私攝影，一般認(rèn)為是“私人紀(jì)錄攝影”的簡(jiǎn)稱。

在20 世紀(jì)70 年代私攝影出現(xiàn)之前，無(wú)論是尤金·阿杰特的溫情舊巴黎、奧古斯特·桑德的冷峻德國(guó)人，還是聲名赫赫的美國(guó)農(nóng)業(yè)安全管理局紀(jì)實(shí)運(yùn)動(dòng)，再到20 世紀(jì)60 年代的“新紀(jì)實(shí)”，照相機(jī)瞄準(zhǔn)的始終是“他人”，攝影師借由“他人”的影像來(lái)記錄現(xiàn)實(shí)、表達(dá)觀點(diǎn)。

私攝影則是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了“我”，通過(guò)拍攝自己和周邊人的私生活，并將這種個(gè)人的“視覺(jué)日記”公開(kāi)展示出來(lái)，用私人影像來(lái)構(gòu)成社會(huì)（某個(gè)）群體及時(shí)代的一個(gè)剖面，是一種源自“私人紀(jì)錄”的社會(huì)文獻(xiàn)和藝術(shù)作品。

私攝影的浪潮，與20 世紀(jì)中期之后攝影器材自動(dòng)化的進(jìn)程密切相關(guān)，與個(gè)人生活“視覺(jué)日記化”有很大關(guān)系。

從20 世紀(jì)60 年代開(kāi)始，世界照相機(jī)的生產(chǎn)中心逐漸向日本轉(zhuǎn)移。以佳能、美能達(dá)、賓得等廠家為首的日本攝影器材廠商依托大規(guī)模集成電路、微電腦等電子科技的發(fā)展，掀起了以家用“傻瓜”照相機(jī)、35 毫米單反照相機(jī)為核心的自動(dòng)化浪潮，開(kāi)發(fā)出自動(dòng)曝光、自動(dòng)過(guò)片、自動(dòng)倒片、自動(dòng)對(duì)焦、自動(dòng)閃光等自動(dòng)化功能，并將之應(yīng)用在各種類型、不同檔次的照相機(jī)上?！叭詣?dòng)”大大降低了攝影的技術(shù)門檻，使每一個(gè)對(duì)攝影技術(shù)一竅不通的普通人、每一位希望使用攝影為表達(dá)媒介的藝術(shù)家，都能滿懷信心地拿起照相機(jī)、按下快門。

此外，寶麗來(lái)攝影的流行，彩色沖印的普及，使得人們?cè)谏钪性絹?lái)越多地拍照，形成了家庭和個(gè)人依賴照片進(jìn)行生活“記憶”的習(xí)慣，進(jìn)而產(chǎn)生了私人化的“視覺(jué)日記”的概念。

這些因素進(jìn)入攝影界后，漸漸促成了私攝影的潮流，出現(xiàn)了一大批進(jìn)行私攝影的攝影師。在這些人當(dāng)中，我們所熟知的南·戈?duì)柖『退?986年出版的《性依賴的敘事曲》，并不是私攝影的發(fā)端。在這之前15 年，拉里·克拉克出版攝影集《塔爾薩》，即已奠定私攝影的一系列基礎(chǔ)。因此，拉里·克拉克才應(yīng)該被尊為私攝影的鼻祖。

拉里·克拉克與《塔爾薩》

1971 年，由美國(guó)著名攝影師拉爾夫·吉布森（Ralph Gibson）創(chuàng)立的Lustrum 出版社，獨(dú)具慧眼地為年僅28 歲的拉里出版了個(gè)人攝影集《塔爾薩》。

這本薄薄的黑白攝影集在攝影界引起了巨大的震動(dòng)，攝影出現(xiàn)了一個(gè)全新的方向—自傳體攝影，開(kāi)私攝影之先河。有攝影評(píng)論家甚至將其重要性與羅伯特·弗蘭克的《美國(guó)人》相提并論。

拉里·克拉克這本從1963 年開(kāi)始拍攝的影集，卻用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的黑白照片，將一群年輕人吸毒、暴力的場(chǎng)景，赤裸裸地?cái)[到了大眾面前，挑戰(zhàn)人們的神經(jīng)。在這里，拉里·克拉克“不是一個(gè)窺探者，而是一個(gè)參與者”，照相機(jī)不受阻礙地出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)地記錄了他自己以及那些朋友——沉浸在性、毒品、暴力中的美國(guó)中部“問(wèn)題青少年”的生活，記錄了這群年輕人在精神和肉體上的苦悶，反映了那個(gè)年代游離于主流價(jià)值觀之外的一代人的面貌。

