【編者按】

本文是“扶桑談·動(dòng)漫與政治”系列的第三篇。中國(guó)網(wǎng)友對(duì)日本動(dòng)漫《銀魂》有一句調(diào)侃之語(yǔ)“一入《銀魂》深似海，從此節(jié)操是路人”。只因這部作品中大量的無(wú)厘頭橋段給人們留下了深刻印象。但這部看了讓人“掉節(jié)操”的動(dòng)漫固然能令人笑出眼淚，但其更多展現(xiàn)和傳達(dá)的恐怕還是渺小的個(gè)人如何在時(shí)代的巨變中自處。因此《銀魂》也有不少劇情表達(dá)了對(duì)歷史和政治的思考。

日本動(dòng)畫片《銀魂》是一部以幕末日本為舞臺(tái)的作品，其中融入了許多日本近代史的元素，如幕府內(nèi)部圍繞將軍繼承權(quán)問題的對(duì)立、尊王攘夷派（簡(jiǎn)稱“攘夷派”）與幕府之間的斗爭(zhēng)等。因?yàn)椤躲y魂》并非歷史正劇，它對(duì)日本近代史的反映自然不會(huì)是臨摹性質(zhì)的，更多的是選取一些在日本膾炙人口的歷史片段進(jìn)行再創(chuàng)作。因此，在《銀魂》中不僅能窺見幕末日本風(fēng)起云涌的政治斗爭(zhēng)和思想碰撞，也能感受到作者空知英秋對(duì)尊王攘夷運(yùn)動(dòng)和明治維新等近代史事件的獨(dú)到理解。

銀魂劇照

平行宇宙中的攘夷派與幕府

《銀魂》的故事發(fā)生在一個(gè)與幕末日本既相似、又不同的平行宇宙。在這個(gè)世界里同樣有德川幕府和攘夷派，而被稱為“天人”的外星人則取代了現(xiàn)實(shí)歷史中洋人的角色，成為攘夷派攘夷的對(duì)象?！躲y魂》的主線劇情就以攘夷派的倒幕、攘夷活動(dòng)，及活動(dòng)過程中攘夷派與真選組（對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)歷史中的新選組）及主角坂田銀時(shí)的沖突為主要內(nèi)容。

《銀魂》中，被稱為“天人”的外星人突然降臨日本，利用其強(qiáng)大武力和技術(shù)在日本攫取特權(quán)，甚至把持了日本的實(shí)權(quán)，使幕府成為傀儡。以高杉晉助、桂小太郎等為代表的攘夷志士展開了暗殺、襲擊等各種形式的攘夷行動(dòng)，試圖把日本從“天人”的控制中解放出來(lái)。與之相對(duì)，現(xiàn)實(shí)中的幕末日本當(dāng)然沒有什么外星人，攘夷的對(duì)象是在日本活動(dòng)的洋人，以及不積極攘夷的幕府官吏，而攘夷志士的主體則是中下層武士。

這一方面是因?yàn)閺男∈艿较到y(tǒng)的朱子學(xué)教育的武士往往心懷一種日本版的華夷秩序觀，即認(rèn)為中國(guó)和日本是東方正朔，漢學(xué)才是最正統(tǒng)的學(xué)問，洋人的“奇技淫巧”不足為道等。另一方面，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行扣關(guān)，幕府迫于壓力與列強(qiáng)簽訂包含領(lǐng)事裁判權(quán)等條款的不平等條約，這些日本受壓迫的事實(shí)，也是造成武士階層不滿的原因之一。

當(dāng)然，武士階層也并非都是激進(jìn)的攘夷派，將軍、大名及其近臣雖然也對(duì)西方列強(qiáng)不滿，但深知憑日本的實(shí)力攘夷并不現(xiàn)實(shí)，位高權(quán)重的他們是既得利益者，自然要考慮激進(jìn)攘夷可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果，只好在學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)的同時(shí)與列強(qiáng)就開港開市的范圍、期限等進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，盡量拖延時(shí)間并縮小開放的范圍。

