1

《詩的八堂課》 

江弱水著

商務(wù)印書館 2017年版

推薦理由：

本書作者以抽絲織錦的方式，從博弈、滋味、聲文、肌理、玄思、情色、鄉(xiāng)愁、死亡八方面來論述詩學(xué)的精神世界，用自成一派的孤絕風(fēng)格向人們娓娓道來。作者對古今詩論的旁征博引，為讀者鋪展出了其心中詩的初貌，以別開生面的分析，給讀者以感性與知性的雙重滿足。

——張春莉（書店店員）

2

《科學(xué)外史Ⅲ》

江曉原著 

上海人民出版社2019年版

推薦理由：

《新發(fā)現(xiàn)》雜志同名專欄的最新合集，分“‘互聯(lián)網(wǎng)+’與人工智能”“科學(xué)社會(huì)學(xué)”“科學(xué)與幻想”等六個(gè)部分。作者自陳，既然是外史，便不是簡單的科普，而是為人們提供一種新思路、新解答，其中的核心則是他的“反對唯科學(xué)主義”。作者站在科學(xué)史的高度，為普通人抓出科學(xué)發(fā)展中的有趣細(xì)節(jié)，更新人們對科學(xué)的認(rèn)識(shí)。 

——鄧一超（研究生）

3

《埃及四千年》

[英]喬安·弗萊徹著 

楊凌峰譯 

浙江文藝出版社2019年版

推薦理由：

關(guān)于埃及，我們的印象是追尋《奪寶奇兵》里的驚天寶藏，還是《木乃伊》里穿越千年的神秘與陰謀？與此前只注重王權(quán)和宗教對歷史影響的埃及歷史著作相比，《埃及四千年》更加細(xì)致地探究古埃及人的日常生活、生產(chǎn)活動(dòng)與社會(huì)秩序，聚焦歷史最廣大的參與者——人。這是一部有溫度、有趣、有料的埃及史。

——格瓦拉（書評人）

4

《港口·城市·腹地》 

戴鞍鋼著 

上海社會(huì)科學(xué)院出版社2019年版

推薦理由：

長江是中國的黃金水道，其廣袤的腹地，無疑是上海得天獨(dú)厚的優(yōu)勢所在。也正因此，近代上海從中國沿海各城市中脫穎而出，“以港興市”成為長江流域乃至整個(gè)中國的經(jīng)濟(jì)中心。本書圍繞近代上海港的內(nèi)外貿(mào)易、長江流域漸次形成的分級銜接的市場流通網(wǎng)絡(luò)，從多方面為當(dāng)代的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供歷史的借鑒。

——章云水（學(xué)術(shù)編輯）

二、編輯部推薦

1

《花間集校注》

楊景龍注釋 

趙崇祚編  

中華書局2017年版

推薦理由：

溫庭筠的詩歌能見二百多首，宗尚綺麗，與其詞風(fēng)相似，然而令人印象深刻的《商山早行》這一首，尤其“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這兩句，卻屬例外，或許是作者不經(jīng)意為之，而前人的客觀描寫被提煉為一種革命性的表現(xiàn)手法，完全以名詞拼貼訴諸視覺感官，讀者通過想象體驗(yàn)景物的蕭瑟氛圍與旅人的早行心境，而這兩句抽離了語法與主觀，卻成為一幅富于韻律的構(gòu)圖。事實(shí)上溫庭筠將這一客觀手法運(yùn)用到詞的創(chuàng)作，開創(chuàng)了一種獨(dú)特的新詞風(fēng)，也為他自己帶來了救贖。

——陳建華《溫庭筠：美女的妝臺(tái)鏡像》

2

《禹域鴻爪》

[日] 內(nèi)藤湖南著 

李振聲譯

浙江文藝出版社2018年版

推薦理由：

內(nèi)藤湖南《禹域鴻爪》之記敘焦點(diǎn)，不在于美人風(fēng)俗，而在于考古經(jīng)濟(jì)，不似谷崎潤一郎、芥川龍之介之專在印象與感覺耳。谷崎潤一郎與芥川龍之介之游記，是審美的、藝術(shù)的、感性的，內(nèi)藤則是理性的、考據(jù)的、歷史的，故落筆便趣味有殊。谷崎、芥川之文需才高八斗，內(nèi)藤之文則需胸中有數(shù)千卷書。

——張憲光《經(jīng)驗(yàn)·觀念·語言》

3

《閣樓上的光》

[美] 謝爾·希爾弗斯坦著繪

葉 碩譯 

南海出版公司2017年版

推薦理由：

正因?yàn)槔L本作家、詩人、插畫家、劇作家、作曲家、鄉(xiāng)村歌手等多重身份在謝爾·希爾弗斯坦（Shel Silverstein）體內(nèi)結(jié)晶在一起， 才使其像孩子一樣看待這個(gè)奇妙的世界。希爾弗斯坦以幽默的經(jīng)驗(yàn)拉近了詩歌與兒童，以及與成人之間的距離。于是，語言開啟了它的冒險(xiǎn)、變形、荒誕、無意義、自言自語式的狂歡。

——小嬰《希爾弗斯坦的大胡話或小滑稽》

4

《沃普蕭紀(jì)事》

[美] 約翰·契弗著 

朱世達(dá)譯

譯林出版社2018年版

推薦理由：

《沃普蕭紀(jì)事》出版于一九五七年，正值“垮掉的一代”大行其道。彼時(shí)的美國， “反抗平庸”的呼聲此起彼伏，儼然是新時(shí)代的主流。而新一代厭棄的恰恰就是新英格蘭人引以為傲的日常。契弗不是老邁昏聵的利安德，更不是剛愎自用的霍諾拉。他不會(huì)不清楚這個(gè)時(shí)代會(huì)將他的人物帶到哪里，可他的清醒決定了他的態(tài)度：旁觀，冷靜超然地旁觀。這意味著，既不給出必要的救贖，也不指明未來的方向，只是任由他們在甜夢中酣睡，直到把夢中所見當(dāng)成真實(shí)的存在。

——谷立立《被平庸綁架的新英格蘭往事》

5

《吉爾·德勒茲》

[瑞典] 芙麗達(dá)·貝克曼著

夏開偉譯 

南京大學(xué)出版社2019年版 

推薦理由：

德勒茲的哲學(xué)生涯，平靜無瀾，一目了然。但是，假如說這樣就能看清德勒茲的哲學(xué)根底卻很無稽，他的淵厚與豐美讓人嘆為觀止。米歇爾·?？略缇驼f過，將有一個(gè)德勒茲的世紀(jì)……這部傳記固然是小的、有限的，但作為“一張地圖”，它的路徑極清楚，且徐徐展開的一路風(fēng)景亦使人頗有收獲。

——林頤《吉爾·德勒茲：一個(gè)“事件”的生成》

* 選自《書城》2019年6月號(hào)