韓國(guó)女星崔雪莉自殺的消息一出，點(diǎn)爆了很多社交平臺(tái)，人們?cè)跒檫@個(gè)年僅25歲的女孩過(guò)早凋謝了生命而惋惜不已的同時(shí)，也對(duì)那些躲在電腦屏幕后面對(duì)她口誅筆伐、惡毒謾罵的鍵盤垃圾們怒斥不已，但是這樣的譴責(zé)又能有多大作用呢？近年來(lái)社交平臺(tái)上的戾氣越來(lái)越重，對(duì)任何職業(yè)和任何社會(huì)事件的當(dāng)事人：演員、模特、醫(yī)生、教師、保安……都可以不負(fù)責(zé)任地進(jìn)行攻擊，言語(yǔ)之污穢，詛咒之慘酷，隨便拿出一個(gè)，都能趕超人類在蒙昧年代里對(duì)同類施以酷刑的極限。這些好像陰溝里的污水一般的東西，就在我們這個(gè)看上去陽(yáng)光明媚、鳥語(yǔ)花香的世界上平行流動(dòng)，想來(lái)真是一件令人不寒而栗的事情。

筆者從小就討厭在背后說(shuō)長(zhǎng)道短的人，對(duì)那種在暗地里朝人潑污水的行徑更是深惡痛絕，今天這篇敘詭筆記，便來(lái)說(shuō)說(shuō)古代那些“嚼蛆者”們?cè)獾降膱?bào)應(yīng)。

一、“通草煮肉”害死寡婦

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化以“仁”字為核心，認(rèn)為為人處世應(yīng)該寬厚，道德上亦以“仁厚長(zhǎng)者”為上品，奈何人性的弱點(diǎn)之一就是喜歡比較，不能容忍他人在任何一個(gè)層面超過(guò)自己，又不敢明目張膽地表達(dá)內(nèi)心的惡意，于是便有了背地里的攻訐。而在中國(guó)古代，這一行徑的受害者主要是婦女，尤其是那些深受封建禮教影響，因?yàn)檎煞蛟缡哦坏貌辉诩沂毓训呢懪覌D，由于她們的下半輩子就圖一個(gè)貞節(jié)牌坊，所以平日里連異性的面都不敢見，唯恐自己的口碑遭到玷污，一旦聽聞含沙射影的造謠或攻訐，沒(méi)有不痛苦萬(wàn)狀甚至一死以證清白的。

這類事件在古代極多，單單《右臺(tái)仙館筆記》一本，就有多條記錄：“上海譚家橋有宋姓，寓此有年矣，一女，年十六，頗有姿，會(huì)有誣以他事者，女無(wú)以自明，縊而死”，“婦前世為其兄之妻，有憾于其妹，誣以不貞，兄信之，詬其妹，妹無(wú)以自明，縊而死”……《右臺(tái)仙館筆記》本就擅寫婦女在亂世的不幸命運(yùn)，不足為奇，而若說(shuō)到“奇”，首推《洞靈小志》記江蘇如皋一事。

“江蘇如皋某寡婦，僅一子，豐于財(cái)?！崩夏觊g，有錢的寡婦最容易被人謀奪家產(chǎn)，此次也不例外，她死去的丈夫的家族“謀奪產(chǎn)，乃訐其不貞”。須知“不貞”二字一旦坐實(shí)，接下來(lái)就是懷疑其子的生父是誰(shuí)，再往后就是母子二人被趕出家門，家產(chǎn)充“族”。寡婦痛苦不堪，就去找族人之中比較有文化的一個(gè)舉人相助。誰(shuí)知那舉人陰險(xiǎn)歹毒，表面上應(yīng)承下來(lái)，答應(yīng)為寡婦“撰狀申辯”，暗地里卻和其他族人一樣，對(duì)她各種造謠污蔑，敗壞她的名節(jié)。不僅如此，這舉人還“陰使其妻日延?jì)D饌，用通草煮肉”，就是讓自己的妻子每天給這寡婦做飯，煮的肉里偷偷放了給產(chǎn)婦催乳用的通草。等到打官司的那天，“逮質(zhì)訊族人，指乳大為證，官媒驗(yàn)之有汁”。寡婦當(dāng)即仰天喊冤自殺……而那個(gè)舉人卻因?yàn)椤坝泄Α?，分得了她的一份家產(chǎn)。