但俗話說(shuō)“不當(dāng)家不知柴米貴”，這些理由在中下層武士看來(lái)都是借口，他們通過暗殺、放火等激進(jìn)手段攘夷，造成洋人對(duì)幕府無(wú)能的不滿，以此給幕府制造壓力，并試圖逼迫幕府攘夷。從事這些激進(jìn)攘夷活動(dòng)的攘夷志士在《銀魂》中也有反映，如劇中角色高杉晉助的原型就是出身長(zhǎng)州藩的武士高杉晉作，現(xiàn)實(shí)中曾參與刺殺外國(guó)人和焚燒英國(guó)公使館的攘夷活動(dòng)。而《銀魂》中另一位攘夷志士桂小太郎，原型則是維新三杰之一的木戶孝允，原名桂小五郎。他與高杉晉作一樣師出松下村塾的吉田松陰，后在明治新政府中擔(dān)任文部卿等重要官職。

動(dòng)漫與歷史書，哪個(gè)更真實(shí)？

《銀魂》的“將軍暗殺篇”中，以高杉晉作為首的攘夷派扶持德川喜喜作為傀儡，試圖從幕府將軍德川茂茂手中奪取政權(quán)。其中，德川茂茂的原型就是第14代幕府將軍德川家茂，而德川喜喜的原型則是第15代幕府將軍德川慶喜。

歷史上，圍繞著誰(shuí)繼任成為第14代幕府將軍的問題，以大老井伊直弼及其政治盟友為代表的“南紀(jì)派”支持德川家茂，而反對(duì)井伊直弼的大名和大老們支持德川慶喜，稱作“一橋派”。最終“南紀(jì)派”獲勝，德川家茂成為第14代幕府將軍。

當(dāng)然，真實(shí)的歷史中，德川家茂并非如動(dòng)漫中那樣被暗殺死去，也不存在高杉晉作參與將軍家繼承權(quán)斗爭(zhēng)的歷史事實(shí)。然而，通過“將軍暗殺篇”的情節(jié)，我們可以感受到作者空知英秋對(duì)明治維新和攘夷派的態(tài)度。日本國(guó)內(nèi)關(guān)于明治維新的大多數(shù)紀(jì)錄片和書籍一般把明治維新描述為日本近代化光輝燦爛的開端，而維新志士都是憂國(guó)憂民、毫無(wú)私心的英雄豪杰。與之相比《銀魂》中除了肯定明知維新以外，對(duì)幕府中的開明派及其支持者也持同情與肯定的態(tài)度。

“將軍暗殺篇”中，與高杉晉作大戰(zhàn)后身負(fù)重傷的坂田銀時(shí)臥床養(yǎng)病之時(shí)，被問到江戶接下來(lái)會(huì)變成什么樣，作者便借銀時(shí)之口說(shuō)出“黎明前是最黑暗的時(shí)候，新的時(shí)代就快到來(lái)了”，可見作者對(duì)明治維新是持肯定態(tài)度的。然而，作者并沒有因此就把幕府將軍德川茂茂以及支持他的銀時(shí)等人描寫成阻礙歷史進(jìn)步的反派。正相反，在《銀魂》的世界中，幕府將軍德川茂茂是幕府中開明派的代表，向往著有朝一日與朋友們以名字相呼的時(shí)代能夠到來(lái)，即使將軍職位到自己這代為止也在所不惜?？梢?，在《銀魂》中對(duì)幕府守舊派和開明派進(jìn)行了區(qū)分。

日本的近代化始于明治維新？

現(xiàn)在日本的主流媒體和讀物對(duì)明治維新的描繪有不少感情化和簡(jiǎn)單化的成分。因?yàn)槊髦尉S新奠定了日本成為工業(yè)化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，大多日本人都對(duì)其懷有一種自豪感，回首往事，明治維新的一切也就自然顯得光輝萬(wàn)丈了。在現(xiàn)實(shí)的歷史中，十四代將軍德川家茂也好，末代將軍德川慶喜也罷，雖沒有《銀魂》中的德川茂茂那么開明，但他們的確也遠(yuǎn)非單純阻礙歷史進(jìn)步的反派人物。

事實(shí)上，雖然是被迫開國(guó)，幕府方面也先后多次向歐美列國(guó)派出使節(jié)團(tuán)，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)和兵法，例如慶應(yīng)元年（1865年），幕府向英法派出使團(tuán)，從法國(guó)招聘步兵、騎兵、炮兵教練團(tuán)，并采購(gòu)機(jī)器設(shè)備，在法國(guó)的幫助下在橫須賀修建制鐵所。此次訪問還包含收拾激進(jìn)攘夷派留下的爛攤子的外交任務(wù)。

