一種消費(fèi)。婆婆變免費(fèi)保姆，父代心甘情愿付出，子代心安理得索取。

其實(shí)，不論是把媳婦當(dāng)親戚，還是把自己當(dāng)保姆，這都不是李阿姨個(gè)人對(duì)“學(xué)會(huì)做婆婆”的體悟，她的同齡人已經(jīng)在這一點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，現(xiàn)代性進(jìn)村后，經(jīng)過與村莊、家庭以及個(gè)體的長期磨合拉鋸，一種全新的婆媳相處秩序已然形成。在李阿姨看來，婆媳之間沒有多少矛盾是因?yàn)槎叩纳鐣?huì)距離拉大，沒有了時(shí)間和空間去激發(fā)矛盾，自己也選擇處處忍讓。其實(shí)，不能脫離家庭去理解婆媳關(guān)系，婆媳關(guān)系是嵌入在家庭其他關(guān)系中相互塑造的。

家庭融經(jīng)濟(jì)單位、政治單位和價(jià)值單位于一體，家庭在再生產(chǎn)過程中有財(cái)產(chǎn)配置，有權(quán)力讓渡，有價(jià)值生產(chǎn)。

京郊農(nóng)村婆媳關(guān)系變遷也可以從這些方面來理解，婆媳關(guān)系大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，在傳統(tǒng)時(shí)期由于資源掌握在老人手中，家庭倫理和村社輿論也有利于老人，老人有地位，有權(quán)威，因此婆婆強(qiáng)勢(shì)媳婦弱勢(shì)，媳婦要隱忍，所以要“學(xué)會(huì)做媳婦”。

到了改革開放之后的一段時(shí)期里，年輕人可以在市場中獲取較多的非農(nóng)收入，有了一定的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)收入，因此老人的支配能力開始下降，婆媳之間的思想觀念也存在很大差異，不過這個(gè)時(shí)候還處于過渡階段，婆媳處于均勢(shì)狀態(tài)，也是博弈沖突最多的時(shí)候。

而到了近十來年，老人不但要將財(cái)產(chǎn)向子代轉(zhuǎn)移，家庭權(quán)力也在向子代讓渡，婆婆要隱忍，因此要“學(xué)會(huì)做婆婆”。由于地處首都，受國家意志和政策影響大，計(jì)劃生育執(zhí)行徹底，獨(dú)生子女家庭很普遍，京郊農(nóng)村的家庭少子化出現(xiàn)在城鎮(zhèn)化之前，因此父代能夠幫助子代順利實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化。這樣來看，今天的婆媳沖突減少，有幾點(diǎn)原因。

一是城鎮(zhèn)化，從調(diào)查來看，相比于中西部農(nóng)村，京郊農(nóng)村的年輕人能夠?qū)崿F(xiàn)較高水平的城鎮(zhèn)化，其標(biāo)志是能夠在城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)高水平的簡單家庭再生產(chǎn)，年輕人有正規(guī)就業(yè)，有現(xiàn)代化的生活方式，子女也能接受較優(yōu)質(zhì)的教育資源，城鄉(xiāng)分居使得婆媳之間空間距離拉大，相互接觸的時(shí)間和機(jī)會(huì)減少；而在婆婆去縣城照顧孫輩的時(shí)間里，由于沒有習(xí)得現(xiàn)代生活方式，婆媳之間社會(huì)距離拉大，因此要自覺當(dāng)保姆，少說多做。

二是少子化，家庭少子化是理解婆媳關(guān)系乃至整個(gè)家庭再生產(chǎn)的關(guān)鍵變量，少子化使得家庭關(guān)系簡單化、家庭決策明晰化。大部分家庭都是獨(dú)生子女，因此有代際關(guān)系沒有兄弟關(guān)系，這意味著在家庭再生產(chǎn)過程中不會(huì)因父代資源配置而產(chǎn)生兄弟沖突和妯娌沖突。

婆媳關(guān)系在家庭中不是獨(dú)立存在的，而是與其他家庭關(guān)系交織在一起，比如在多子家庭中代際資源配置就容易激發(fā)家庭政治，容易導(dǎo)致兄弟矛盾和妯娌矛盾，而這些矛盾反過來又會(huì)加劇婆媳矛盾，現(xiàn)在家庭關(guān)系簡單化也使得其他家庭矛盾減少，這當(dāng)然也會(huì)減少由此引發(fā)的婆媳矛盾。