發(fā)生這樣的事，老天自然不肯當(dāng)睜眼瞎，“不一年，（舉人）見婦索命，發(fā)狂暴死，其孫淪為皂隸”。雖然報(bào)應(yīng)這件事，多見于書而少見于世，但每每看到還是讓人開心。

《坐花志果》的作者汪道鼎有一位遠(yuǎn)房親戚名叫姚康明，系其外祖之族弟?！皩W(xué)富才贍，平生無(wú)他惡孽，惟語(yǔ)言多輕薄，又好以筆墨譏刺人?！庇绕涫怯龅健吧嫒碎|閫（指婦女所居之內(nèi)宅）”之事，“雖疑似，亦必巧為附會(huì)，以形諸歌詠”。姚康明天天正事不干，在街頭巷尾晃來(lái)晃去，打聽東家長(zhǎng)李家短，遇到跟婦女有關(guān)的事情一定要添油加醋，誣以奸情，廣為傳播，搞得當(dāng)事人叫苦不迭、狼狽不堪。姚康明多次參加科舉考試，卻屢試不售。這種情況下，一般人多會(huì)被巨室大戶延請(qǐng)做塾師，而姚康明雖然書讀得很好，但嘴臭的惡習(xí)傳遍四方，是以沒(méi)有人家敢請(qǐng)他當(dāng)塾師，生怕把子弟教壞了，或者被他把宅門大院內(nèi)的事情“播報(bào)出去”，最后“竟窮餓以死，死之時(shí)，衣被皆無(wú)，臥破絮中，虱盈把”……人們都說(shuō)這是他懲口舌之快而遭到的報(bào)應(yīng)。

此類惡報(bào)，最慘者當(dāng)屬《履園叢話》中所記載的一個(gè)名叫黃君美的人，此人“好結(jié)交胥吏捕役，靡惡不為”，特別擅長(zhǎng)造謠生事，在背后污蔑中傷他人，“被其害者不可數(shù)計(jì)”！有一天他突然發(fā)了狂，“赤體持刀出門外叢人中，自割其肌肉，每割一處，自言此某事報(bào)”，直到最后他把自己的舌頭割了下來(lái)說(shuō)：“這就是你誣陷他人的報(bào)應(yīng)！”路人見了問(wèn)他：“怎么你割了舌頭還能說(shuō)話呢？”黃君美說(shuō)：“這是鬼借我的嘴說(shuō)話?！比缓髢裳壑敝钡赝胺秸f(shuō)：“今到剝皮亭也！”然后指著半空喃喃自語(yǔ)，似乎是在念一個(gè)并不存在的亭子兩側(cè)的對(duì)聯(lián)：“冤孽而今重對(duì)對(duì)，人心到此再惺惺?！彼@么折騰了兩天，用刀自剖其腹，至心而死。

二、“斷舌而死”實(shí)是活該

大學(xué)畢業(yè)后參加工作，家父對(duì)筆者提醒最多的就是“謹(jǐn)言慎行”。可能在很多喜歡用粗聲大氣展現(xiàn)自己性情豪爽的人看來(lái)，這種理念是一種膽小怕事，不夠“敞亮”的表現(xiàn)，但在筆者看來(lái)，謹(jǐn)慎小心，三思而后言，不單單是對(duì)自己在陌生和復(fù)雜局面下的明哲保身，更是對(duì)周圍人的尊重和保護(hù)。很多時(shí)候，不負(fù)責(zé)任的言辭脫口而出，未必是有意的，只是一種習(xí)慣使然，但這習(xí)慣卻很可能給他人帶來(lái)滅頂之災(zāi)。