迫于攘夷派和朝廷的壓力，幕府與朝廷約定以1863年6月25日為限采取攘夷行動(dòng)。結(jié)果，6月25日當(dāng)天，攘夷急先鋒長(zhǎng)州藩就向經(jīng)過下關(guān)海峽的美國(guó)商船和法國(guó)、荷蘭軍艦開炮，結(jié)果自然是遭到列強(qiáng)的激烈報(bào)復(fù)。慶應(yīng)元年的這個(gè)使團(tuán)，就帶著與法方商量賠償事宜的任務(wù)。而受挫的長(zhǎng)州攘夷派也終于知難而退，在逼迫幕府攘夷以后，自己卻跟洋人簽訂了放棄攘夷的條約，轉(zhuǎn)而專心倒幕。

可以看出，日本工業(yè)和軍事上的近代化并非從明治維新才開始，幕末時(shí)期幕府就在西方列強(qiáng)的壓力下進(jìn)行了一定程度的開放，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。當(dāng)然，出于維護(hù)幕府自身統(tǒng)治的需要，西方的政治制度并不是幕府想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。事實(shí)上，德川慶喜之所以接受“大政奉還”的建議，打的如意算盤就是自己繼續(xù)擔(dān)任新政府立法機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)，從而實(shí)質(zhì)上保住德川家族大權(quán)。

與幕府相比，激進(jìn)攘夷派一開始的確是真心攘夷，這也是因?yàn)樗麄儽揪筒徽莆照?quán)行事也就無(wú)所顧忌，在攘夷遭受嚴(yán)重挫折以后，轉(zhuǎn)而專心倒幕。有趣的是，攘夷派原本是反對(duì)幕府開國(guó)，以幕府不攘夷為由而反對(duì)幕府，一旦他們自己掌握政權(quán)以后，對(duì)西方的全面學(xué)習(xí)和開放的力度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過幕府。

綜上，明治維新的確加速了日本的近代化，但并不是日本近代化的開始，只是日本在“皇國(guó)史觀”意識(shí)形態(tài)上建立起普魯士式帝國(guó)體制的開始，也為日后的日本軍國(guó)主義埋下了種子。

由此進(jìn)一步推想，明治維新恐怕不能簡(jiǎn)單地視作是改革派對(duì)保守派的勝利，也許將之視作在野派向當(dāng)權(quán)派奪權(quán)的勝利才更接近事實(shí)。明治維新以后，如伊藤博文、木戶孝允、大久保利通等倒幕強(qiáng)藩中的精英分子有不少都在新政府里擔(dān)任高官，原倒幕強(qiáng)藩的大名及其家臣也都成為華族（即明治維新后的貴族階層）并進(jìn)入新政府的貴族院。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，雖然時(shí)代已經(jīng)不允倒幕成功以后哪家再來(lái)當(dāng)幕府將軍，但倒幕強(qiáng)藩的確通過打著天皇的旗號(hào)發(fā)動(dòng)政變掌握了國(guó)家實(shí)權(quán)。

另一方面，我們從當(dāng)下回望那段歷史，在當(dāng)時(shí)日本與西方實(shí)力懸殊的情況下，一味攘夷，企圖使日本回到西方軍艦到來(lái)前的鎖國(guó)狀態(tài)，顯然是不明智的。在這種情況下極端強(qiáng)硬的姿態(tài)只會(huì)讓日本遭受更大的損失，甚至有亡國(guó)的可能。從這一點(diǎn)看，德川幕府的一系列應(yīng)對(duì)舉措固然是為了維持自身統(tǒng)治，但相對(duì)于激進(jìn)的攘夷派而言，也體現(xiàn)了其作為國(guó)家行為體的理性。當(dāng)攘夷的主力從下級(jí)武士變?yōu)殚L(zhǎng)洲、薩摩等強(qiáng)藩后，后者其實(shí)也深明此理，攘夷只是提供倒幕合法性的工具而非目的。否則倒幕成功后也不會(huì)有明治維新了。

或許正是出于對(duì)這段歷史的理解，《銀魂》的作者空知英秋才把幕府將軍德川茂茂刻畫為幕府開明派的代表，通過他對(duì)未來(lái)日本的憧憬，暗示著即使幕府延續(xù)下去，日本社會(huì)也會(huì)朝著開明、進(jìn)步的方向轉(zhuǎn)變的歷史認(rèn)識(shí)。

（須軍，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日本研究中心研究員）