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古道行 | 尋找瀟賀古道上的古村鎮(zhèn)
文、圖 | 翁欣
瀟賀古道的“瀟”,指瀟水,是湘江上游最大的支流之一,“賀”指賀江,是珠江的重要支流之一。所謂瀟賀古道,指的就是秦漢時期開辟的,湖南瀟水連接廣西賀江的水陸路通道。
瀟賀古道的前身,又名秦建“新道”,是秦始皇統(tǒng)一六國后,征嶺南,平定百越過程中所開辟的一條從中原通往嶺南地區(qū)的驛道。古道穿過都龐嶺與萌渚嶺交界處,以水陸聯(lián)運的方式,溝通屬于長江水系與珠江水系的交通運輸。

自秦漢至清末的兩千多年里,瀟賀古道一直都是中原與嶺南之間的交通要道。古道起點為湖南道縣碼頭,經(jīng)江永到富川,沿賀江匯入珠江出海,既是一條軍事通道、古官道,也是一條商業(yè)繁盛的貿(mào)易之路。
瀟賀古道經(jīng)歷朝歷代不斷修筑、拓展,不僅形成東、西兩條主干道,還開辟出許多岔道,串起沿線的村落和集鎮(zhèn)。
隨著現(xiàn)代交通興起,曾經(jīng)繁忙的古道已經(jīng)完成歷史使命退隱于野,部分路段被公路覆蓋,或淹沒于荒草叢中。盡管如此,這條綿延于南嶺間的千年古道,仍保留著豐富的歷史遺跡。
我所尋訪的這條路線被稱之為瀟賀古道西線(道縣→江永桐口村→ 上甘棠村→蘭溪瑤族鄉(xiāng)→岔山村→秀水村→富川)。這也是現(xiàn)存古道路網(wǎng)中,石板道、古村落和文物古跡保存最為豐富的一條路線。
起點:道縣西關(guān)碼頭
湖南道縣的古碼頭是瀟賀古道的陸路起點。
道縣,古稱道州,位于瀟水中游,隸屬湖南永州市,建制史已有2200多年,道縣也是宋代理學大思想家周敦頤的故鄉(xiāng)。
道縣碼頭因瀟水河而興,古碼頭在道縣西關(guān)橋的北側(cè),也叫西關(guān)碼頭。過去倚靠水力運輸?shù)哪甏?,乘船從湘江?jīng)過瀟水而來的人,就是在西關(guān)碼頭上岸,然后走陸路經(jīng)過道縣、江永,再從富川走水路到達廣西賀州。

這里曾是秦始皇大軍進攻嶺南、水陸轉(zhuǎn)換的營地,后逐漸成為舟楫往來、商賈云集的商埠。無數(shù)南來北往的客人和貨物,從這里下船上岸,或者上船起水。當年徐霞客也來過道縣,他從碼頭下船后,前往祭拜周敦頤的濂溪祠。
瀟水河畔的老碼頭早已經(jīng)完成歷史使命,昔日的繁華碼頭,現(xiàn)在只剩兩三只停泊在江邊的鐵皮船,還有幾級伸到水里的青石臺階。過去的熙熙攘攘的熱鬧景象,只能借助想象去還原。
碼頭位于道縣古城的西門外,后面就是道縣老城。古街老巷還保存著過去的格局,住戶已經(jīng)很少,上下兩層的的臨水鋪面,全部門板緊閉,周圍殘破不堪,雜草叢生,似乎在等待著被拆除的命運。
生活在灣里街的老人告訴我,小時候每天清晨,江邊碼頭上便會響起搗衣服的棒槌聲,此起彼伏。一大早,就有人從河里挑水到城里去。那時,城里還沒通上自來水,附近居民洗菜洗衣,甚至刷馬桶,都在江邊的碼頭上。
走出碼頭,很快就來到道縣古城墻腳下。道州古城,臨水而建,東南有瀟水河,西有濂溪河,過去就是天然的護城河。由寇公街從西往東,可一路走到保存完好的南門及東門。