許奉恩在《里乘》中記一事：他有一位同鄉(xiāng)某甲，家徒四壁，快到年底了，連飯都斷了頓。年三十這天，夫妻倆無(wú)以為計(jì)，把屋子里掃量了一番，只找到一張舊竹榻。某甲帶著竹榻到西村的一個(gè)富翁家，希望換幾斗糧食。富翁見那竹榻雖然舊了一些，但保存完好，光如髹漆（好像剛剛涂過(guò)漆），這個(gè)時(shí)間點(diǎn)購(gòu)買可以把價(jià)格壓到很低，便“言定以斗米千錢易之”。恰在這時(shí)，富翁的鄰居走了過(guò)來(lái)，富翁把竹榻拿給他看，此人平時(shí)就以出言不遜、自作聰明而著稱，當(dāng)下冷笑道：“你也真是糊涂，大年底的買什么竹榻？以有用之資，易此不時(shí)之物，真是太不劃算了！”那富翁本來(lái)就很吝嗇，當(dāng)即反悔。某甲無(wú)奈，背著竹榻回到家，把情況跟妻子一說(shuō)，兩口子相對(duì)淚流，到大半夜一起投繯而死。

第二天元旦，那個(gè)富翁的鄰居祭祖完畢，突然見某甲夫婦“披發(fā)喋血”沖進(jìn)家門，指著他痛斥道：“我以物易錢米，干汝甚事！富翁已有成說(shuō)，為汝一言所僨（敗壞），致我夫妻計(jì)窮，戕于非命，汝心安乎？今已訴于冥府，亦不令汝家泰然度歲也！”說(shuō)完，直撲上來(lái)掐住鄰人的咽喉言訖，鄰人駭絕倒地。妻子連忙將他扶到床上，但見他面如死灰，以手撓心不停地自責(zé)道：“是我過(guò)分了，是我過(guò)分了……”當(dāng)晚便死去了?！捌淦抟嗖∽洌渥由形闯赏?，家產(chǎn)盡為匪人所賺，后竟不能成家矣！”

世上本無(wú)鬼，真實(shí)的情況可能是鄰人偏偏在正月里病死，被一向厭惡其口舌惡毒的人穿鑿附會(huì)，編成了鬼故事，只是一言不慎竟先后致死四人，報(bào)應(yīng)是否過(guò)苛？許奉恩以為不然，他說(shuō)孔子有云：“君子成人之美。”《文昌帝君陰騭文》里亦云：“行時(shí)時(shí)之方便，積種種之陰功?！边@都是為人處世的基本道理，遇到別人在伸手抓最后一根稻草時(shí)，幫他一把固然是好的，就算不想伸出援手，“緘口不置一詞可也”，非要“冷笑相誚，語(yǔ)直刺心，于人固有損矣，于已復(fù)何有益乎？其獲慘報(bào)也固宜”！

也許是雖然以博學(xué)多才久負(fù)盛名，卻久困場(chǎng)屋，屢試不中，難免遭人背后恥笑的緣故，許奉恩對(duì)“陰險(xiǎn)搆釁者”十分痛恨，在《里乘》里毫不掩飾地多次表達(dá)對(duì)此類人士的反感。他寫姑蘇有秦家和蔡家從祖上開始就合伙做生意，“生業(yè)日隆，資盈百萬(wàn)”。有個(gè)姓蔣的妒忌這兩家人，就挑撥離間，暗地里造謠生事，“不十年，兩姓家業(yè)，凋敗殆盡”，蔣某自然是為自己的陰謀得逞而洋洋得意，“未幾，蔣患舌創(chuàng)，中斷如割，狂叫一聲而逝，是可為陰險(xiǎn)搆釁者戒”！

三、與鬼同飲“嚼蛆之筵”