三是家庭政治的演變，從生產(chǎn)政治向生活政治轉(zhuǎn)變。婆媳關(guān)系背后是家庭政治，要處理的是代際權(quán)力關(guān)系，如今“恩往下流”已成趨勢(shì)，由于少子化，在家庭資源配置過程中難以激活家庭政治，且家庭資源積累主要來源于子代，“反正以后所有東西都是孩子的”，家庭政治的載體變成了日常生活場域，尤其是兩代人在傳統(tǒng)生活方式和現(xiàn)代生活方式上的差異。

生活方式的差異當(dāng)然也會(huì)帶來矛盾，但是這和之前因家庭資源配置產(chǎn)生的矛盾有本質(zhì)差異，如今婆婆只要和媳婦保持空間距離和社會(huì)距離，在親密相處過程中實(shí)現(xiàn)“權(quán)力讓渡”，不斷隱忍，做個(gè)保姆，婆媳之間的沖突自然會(huì)減少。在華北有些農(nóng)村地區(qū)，由于強(qiáng)烈的婚備競賽，加上厚重失衡的代際關(guān)系，年輕媳婦地位更高，婆媳之間和代際之間權(quán)力失衡更加嚴(yán)重。

4、社會(huì)大轉(zhuǎn)型，來了

如今五六十歲的女性在她們年輕時(shí)要“學(xué)會(huì)做媳婦”，等她們年老后又要“學(xué)會(huì)做婆婆”，她們的祖輩和后輩大概都不會(huì)經(jīng)歷這樣的轉(zhuǎn)型吧，婆媳關(guān)系變遷在這一代婆婆身上得到了集中體現(xiàn)，其背后是現(xiàn)代性和市場力量作用下的農(nóng)村家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，婆媳關(guān)系變遷也可以讓我們從家庭的一個(gè)小切面管窺社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代巨變，京郊地區(qū)農(nóng)村家庭現(xiàn)代化和世俗化程度比中西部地區(qū)高很多，并凸顯在各個(gè)方面。

以養(yǎng)老為例，目前已經(jīng)出現(xiàn)了從家庭養(yǎng)老向市場養(yǎng)老轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，很多60來歲的老人都講到要“瞻前顧后”，既要為子代家庭操勞，完成自己的人生任務(wù)，也要為自己將來養(yǎng)老做準(zhǔn)。

京郊地區(qū)城鄉(xiāng)格局是一城一鄉(xiāng)形態(tài)而不是中西部地區(qū)的半城半鄉(xiāng)形態(tài)，子代的正規(guī)就業(yè)與老人養(yǎng)老是難以兼容的，很多老人已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備將來去敬老院，本地相對(duì)均衡的代際關(guān)系也使得市場養(yǎng)老在經(jīng)濟(jì)投入上問題不大，一方面老人有一定的積蓄，也有較高的福利保障水平，另一方面子代也能夠在經(jīng)濟(jì)上適當(dāng)反哺。

不過，老人內(nèi)心是拒斥的，這是一種無奈的選擇?！拔覍?duì)我兒子說將來不指望你了，我上敬老院.....誰也不愿意去敬老院，我說的是氣話，孩子離得太遠(yuǎn)，等你們（孩子）來了我就沒氣了”。

想想看，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的這一代老人是非常特殊的一代人，為了完成與城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代性相匹配的人生任務(wù)，他們必須為子代的婚姻和城鎮(zhèn)化操勞，一切服務(wù)于子代家庭的發(fā)展，家庭的發(fā)展正義取代了倫理正義，會(huì)出現(xiàn)程度不一的“恩往下流”，在代際關(guān)系失衡、資源緊張的家庭會(huì)形成對(duì)老人的剝削和排斥從而產(chǎn)生“老年人危機(jī)”，在中國社會(huì)大轉(zhuǎn)型的背景下這樣的畫面略顯悲壯同時(shí)又能看到農(nóng)民家庭在市場化大潮下的活力和能動(dòng)性。

他們可能是最后一批為父母養(yǎng)老送終的人，也是最后一批為子女操心的人，同時(shí)也是第一批為自己的將來謀劃的人。

記錄他們，就是記錄這個(gè)時(shí)代；理解他們，就是理解這個(gè)時(shí)代！ 

（本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)：行業(yè)研習(xí)，原標(biāo)題為：家庭“宮心計(jì)”。）