穿過西關(guān)橋,沿著濱河路往南,忽聞江邊傳來鼓聲,原來是瀟水河里有幾條龍舟正在訓練。道州有“龍舟之鄉(xiāng)”的稱號,劃龍船的習俗源遠流長,每年端午期間,瀟水河上百舸爭流,兩岸觀者如潮,是當?shù)匾淮笫⑹隆?/p>
只是我奇怪,端午已經(jīng)過去幾個月,為何還在訓練龍舟。當?shù)厝苏f,道縣人太熱愛劃龍舟,端午比完,等中秋還要再比,一年兩度競龍舟,這也是全國唯一。
江永桐口村和女書文化發(fā)源地
道縣境內(nèi)的古道沿永明河邊,一路往南。西邊是連綿不絕的都龐嶺,東邊是萌渚嶺,古道的線路在這兩座山嶺之間,斷斷續(xù)續(xù)地存留著。
桐口村,是從道縣進入江永后的第一個村落。村口的位置,有一座別致的八角形樓閣,很氣派的坐落在稻田里,門樓上書“鳴鳳閣”三個大字,這座建于明代的樓閣,也是古道上的標志性建筑。
江永縣地處湘桂邊界,是湖南一個偏遠小縣城,這兒有很多傳說,最著名的就是傳女不傳男的文字——女書。
女書是目前世界上發(fā)現(xiàn)的唯一女性專用文字,是由女性獨立創(chuàng)造、只在女性中流傳和使用,通常是母親傳給女兒。因為在江永境內(nèi)的上江圩鎮(zhèn)被發(fā)現(xiàn),所以叫“江永女書”。
女書的特點是書寫呈長菱形,字體秀麗娟細,因其外觀形體,被當?shù)厝朔Q作“蚊形字”。
女書原本是江永一帶婦女祭祀、交友、言情、記事的秘密文字,因為流傳的地域非常狹小,過去僅上江圩鎮(zhèn)周圍的村落有婦女使用,外界甚少人知,所以瀕于失傳。
桐口村,屬于上江圩鎮(zhèn),是江永女書的發(fā)源地之一。兩公里外的浦尾村,已被辟為“江永女書生態(tài)博物館”,集中展示和介紹女書文化。
桐口是盧姓家族居住的古村,新建的住宅都在外圍,因此村內(nèi)的老宅基本沒有被破壞,不過大部分已經(jīng)年久失修,有些已經(jīng)被用作牛欄、柴屋。

村里只見到老人和孩子。通過和村民的聊天得知,有一部女書題材的電影《雪花與秘扇》,就是以該村為背景拍攝的。我想進一步了解關(guān)于女書在這里的傳承情況,得知這個村里目前僅有兩個人會女書,現(xiàn)在都在外面打工。
到達江永桐口村后,西線的瀟賀古道又分出岔路,一條從桐口過上江圩,走麥嶺方向,而我則繼續(xù)沿永明河西岸,經(jīng)江永縣城、入富川。兩條路最終都會在富川縣的碼頭匯合。

千年古村上甘棠
古道有自己的規(guī)律。首先它會選擇水源充沛的地方,沿路有溪流,讓人們在行旅中得到補給。此外,古道會把沿途的村落串連起來,所以凡是古道,必有古村。
江永縣西南的上甘棠村,是瀟賀古道在江永境內(nèi)最重要的村落。早在漢武帝時,此地已被設(shè)置為謝沐縣縣治駐地,進入廣西的驛道都從此過。整個村落依山傍水,座東朝西,村前環(huán)繞清澈的謝沐河,村后有逶迤的屏峰山脈,村西南是一大片開闊的良田,山環(huán)水抱,形成極好的風水閉合,而青石板古道,穿村而過。
村子南頭,是一座建于宋朝的步瀛橋,為上甘棠的主要出入口。這是湖南保留下來最古老的石橋之一,與旁邊建于明代的文昌閣互為襯托。
走過步瀛橋,沿青石板路向南,古人在沿河的石壁上鑿開一條小徑,形成天然石亭。石壁上寫著“月陂亭”三個大字,崖壁上鐫刻有二十多方古代石刻,這個可以庇蔭的天然石亭,也是古道上過往行人的最佳休息之處。

穿過“月陂亭”,由村口的南槽門進到村子。上甘棠村有南北兩個槽門,是出入村子的主要關(guān)口。走進槽門,一邊是臨河的石砌城墻,同時也是防洪墻,另一邊便是鱗次櫛比的民居房屋。
上甘棠是周氏族人聚族而居的村莊,村內(nèi)至今仍保存著大量明清時代的古民居。石板街道伸出出一條條支巷,每個巷口建有一座門樓,周姓各個支系按不同門樓居住。

