李不知

《周末秘境》VOL.20

本期秘境，帶你走進中國“人神共居”的地方

這里沒有車來車往

只有昔日古老的馬幫驛道

這里生活著十四個少數(shù)民族

不同的宗教卻能夠和諧共存

怒江水洶涌著

這里卻存下來一抹溫柔

成為了一片被稱為“人神共居”的凈土

.1.

世界上有很多地方，因為其濃厚的宗教色彩讓人感到神秘而又敬畏，亦或是因為大自然的鬼斧神工造就的美麗，被人們冠上了“人神共居”的稱號，比如尼泊爾的加德滿都、圣城耶路撒冷的伊斯蘭教圣地麥加等。

而在中國，也隱藏著一個“人神共居”的地方——丙中洛。

丙中洛這個地方，之所以被大家熟知，就是因為那一條越野自駕游圈里走紅的進藏第七線——“丙察察”，其中的“丙”指的就是丙中洛。

然而，作為進藏的起始地，丙中洛總是被進藏的人們所忽略。

很多人都聽聞過它的美麗，卻沒人愿意親自去體會，只是腳步匆匆，并沒有過多的足跡停留于此。不知不覺，這片仙境般的神圣之地，已經(jīng)快被遺忘，只因為大家都低估了它的魅力。

喜歡自駕游的人，往往有個習慣，就是打開衛(wèi)星地圖去查看路線，如果足夠細心，你就會發(fā)現(xiàn)，在貢山獨龍族怒族自治縣的北部有一座被群山環(huán)繞的峽谷，這里的森林覆蓋率達到了70%。

而丙中洛就深居于這座峽谷之中，它將自己隱藏在濃厚的云霧之下，偶然從縫隙中露出一絲面貌，就像是一顆閃耀著光芒的寶石一般，令人向往。

每年的10月份到2月份之間，峽谷里的氣候最是溫和，就連怒江水也變得溫柔起來，深處于峽谷中的丙中洛，氣候變化十分明顯，垂直差異讓山腳到山巔氣溫相差甚遠。

若是遇上來自印度洋的暖濕氣流，霎時間峽谷中便會云霧繚繞，這時的感受唯有這十個字可以形容：抬頭是雪山，伸手是云彩。

當陽光從云的縫隙里傾瀉而下，猶如圣光一般，不免讓人產(chǎn)生遐想，這丙中洛難道真的住著神靈？

若是單憑從這一點看來，丙中洛也可以當之無愧的被稱之為“人間仙境”了。

.2.

秋那桶，是怒江大峽谷北端最后一個村子，“桶”字是怒族語，意思是“和平”。這個怒族特色村寨，是入藏七線“丙察察”的必經(jīng)之地，也是整個峽谷中的精華之地。

秋那桶一直保留著原始的森林風貌，茂密的參天古樹圍繞著村寨，仿若小說中世外高人隱居的人間仙境，這也是它被評為中國最美的村落之一的主要原因。站在高處，俯瞰峽谷，云霧中的秋那桶若隱若現(xiàn)，就如同中國山水畫一般，帶著塵世間煙火氣息。

大家都知道，茶馬古道在中國的歷史上，就如同古絲綢之路一樣，是昔日里馬幫經(jīng)藏的必由之路，

茶馬古道始于漢興于唐，一直到了20世紀80年代，才逐漸被現(xiàn)代交通道路所替代。作為當時文化交流的走廊，現(xiàn)如今只有怒江，還尚且“存活”著茶馬古道。

這條茶馬古道在七十年代開鑿而建，就建在緊緊貼著怒江旁的峭壁之上。一直到現(xiàn)在，這條古道依然在使用，因為若是有人想要進入霧里村，這便是唯一的通道。

霧里村，當?shù)厝嗽谶^去叫做“翁里”，意思是“一個像鳥窩的地方”，這比喻也十分貼切，因為霧里村到現(xiàn)在也沒有公路通車，確實是人們口中調(diào)侃的“鳥不拉屎的地方”。

即使村子在下游的地方修建了一座橫跨怒江懸索橋，但是橋的另一端依舊是棧道。

現(xiàn)在村子里的64戶人家，還一直保留著怒族的傳統(tǒng)建筑。

霧里村最美的時候，是每年的三月到五月之間。這時的霧里村江水是碧藍色的，麥地是青黃色的，若是遇到起霧的天氣，站在茶馬古道上遠眺過來，你一定會驚嘆于自然的魅力。

.3.

