文、圖 | 安小羽

?？谑杏幸唤M古建筑群，人們習(xí)慣統(tǒng)稱“五公祠”。內(nèi)有一幅“歷代貶謫人員榜”掛于墻上。浩蕩的名單，有歷史上第一個(gè)流貶海南的唐朝韓瑗，宰相李德裕，李白作詩(shī)嘆過(guò)“英風(fēng)豪氣今何在”的李北海，抗金名將李綱、趙鼎、胡銓，宋代謫臣中流貶海南時(shí)間最長(zhǎng)的一位李光等。

歷史上犯事者，明清流放寧古塔，唐宋多貶謫海南。海南，今為度假休憩的天涯海角，昔年荒蠻邊陲，又是進(jìn)退無(wú)路，孤懸海外只得望洋興嘆，使其成為“貶官流寓圣地”。其中，名聲最響的當(dāng)屬蘇東坡。

筆者追隨東坡先生上岸路線，先至瓊州府（今海口），經(jīng)臨高，再到達(dá)他被貶地昌化軍，念其一蓑煙雨任平生。

蘇軾少年得志，制科三等，得主考官歐陽(yáng)修不加掩飾地贊譽(yù)：三十年后，無(wú)人道老夫，只知蘇子瞻。他與父、弟一起，三蘇名動(dòng)京師。賢妻美妾，兒女成群。他三十歲之前，都是春天。熙寧二年（1069年），王安石變法震動(dòng)朝野，蘇軾上書(shū)論新法弊病。烏臺(tái)詩(shī)案，命懸一線，一百三十天的牢獄之災(zāi)令他心灰意冷，雖免一死，卻貶黃州（今湖北黃岡）。

哲宗即位后，高太后臨朝聽(tīng)政，重啟司馬光為相，蘇軾復(fù)朝為官，一路做到禮部尚書(shū)，眼見(jiàn)新法益處也被當(dāng)局不由分說(shuō)地全盤否定，他再次上書(shū)諫議，相信“為國(guó)不可以生事，亦不可畏事”。 高太后去世，哲宗與新黨重新執(zhí)政，既不融于舊、亦不容于新的蘇軾再次貶官惠州（今廣東惠陽(yáng)）。紹圣四年（1097年），年已花甲的蘇軾又貶瓊州別駕昌化軍安置（今海南儋州）。在北宋，放逐海南的罪罰僅比滿門抄斬輕一等。

被貶的崎道，一次比一次遠(yuǎn)。

四月，蘇軾帶著小兒蘇過(guò)啟程南下，遇此生至愛(ài)弟弟蘇轍，悲喜交加，相伴同行。一時(shí)歡樂(lè)起，哥哥同弟弟開(kāi)玩笑，“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望”?？嘀凶鳂?lè)的隱痛早晚會(huì)顯露，而把酒言歡，對(duì)詠登樓又能幾時(shí)？一路上，兄唱弟隨，越走越慢，不忍遠(yuǎn)離，走了二十幾天，才剛剛至弟謫地雷州（今廣東湛江）。

雷州舊有一湖，稱羅湖，為紀(jì)念二蘇兄弟情深醉游，改名“西湖”。更修蘇公亭，楹聯(lián)上書(shū)，“弟兄聚散天南北，煙水蒼茫情有無(wú)”。蘇軾垂老投荒，覺(jué)無(wú)復(fù)生還望，遂立“遺囑”：今到海南，首當(dāng)作棺，次當(dāng)作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩。

六月的海上不知是否月明，然千里總歸難共嬋娟。兄弟揮淚惜別，蘇軾乘一葉孤舟渡茫海而去。這一別，是永訣。

五年黃州，吃貨如他，尚有“稻草系豬豬不跑”的肥肉，“待它自熟莫催它”，發(fā)明了今天享譽(yù)全球的美食“東坡肉”。多余的干面餅烤熟，則被他制成香脆可口的“東坡餅”。四年惠州，他對(duì)生活始終充滿眷愛(ài)，將別人根本不吃的羊骨頭買回，興高采烈地火烤，從羊脊骨中啖出蟹鮮。

白沙井到中和古鎮(zhèn)，屬儋州市，東坡最后的謫地。死了“最懂自己”的朝云，別了“最疼自己”的蘇轍，他來(lái)到這“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)泉”的蠻荒地。

前一刻，高鐵還是速度、干凈，下來(lái)入眼皆牛車。海南島西線多雨，不宜果蔬生長(zhǎng)，自然條件惡劣，落了雨的路更是泥濘難行，一腳踩下去，誤傷數(shù)只蝸牛。坐在改裝過(guò)的掛斗三輪摩托，撲哧撲哧開(kāi)15公里來(lái)到東坡書(shū)院，顛簸的幾次差點(diǎn)咬到舌頭。難以想象，北宋時(shí)期這里更是怎樣落后與窘困。

儋州，古稱儋耳，原是古代一個(gè)部落，屬百越。因當(dāng)?shù)赝林蟠辜?，如?dān)狀，故名“擔(dān)珥”，《山海經(jīng)》的“離耳國(guó)”是指它。摩托女司機(jī)戴著此地人皆一頂?shù)募忭旙遥瑬|坡書(shū)院的銅像，正是蘇軾頭戴竹笠、腳合木屐的“東坡笠屐圖”造型，這笠被傳作“東坡笠”。女司機(jī)管自己叫大姐，不說(shuō)話的時(shí)候唱著聽(tīng)不懂的山謠。