如今,年輕人已經(jīng)不愿意住在潮濕、陰暗的的大屋群里,古村里只住了些舍不得搬離的老人。盡管這里已經(jīng)是個“旅游村”,但還是非常冷清??梢灶A(yù)見,隨著時間推移,老屋會因為無人居住而衰敗得更快。
村主干道就是穿城而過的古驛道,古道兩旁,頗多商鋪。過去這是一條繁榮的商業(yè)街,有些商鋪還保留了古代的樣式,一般為二層木樓,下店上寢,店鋪朝街,柜臺比一般商店的柜臺要高出不少,“萬順號”的老板告訴我,這樣的高度,過去是為了方便騎馬的行人。
“萬順號”是古道上賣南北貨的老字號,如今實體只剩一家小賣部,店主介紹說,上世紀六十年代以前,許多湖南人還會沿古道往南挑一些農(nóng)產(chǎn)品去廣西賣,自己也曾是其中一員。
有了汽車,通了公路,古道漸漸淡出人們的視線。公路離上甘棠村還幾公里遠,新村建在靠近公路的地方,古驛道也就因為沒有人走日漸冷落。
出了村子,溯河而上,還能看到比較完整的古道,只是雜草已然覆蓋石板。上甘棠村附近保存的石板道路有七八公里,是瀟賀古道中保存最好的一段。

勾藍瑤寨
又聽說,勾藍瑤寨歷史上有招郎入贅的婚俗,也就是說招“上門女婿”,這一習俗保留至今,因此許多人把“勾藍瑤”諧音為“勾郎瑤”。
進入村子,先是看到是一座城門,雖是復(fù)建,也可領(lǐng)略到當年的防御工事。村子里保存有不少明清時期的磚房建筑,房屋飛檐翹角,雕梁畫棟,外形與徽派建筑有些相似,都有著高大的馬頭墻。不過徽州民居是白墻黛瓦,而這里是紅磚青瓦,色調(diào)更明亮些。

勾藍瑤寨由三個自然村組成,布局呈三角形,各村相距不到一公里,人口3000多。每個村子的的入口都建有門樓,下面是通道,上面是住屋,守夜的看門人居住于此。
門樓是村的哨卡,又叫“守夜樓”,是城墻之后的第二道防御工事。過去,村里會輪流派人值守,嚴防陌生人闖關(guān)。在勾藍,依然保存了十多處這樣的守夜屋。
勾藍瑤原屬地方瑤族勢力,明朝時受朝廷招安而歸化,被編入民籍,受中央政府的統(tǒng)一管理。因此這里的瑤族很早就受漢文化影響,村里既有盤王廟,又有關(guān)帝廟。
青石鋪就的古官道從村子中間穿過,往北可到上甘棠村,往南可通廣西。
從“上村”的古戲臺旁邊,順著古道上山,幾百米的距離又看到一處建于山隘的古城墻和關(guān)門,關(guān)門外的道路通往廣西地界。
勾藍瑤于明洪武年間受朝廷招安后,擔負著鎮(zhèn)守湘桂交界關(guān)隘的重責,因此過去的勾藍是一座軍事堡寨。他們在四周的山隘口上建有九道城門,并設(shè)有瞭望臺與槍眼,日夜有專人把守,外人想要進入村寨很快會被發(fā)現(xiàn)。
村里人說,當年日軍路過蘭溪鄉(xiāng),看到整個瑤寨防守嚴密,因此沒有進來,繞路而過,勾藍也因為其完備的防御系統(tǒng)避免了一場災(zāi)難。

岔山:瀟賀古道入桂
穿過湖南進入廣西前的最后一個村莊——巖寺營,前方有一座開了兩個叉角的小山叫岔山,是湖南與廣西的分界線。
繞山而過,來到岔山村,門樓上掛著一塊“瀟賀古道入桂第一村”的牌匾,后面是一條被踩得光滑锃亮的石板路,繼續(xù)往前,就算來到廣西境內(nèi)。
岔山村始建于明代初期,是個有600多年歷史的瑤族古村落。因處湘桂邊境,過去的岔山村與湖南、廣西都有頻繁的商貿(mào)往來。古道照例是村子的主街,兩旁磚木結(jié)構(gòu)的房屋挨得很近,僅能容下一兩人走過,三人并肩,就顯擁擠。

岔山村因瀟賀古道的興盛而建,隨著古道的隱退也逐漸衰敗。上世紀六十年代,村民陸續(xù)搬遷至新村,岔山村成了村民放牛牧羊、遮風避雨的場所。
這幾年在政府推動下,古道兩旁的商鋪建筑形成了一條旅游商業(yè)街,兩側(cè)店鋪以油茶館居多,內(nèi)容有點雷同。油茶在廣西傳播廣泛,相比之下,梭子粑粑才算是岔山才有的特產(chǎn)。為了招攬生意,油茶館里的店員特意穿著瑤族服飾。雖然廣西富川是瑤族縣,但一路走來,很少看到穿瑤族服飾的。店里傳來劉三姐的歌,我再次確認已從湖南來到了廣西。
從湘桂邊境開始往南走時,一路上經(jīng)過好幾座風雨橋。比如蘭溪鄉(xiāng)的“培元橋”、上寺營的“朝天橋”,岔山村也有一座古樸典雅的“興隆橋”。隔壁的油沐鄉(xiāng)還有兩座規(guī)模更大且列入國保的風雨橋值得特意去看。
橋亭合一的風雨橋是瑤族特色建筑,一般建在村子入口,或田間地頭的河道溪流之上,供路人遮風避雨,休憩納涼之外,也是當?shù)厝搜壑芯哂小版i水”功能的風水橋。