拉里·克拉克這本攝影集奠定了私攝影的一系列基礎(chǔ)：攝影者關(guān)注的是自己與周圍朋友的私生活，拍攝時(shí)是以一個(gè)實(shí)際“參與者”的身份出現(xiàn)，獲得的影像是一種個(gè)人化的“視覺(jué)日記”；當(dāng)這一私人日記以攝影集這種公開(kāi)出版物的形式出現(xiàn)時(shí)，就形成了對(duì)自己所處的某一社會(huì)群體、身處的時(shí)代的記錄和解剖，成為社會(huì)文獻(xiàn)和藝術(shù)作品。之后的私攝影實(shí)踐都具有這些基礎(chǔ)特質(zhì)。

南·戈?duì)柖∨c《性依賴的敘事曲》

1986 年，美國(guó)女?dāng)z影師南·戈?duì)柖〉臄z影集《性依賴的敘事曲》由著名的光圈出版社出版，成為私攝影的另一座豐碑。

自1979 年到1986 年，她用彩色反轉(zhuǎn)片大量拍攝自己和周圍朋友們的生活：吸毒、同性戀、暴力、性愛(ài)、感情危機(jī)……

這些照片于1986 年結(jié)集為《性依賴的敘事曲》出版。這個(gè)書(shū)名取自德國(guó)著名劇作家貝托爾德·布萊希特（Bertolt Brecht）的代表劇《三便士歌劇》（The Threepenny Opera ）第二幕中的一首歌《Ballade vonder sexuellen H rigkeit 》。戈?duì)柖∵@批作品最早是以成組幻燈片的形式在紐約一個(gè)音樂(lè)酒吧里放映，供自己的朋友圈觀賞，因此選擇了這個(gè)比較音樂(lè)化的名字。在前言中，戈?duì)柖⑦@本攝影集形容為“一本給自己‘部落’里的人翻看的日記”。

隨著攝影集的出版，戈?duì)柖√暨x了800 張彩色幻燈片，配上音樂(lè)，編輯了一個(gè)時(shí)長(zhǎng)45 分鐘的幻燈秀，在1986 年柏林電影節(jié)等電影節(jié)上放映，受到歡迎。

攝影中一直存在著“被攝者—照相機(jī)—拍攝者”這樣一組關(guān)系。一般情況下，拍攝者選擇拍攝的主題—被攝者（人或物），通過(guò)照相機(jī)（或其他成像方式）這個(gè)影像轉(zhuǎn)換裝置，將主題轉(zhuǎn)化為影像，完成攝影的過(guò)程。

然而在私攝影中，“被攝者—照相機(jī)—拍攝者”三者關(guān)系得到了重新界定：被攝者與拍攝者實(shí)際上“同為一體”——拍攝者與被攝者屬于同一群體，在群體內(nèi)活動(dòng)，特征與被攝者一致；拍攝者拍攝被攝者時(shí)，實(shí)質(zhì)上就是在拍攝自己——拍攝自己的活動(dòng)，拍攝自己的狀態(tài)，拍攝自己的情緒……因此，被攝者仿佛是拍攝者在鏡中的出現(xiàn)——“我就是你的鏡子”。

更進(jìn)一步地說(shuō)，這種對(duì)三者關(guān)系的重新界定和思考，導(dǎo)致了攝影師使用“自拍”的方式來(lái)構(gòu)建影像：既然被攝者可以是我在鏡中的“影子”，何不直接拍攝我自己？這時(shí)，傳統(tǒng)的“拍攝者”變成了“被攝者”，三者關(guān)系出現(xiàn)了有趣的、有價(jià)值的變化。在南·戈?duì)柖　缎砸蕾嚨臄⑹虑分校呀?jīng)出現(xiàn)了一些自拍，例如自己被男友打得鼻青臉腫的肖像。此后的當(dāng)代攝影中，“自拍”成為一個(gè)重要的主題。

圖文來(lái)源《世界攝影美學(xué)簡(jiǎn)史》

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