初到儋州，軍使張中敬蘇軾為人，派兵士修理倫江（即北門江）驛的官舍給他父子居住，朝中政敵聞之，加以罪譴，趕他們出舍，張中也受此牽連，被罷了官。但蘇軾這樣達(dá)觀樂(lè)天的大V總是不乏資深真愛(ài)粉，由當(dāng)?shù)厝耸坷枳釉茽款^，及軾的十幾位學(xué)生，共同為他在桄榔林蓋了五間茅屋。蘇軾手書(shū)《桄榔庵銘并敘》和《新居》詩(shī)，擇日另辟黎宅一處建講堂，日后三年，他講學(xué)會(huì)友、敷揚(yáng)文教，開(kāi)地方民智，全在這“載酒堂”了（即今天的東坡書(shū)院）。

蘇軾與過(guò)常日食芋著書(shū)為樂(lè)，為培養(yǎng)后進(jìn)做了很多工作，編《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》《易傳》為講義，教化風(fēng)俗，變化人心。教學(xué)外，蘇軾關(guān)心民生疾苦，救死扶傷，為百家治病。倡導(dǎo)改良民俗，一改愚昧落后的“殺牛祭鬼”陋習(xí)，挖井飲清泉，惠及黎民百姓。

儋州向前，是昌江黎族自治縣。幾位當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)說(shuō)儋州的東坡文化保留很好，然昌化與東坡則少人研究，如人們現(xiàn)在吃的昌化螺，是當(dāng)年?yáng)|坡之愛(ài)，當(dāng)?shù)卣紤]將昌化螺改名“東坡螺”。至今在儋州流傳下來(lái)的東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋等名，無(wú)疑都表達(dá)著人們深切的懷蘇之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話”呢。

寫下“我本儋耳人”的蘇軾，的確沒(méi)有想到自己有一天還能遇赦北歸大陸。六月溽暑，歸行途中，他病逝常州。蘇軾充沛的生命力，真的好像一部車，一直不斷地向前開(kāi)，在理想與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的陰影中走完一生。

今位于海口市的蘇公祠左側(cè)有10畝瓊園，園內(nèi)存有浮粟泉、洗心軒等東坡遺跡。浮粟泉碑前清涼的泉水，注滿了上下兩口方井，相傳是蘇東坡發(fā)現(xiàn)的。泉水清亮味甘，素有“海南第一泉”美稱。

他曾在此借寓金粟庵10多天，北返時(shí)又暫住，前后共住20多天。南宋時(shí)，題名“東坡讀書(shū)處”。明萬(wàn)歷四十五年，后人為念貶謫來(lái)瓊的一代文豪，建蘇公祠（今海口五公祠內(nèi)），歷代多次重修。蘇公祠正廳則供有蘇軾及其子蘇過(guò)、學(xué)生姜唐佐的牌位，廳堂圓柱有聯(lián)：“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”。

蘇軾本人如北極星般耀眼的天才光芒，掩蓋了其父蘇洵、其弟蘇轍，然而，他一生的幸運(yùn)也正是因?yàn)橛懈赣H的悉心培養(yǎng)、兄弟細(xì)心的照拂，引一句流行話來(lái)說(shuō)，便是“哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行?！薄疤扑伟舜蠹摇保K家獨(dú)占三位，但若有唐宋九大家，十大家，那應(yīng)該還有一位仍姓蘇，那就是蘇軾的小兒蘇過(guò)。

蘇過(guò)純孝，幼年隨父碾轉(zhuǎn)各地，看盡仕途冷暖，飽嘗人間寒暑。將家人安置哥嫂家后，與父南渡，隨侍兩旁，常和父親一起唱和陶詩(shī)，是蘇軾晚年能在海島安度的最大精神慰籍，“小兒耕且養(yǎng)，得暇為書(shū)繞?！碧K過(guò)甘于澹泊，能文會(huì)詩(shī)，書(shū)畫俱佳，承父風(fēng)人稱“小坡”。

蘇公祠內(nèi)還供放一塊《神宵玉清萬(wàn)壽宮詔》碑，這是宋徽宗趙佶于宣和元年（1119年）用瘦金體御書(shū)的一塊碑銘。全國(guó)僅存兩通，?？诒４孀顬橥暾?。蘇軾過(guò)身后，徽宗曾密詔蘇過(guò)進(jìn)宮作壁畫，欲從蘇過(guò)長(zhǎng)身玉立、揮灑自如的斜影中去窺探蘇仙當(dāng)年的舊影。

去世前兩個(gè)月，蘇軾路過(guò)鎮(zhèn)江，不知有沒(méi)有再遇上“八風(fēng)不動(dòng)、一屁過(guò)江”的佛印和尚，但在金山寺，他寫下了激昂生命中的最后一首詩(shī)，堪堪為自己人生結(jié)語(yǔ)：

心似已灰之木，身如不系之舟。

問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

這是一枚豐盈有趣的靈魂，與一片博大寬容的土地曾經(jīng)相遇的故事。