秀水狀元村
岔山村往南約一公里,就是富川瑤鄉(xiāng)獨具盛名的秀水“狀元村”。秀水乃書香門第,曾經(jīng)文風興盛。

村建于唐開元年間,始祖毛衷,是唐開元年間進士,曾為廣西賀州刺史,見秀水一帶山清水秀,卸職后定居于此,開枝散葉,子孫繁衍。
崇文重教的秀水村,后世人才輩出。富川歷代科舉進士有記載的有34人,其中27人出身于秀水村的毛氏家族,包括一名南宋寧宗年間的狀元毛自知。
從觀景臺望去,整個村子圍繞著一座奇秀似筍的山峰而建造,兩條小溪從村中盤繞而過。秀水村文脈興盛,千載不衰,應(yīng)該和村落獨特的布局和風水有關(guān)。
村里至今還保留著連片的明清古建筑、宗祠、牌坊、古戲臺,還有歷朝皇帝所賜封和官府賀贈的各式牌匾。最著名的當然是村口那座狀元樓,紀念著賀州歷史上唯一的狀元毛自知。
秀水村是毛氏族人聚居之處,建村祖先毛衷正是衢州江山人。村民聽說我從湖南沿古道尋訪而來,于是告訴我,過去秀水村和同一條古道上的上甘棠村通婚,只因湘桂邊界這一帶,瑤族村落多,漢族少。
聽村中的老人們追思講古,秀水村雖地處偏僻,但并不封閉。過去村中的有識之士沿古道外出求學或經(jīng)商,增長見識以后,回鄉(xiāng)開設(shè)書院,邀請外地的秀才、舉人沿古道來此任教。秀水村之所以歷代科甲鼎盛,與古道的交通便捷,人才往來也有關(guān)系。

消失在水底的古商埠
富川是瀟賀古道西線陸路的最后一站,過去進入富川古城碼頭,就可下水坐船沿富江南下,前往賀州(今臨賀),經(jīng)賀江匯入西江 ,與珠江水運網(wǎng)絡(luò)相接,一路到廣州,甚至直接出海。
在以水運為主要交通方式的時代,所謂古道,一般來說就是兩大河流之間的交通要道。瀟賀古道就是連接瀟水到賀江的陸路通道,因此富川即水路直達賀州的起點,也是瀟賀古道陸路的終點。
到了富川縣城,沒找到古碼頭。問了一些當?shù)厝?,才知道現(xiàn)在的富川縣城是富陽鎮(zhèn),只能算瀟賀古道上的節(jié)點,并不是過去走水路上船的地方。真正的富川碼頭,位于縣城以南約15公里的古城街,那里現(xiàn)在已是一座水庫。
曾經(jīng),瀟賀古道上的水路與陸路交接點——古城街,就在富江邊。過去富江之上可走大船,直到上世紀六十年代,因龜石水庫的修建,航運停止,曾經(jīng)的古道、古碼頭,還有昔日繁華的古商埠,都沉入了水底。
“這些事情只有我們老一輩還記得,現(xiàn)在的年輕人就知道那里有龜石水庫,不會知道水下面還有一座古商埠?!?/p>
古城鎮(zhèn)的居民搬到了現(xiàn)在的富川縣城。老人們回憶說,古城街雖然不大,民國時期的商業(yè)貿(mào)易非常繁榮,碼頭邊商號林立,最多時有四百多家店鋪,被稱之為“小廣州”。

古城街是水路與陸路的交接點,重要的商品集散地,廣東來的棉布、煤油、鹽、等商品,均由水路運到碼頭,湖南來的黃豆、花生、大米這些農(nóng)產(chǎn)品,則走陸路運到古城街,轉(zhuǎn)賣給廣東來的商人。
因為外來做生意的人多,所以富川的語言很多樣化,老人們說,“那時在古城街,有的說湖南話,有的說客家,有的說瑤話,有的說桂林話,反正在富川一個人會說幾種方言很正常?!?/p>
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