90年前，一場“中國的一日”征文活動以全民紀實的方式，定格了一個時代的社會圖景與民眾心聲。

那是1936年5月18日，上海《申報》刊登了一則由“文學社”與“《中國的一日》編委會”共同具名的征稿啟事，提出“全國的作家、非作家”將個人在5月21日這一天“所經歷、所見的職業(yè)范圍或非職業(yè)范圍內的一切大小事故”照實寫出，投寄在上海的生活書店轉交“《中國的一日》編委會”，借以“表現(xiàn)一天之內的中國的全般面目”。后來蔡元培先生給匯集成書的《中國的一日》作序，稱這是“現(xiàn)代中國社會的全景式寫照”。

《中國的一日》版權頁

今年恰逢“中國的一日”征文發(fā)布90周年。

5月21日，從“中國的一日”到“新大眾文藝”：“中國的一日”征文九十周年紀念座談會在中國近現(xiàn)代新聞出版博物館舉行。與會者一起回望這段文學歷史，梳理新大眾文藝的發(fā)展脈絡，深化寫大眾與大眾寫的文化傳承。

活動海報

目前中國近現(xiàn)代新聞出版博物館藏有兩本《中國的一日》1936年初版本。中國近現(xiàn)代新聞出版博物館館長趙書雷介紹，《中國的一日》的出版構想是鄒韜奮先生受到蘇聯(lián)作家高爾基編寫《世界的一日》的啟發(fā)。

關于高爾基這項計劃的報道首次刊載于鄒韜奮主編的《大眾生活》上。1936年初，在生活書店發(fā)行的《譯文》月刊上，茅盾將《世界的一日》編輯柯耳曹夫所寫的介紹性文章翻譯刊布，引起了中國知識界廣泛的注意。鄒韜奮對高爾基十分景仰。當他得知《世界的一日》的編纂計劃時，便打算仿效編印一部《中國的一日》，還邀請茅盾擔任該書主編，自己則擔任編委，同年5月刊登了該書的征稿啟事。

《中國的一日》出版后，旋即成為同類作品競相模仿的對象，更被譽為此后諸多“一日型”出版物的典范。比如1936年，在陜北的中國文藝協(xié)會曾發(fā)布征文啟事，仿照《中國的一日》，編輯《蘇區(qū)的一日》，以“全面表現(xiàn)蘇區(qū)的生活和斗爭”；1941年春，中共晉察冀邊區(qū)所轄冀中地區(qū)的黨政軍領導號召當地群眾與干部、士兵執(zhí)筆寫作，編為《冀中一日》一書。

會議現(xiàn)場

事實上，“中國的一日”征文活動不僅是一次影響深遠的紀實文學運動，也是一場屬于普通人的大眾書寫運動。它所開創(chuàng)的“一日體”不只是成為了一種文學史現(xiàn)象，而且作為富有活力的寫作形式影響至今。

尤其近年來，以網絡文學、短視頻、素人寫作等為代表的新大眾文藝強勢崛起，已成為當代中國文化版圖中體量龐大、極具活力的重要現(xiàn)象。去年，由中國發(fā)出的文學活動“世界的一日”還邀請人們用母語記錄下“2025年9月19日”這一天的生活，最終來自全球44個國家、232個城市的數千位參與者，共同完成了這場關于日常、語言與時代的書寫實驗。

《世界的一日》由單讀和上海譯文出版社新近出版

在生活書店總編輯曾誠看來，“一日體”雖然聚焦普通的一天，但是非常有意識地記錄——這一天也是在歷史中的一天，要記入歷史的一天?！吨袊囊蝗铡愤@部書體量大，橫截面的信息量極為豐富，是真正的時間膠囊。他希望隨著“中國的又一日”征稿，可能出版一部新的《中國的一日》，為當代中國留下新大眾寫作的印記，留下大江南北、百行千業(yè)認認真真記錄的一日之史。

“如果這本書還能編出來，還能讓全國的讀者熱情投稿，說明——出版業(yè)、出版社、編輯，還沒退出歷史?！痹\說。

活動合影