絲綢之路，這條橫貫東西的文明通道，究竟有多長？

5月23日，“絲路有多長？”特展在上海敦煌當代美術館對外開幕。這是敦煌當代美術館的2026年度大展，以簡牘、畫像磚、銅鏡、陶塑等60余件秦代至元代的文物，以及26位國內外當代藝術家在敦煌駐地期間創(chuàng)作的作品，向公眾呈現了一場關于絲路故事的古今對話。

“絲路有多長？”對于展覽主題，敦煌當代美術館館長杜晨艷說，展覽并非追問一段歷史道路的長度，而是希望觀眾穿行于文物、圖像、空間之間，以身體與感知丈量絲綢之路的意義。

據悉，展覽由敦煌當代美術館與甘肅簡牘博物館聯(lián)合主辦，蘭州市博物館、敦煌市博物館及中國日報文化頻道協(xié)辦，以“絲路”為核心線索，圍繞“丈量”“行路”“摹寫”“拾音”“疊影”五個單元展開。

展覽現場

古人曾負篋曳屣，以步履度量大地，用算籌刻記數值。展廳入口處的“丈量”單元展示了兩枚漢代里程簡，記錄著長安至敦煌的驛路。其中，“居延里程簡”分四欄，每欄四行，記錄了從長安出發(fā)西至張掖郡氐池縣的地名和各地名之間的里程，如“長安至茂陵七十里、月氏至烏氏五十里……”。展板上的《算經》口訣則呈現出古人測算土地田畝的智慧；在邊上的展柜里，無名行者的麻鞋則見證了東來西往的飛揚沙塵。

展覽現場，“居延里程簡”

展廳中呈現的麻鞋

20世紀以來，西北邊陲的驛置、烽燧遺址中，出土了大量的漢代簡牘，其內容多為漢代西北邊塞的日常行政文書，記錄了漢代河西走廊地區(qū)的郵書傳遞、使團接待、公務派遣、資源調配及各地之間的協(xié)同合作。

展廳中，“懸泉置亭次行”封檢，出土于敦煌懸泉置遺址，上書“懸泉置亭次行”，下部有封檢凹槽。該簡牘為一種文書傳遞方式，指逐亭傳遞。1974年出土于居延甲渠候官遺址的“居延甲渠候官以郵行”平面檢，則是寄信人所寫收信機構及傳送方式。其中，“以郵行”是漢代文書傳遞方式之一，即通過郵置、驛馬、傳車運送文書的傳遞方式。

展覽現場呈現的漢代簡牘

展覽現場呈現的漢代簡牘

展品“詔書寫移文書漢簡”內容為七月乙丑敦煌大守等下發(fā)敦煌郡下轄官署寫移詔書；而“將田渠梨斥候上書簡”內容為初元年間，將田渠梨斥候千人（官職）會宗上書的記錄；“郵書刺”則記載了張掖太守、酒泉太守以及二郡官署發(fā)往居延都尉、肩水都尉及下屬機構的文書……

展覽現場呈現的漢代簡牘

“有急事”簡，漢代，甘肅簡牘博物館藏

而當代藝術家們則以各自的藝術表達回應了這些歷史現場。藝術家沈少民的互動裝置《敦煌有多近》為參觀者制造了一座巨大的娃娃機，把敦煌壁畫中的動物變成了玩偶。藝術家郭鴻蔚的巖彩畫作則是將觀看變成一場地質勘探，以抽象圖像展現巖彩的肌理之美。

展覽現場，沈少民 《敦煌有多近》

展覽現場，郭鴻蔚作品

藝術家華成的裝置作品《鏡像》與古代銅鏡并置呈現 。周裕隆的《西荒十二跡》呈現的是夢境中的西部荒原傳奇。

展覽現場，周裕隆《西荒十二跡》（局部）

展覽現場，周裕隆《王的抉擇》

藝術家苗晶的《搜物集》系列與魏晉畫像磚并置展出。畫像磚上的人首鳥身、六足神獸、玄武黿鼉，是古代工匠以模印或手繪描摹的神異形象，承載著古人對生死與祥瑞的想象，藝術家則將這些圖像和造像拆解重組，成為全新的造像。

展廳中呈現的魏晉畫像磚

風、沙、銅鈴的聲音與當代影像交織，共同構成了“拾音”單元。其中，宋兮的裝置影像《乘風》將銅鈴“釣”于三危山上，風聲與鈴聲穿過展廳，讓來自沙漠的聲音回響在展廳之中。藝術家張北辰的作品與兩枚漢代簡牘形成互文關系。一枚是“秋風至樹木涼”簡，另一枚是“懸泉地熱多風”簡。這兩枚簡牘以寥寥數字，記錄了邊塞的自然風候與戍卒的身體感知。而張北辰的影像及綜合材料作品《箕風，或于塵?！氛菑摹帮L”出發(fā)，將沙子顆粒、物質考古、膠卷殘片等編織在一起。

展覽現場，張北辰作品

宋兮《乘風》

展覽將展至10月31日。