丙中洛，是藏語里“天堂”的意思。

它的原名不叫丙中洛，而是叫“碧中”，藏語意為“藏族寨”。而“洛”字，是傈僳語，意為“地方”。

最早，居住在此地的原住民是怒族，大約在清道光年間，很多從西藏、德欽、中甸等地陸續(xù)遷徙的藏族人定居于此；慢慢地，部分傈僳族、白族、漢族、獨龍族、納西族也陸續(xù)遷居在這片地方，于是它就有了一個融合多民族語言的名字——丙中洛。怒族

這么多民族居住在一起，也就意味著，與他們信仰的宗教也不止一個。這里有的人信仰基督教，有的人則是佛教徒，也有一些人崇拜自然神靈，甚至還有無神論者。然而，如此多的宗教信仰在這里都能和諧共存，或許這里真的是人和神最接近的地方吧！

不得不感嘆，丙中洛是一個神奇的地方，經(jīng)濟發(fā)展十分落后，一直以來都是與世隔絕的狀態(tài)，更有怒族、獨龍族、藏族、漢族、白族等14個少數(shù)民族居住在這里，但是大家卻相處得十分和諧，生活過得簡單自在。

民族多，就意味著這里實施教育將是一件非常艱難的事情。

年紀尚小的孩子因為聽不懂漢語，任課的老師只能先用怒語、然后用傈僳語、藏語、獨龍語去交流溝通，然后才會用到漢語。也許你會在村中看到一個不起眼的人，當他站在講臺上時，就會化身成為一位“語言學家”。

就是這樣一個多民族共存、多語言交流、多文化碰撞、多信仰融合的地方，才有了“人神共居”的丙中洛！

.4.

在丙中洛，獨龍族有個特別的習俗——獨龍族紋面，并且這個習俗只存在于女性群體。

紋面并不像現(xiàn)在的紋身，有專業(yè)的工具和手法，對于獨龍族的女性來說，這是一件極為痛苦的事。

最開始，長輩會在少女的臉上描繪出紋面的圖案，隨后就會拿出紋面工具——一根頂端被削尖的竹簽，然后根據(jù)面部會治好的紋路，一點點刺破皮膚。

等這一步驟完成后，接下來就是上色，用浸泡了三天三夜的鍋煙子水和龍膽草汁液，在臉上反復揉擦，讓染料均勻地滲進皮膚被刺破的孔洞中，一直到傷口愈合后，結(jié)痂會自然脫落，而這時，靛藍色的紋飾就永遠留在了臉上。

現(xiàn)代人紋身是一種亞文化的形成，有人只是單純地認為很酷，有的人則是把它當做一種信仰或是精神寄托。沒有人能說得清，獨龍族女性紋面究竟是為了什么，或許是一種獨特的審美，亦或是成人禮的圖騰象征，還有可能是民族獨有的女性自我保護的手段也說不定。

不過，無論出于什么原因，獨龍族紋面已經(jīng)不會再繼續(xù)下去了，因為這項傳統(tǒng)已經(jīng)失傳，如果還能見到獨龍族紋面的女性，絕對是最后一批臉上還記載著這個獨特文化符號的人了。

.5.

田壯壯導演的一部記錄片《德拉姆》，就曾在丙中洛拍攝取景。當年馬幫就是順著這條滇藏茶馬古道，穿河涉水、翻山越嶺，將茶、絲綢、瓷器等貨物，馱到西藏，再把西藏的鹽巴和馬匹，帶回云南，走一個來回大概要幾個月的時間。

若是能親自走在這樣的古道上，或許恍惚間就能跨越時空，置身在那個蕩氣回腸的馬幫時代。

在紀錄片中，我們能感受到居住在這里的人們，已經(jīng)與自然融為一體，不卑不亢，充滿了神奇色彩，又多了一種靜美的意境，一種人與自然的和諧之美。

丙中洛，會讓你不自覺地進入返璞歸真，畢竟，這里是個“人神共居”的圣地。

編輯/小彭阿

圖片/版權(quán)歸原作者所有，若侵刪

—END

閱讀原文