說(shuō)起那種以在背后議論他人、播弄是非、造謠污蔑、惡毒中傷為樂(lè)者，古代向以“長(zhǎng)舌”和“嚼蛆”命名之。說(shuō)來(lái)有趣，清代學(xué)者朱海在筆記《妄妄錄》中還寫過(guò)一則名叫“嚼蛆”的故事。

有個(gè)名叫金鶴亭的人，“畢歲周旋朋友間，惟以嚼蛆為事”。有一天他到蠡口訪友，恰是晚上，泊舟于小港之中，登岸散步，徜徉于蟾輝之下，賞月當(dāng)空?！昂雎劥迳缧β暋?，金鶴亭本來(lái)就是個(gè)喜歡湊熱鬧的，連忙循聲窺之，“見三五老少，席地小飲”。金鶴亭按捺不住，推開虛掩的柴扉喊道：“不速之客不請(qǐng)自來(lái)也！”然后也坐下，互通姓名后，他也不管人家是不是第一次見面，就開始八卦附近村落的家中秘聞、男女隱事，言語(yǔ)間各種污穢下流。喝酒的人們聽得目瞪口呆，連連嘆息道：“我們一向都以嚼蛆下酒，沒(méi)想到今天才遇到個(gè)中高人，可惜今晚有酒無(wú)肉，怠慢了貴客?！苯瘊Q亭恬不知恥道：“我口中的可嚼之蛆多如恒河之沙，大家喜歡聽，我就多說(shuō)一些，有酒足矣，要什么肉呢！”大家都笑了起來(lái)，“劇談半夜，莫不冠纓索絕”。

突然有個(gè)人對(duì)金鶴亭說(shuō)：“嚼蛆至此，已臻化境而無(wú)可再嚼，何不咱們每人一句，湊一首《嚼蛆詩(shī)》來(lái)附庸風(fēng)雅呢？”眾人拍手叫好，便你一言我一語(yǔ)地湊出了歪詩(shī)一首——

“聞道嚼蛆好，逢人便嚼蛆。有蛆無(wú)不嚼，但嚼便成蛆。嚼到難于嚼，蛆成化外蛆。非蛆耐蛆嚼，吾愛嚼吾蛆?！?/p>

詩(shī)不押韻，更似打油，但結(jié)尾兩句別有深意：嚼蛆者本就與蛆同體，嚼蛆亦是生蛆。湊詩(shī)完畢，金鶴亭突然覺得惡心想吐，席間只有冷酒，并無(wú)熱茶，故而止吐無(wú)物?！澳宿o出，眾送出戶，即大嘔?！焙貌蝗菀撞呕氐郊遥诙煨褋?lái)，想起把扇子遺忘在酒席上，返回去取時(shí)，“但見榛莽荒墟，并無(wú)村舍，扇在敗冢間耳”。鬧了半天竟是和一群鬼嚼了一晚上的蛆，個(gè)中滋味，大約夠金鶴亭“嚼”一陣子的了。

故事雖屬杜撰，但頗耐人尋味，尤其是那首《嚼蛆詩(shī)》，尤其是那句“有蛆無(wú)不嚼，但嚼便成蛆”。筆者過(guò)去有位女同事，乃是和金鶴亭一樣的個(gè)中高手，每天正經(jīng)工作不做，天天散播小道消息，編造各種“辦公室丑聞”，而且以男女之事為主，這個(gè)碰了那個(gè)的手是必有奸情，那個(gè)和另個(gè)對(duì)視一眼是相約開房，語(yǔ)言極盡下流惡毒之能事。后來(lái)不知怎的突然嚴(yán)重過(guò)敏，臉腫成了剛出蒸籠的豬頭，連門都出不去，單位本就嫌她太過(guò)生事，便借機(jī)與她辦了辭退——蛆本是托生污穢之所的骯臟之物，要么容納它而任屎尿橫流，若么驅(qū)除之而還滿堂清氣，二選一，沒(méi)有其他選項(xiàng)。