當人工智能像水電一樣滲透進生活的每個角落，一個嚴肅的問題浮出水面——在算力越來越強、算法越來越“懂你”的時代，我們究竟要靠什么來安頓那顆跳動的人心？

這正是2026文化強國建設(shè)高峰論壇“共建數(shù)智人文灣區(qū)”分論壇，七位頂尖專家力圖回答的議題。他們來自科技、哲學、教育、傳播等不同領(lǐng)域，卻共同指向了一個核心悖論：技術(shù)跑得越快，人文的底色就越顯得珍貴。

“左手握代碼、右手有溫度”

中國工程院院士徐揚生開宗明義：“AI時代什么都不缺，就缺能懂技術(shù)、有人文情懷的新青年?！彼蛄藗€通俗的比方：人工智能就像空氣，未來會無處不在，但技術(shù)終究是工具，其善惡取決于使用者的價值取向。

他始終堅信：芯片、算法都不是瓶頸，培養(yǎng)“左手握代碼、右手有溫度”的年輕人，才是當前最迫切的任務(wù)。

AI真的能取代人類嗎？周國平的答案或許會讓很多人意外：“AI不可能擁有意識和情感。”

“愛因斯坦發(fā)明相對論、曹雪芹寫《紅樓夢》，靠的不是海量數(shù)據(jù)，而是直覺、靈悟與對生命的深刻體驗?！彼貏e提醒，“人類智能的核心因素不是知識、計算、記憶力，而是直覺、靈悟、想象力，后者才是創(chuàng)造力的源泉。AI可以把迄今為止相對論領(lǐng)域的全部知識數(shù)字化并加以整理，但首先得由愛因斯坦發(fā)明出相對論，AI發(fā)明不了。”

我相信，周國平這段話給很多人予以安慰。

周國平認為，創(chuàng)造是分級別的，至少機器學習不能產(chǎn)生范式級別的革命性創(chuàng)造，不能產(chǎn)生一個牛頓、愛因斯坦級別的物理學程序，一個莎士比亞、曹雪芹級別的文學創(chuàng)作程序。

這也充分說明，在AI時代，人更要守住“我思故我在，我愛故我在，我向善故我在”的本源。

既然AI取代不了人，那我們還需要讀書嗎？

讀書推廣人樊登的回答是：不僅要讀，還要讀紙質(zhì)書。他也拋出了讓人意外的觀點：“聽書或AI講書，獲得信息的效率只有看紙質(zhì)書的十分之一?！?/p>

以最近的潮汕電影《給阿嬤的情書》為例，這部票房黑馬并非大資本砸錢的產(chǎn)物，而是100多位潮汕青年每人湊幾萬塊“手搓”出來的，也是從大灣區(qū)用傳統(tǒng)電影敘事，治愈和安放“人心”的有力證明。

灣區(qū)憑什么引領(lǐng)風氣之先？

技術(shù)如此冰冷，如何承載嶺南文化那份溫熱？

全國政協(xié)委員舒心說：“當我看到香港故宮用AR復刻國寶，讓港澳青年指尖觸碰中華文脈；澳門打造‘數(shù)字媽祖’平臺，讓香火跨越山海?！彼l(fā)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)已不是冰冷的代碼，而是文化傳承的翻譯官，文化傳播的催化劑，價值共生的連接劑。

在AI席卷全球的今天，數(shù)字能讓文化遺產(chǎn)“活起來”，讓傳統(tǒng)文脈可感可觸，嶺南文脈綿延千年，粵劇、醒獅、廣彩、潮繡等非遺瑰寶，媽祖文化、客家文化、僑鄉(xiāng)文化、澳門文化、香港本土文化已經(jīng)是大灣區(qū)共同的精神根脈。

過去不少文化遺產(chǎn)藏在博物館，留在劇本里，如今AI、VR、大數(shù)據(jù)打破時空邊界，讓老文化煥發(fā)新活力。

澳門科技大學副校長龐川則講述了一個更具體的案例：用VR復原澳門歷史城區(qū)，讓游客戴上眼鏡就能走在16世紀的石板路上，聽著粵語與葡語的交織。

“我們?nèi)钡牟皇谴a農(nóng)，也不是書生，缺的是‘左手代碼、右手典籍’的跨界行者?！?/p>

龐川的話點醒了在場所有人：技術(shù)如果沒有人文導航，就會變成失控的野馬。

當“流量2.0”時代來臨，智能體開始替我們消耗“詞元”（Token），我們還抓得住商機嗎？

騰訊研究院的劉莫閑敏銳地捕捉到了這一變化。過去，互聯(lián)網(wǎng)賺的是“眼球經(jīng)濟”（流量1.0），比拼的是誰更能搶占用戶時間；未來，智能體將代替人類在后臺消耗海量Token完成任務(wù)，人類直接消費的將是結(jié)果（流量2.0）。這意味著，單純靠堆砌內(nèi)容的“流量生意”即將終結(jié)。

劉莫閑預言：“未來的競爭，是‘人機共創(chuàng)中國好內(nèi)容’的競爭?！本拖衲莻€僅用兩人、100萬預算、3個月時間就做出高質(zhì)量廣告片的團隊，他們贏在用AI放大了創(chuàng)意，而非被算法馴化。

在這場全球數(shù)智競賽中，灣區(qū)憑什么引領(lǐng)風氣之先？

對于灣區(qū)而言，最大的優(yōu)勢不在于擁有多少算力，而在于能否用數(shù)智技術(shù)、人文精神講好“中國故事”。

實際上，AI思考的終點，恰恰應該是人類思考的起點。從徐揚生院士對“新青年”的期許，到周國平對人性價值的堅守；從龐川用科技活化澳門歷史的實踐，到樊登對創(chuàng)新規(guī)律的洞察——所有的討論都指向同一個共識：數(shù)智是“翼”，人文是“魂”。

沒有科技，人文飛不高；但沒有人文，科技會迷失方向。文脈不竭，則家國永續(xù)；人文不息，則時代長青。

這或許就是“共建數(shù)智人文灣區(qū)”論壇最深邃的意義。