“十五五”規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”。這不僅是文化領(lǐng)域的目標(biāo)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化在精神維度的深層躍升。

文化是文明的靈魂，文明是文化的載體。

從“文化自信”到“文明自覺(jué)”，不是概念的簡(jiǎn)單遞進(jìn)，而是中國(guó)式現(xiàn)代化與智能文明興起雙重進(jìn)程交匯下的歷史必然。

新質(zhì)生產(chǎn)力正在重塑生產(chǎn)方式與生活方式，也必然呼喚與之相適應(yīng)的新的文化內(nèi)涵。為這一新型文明形態(tài)“鑄魂”，正是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代使命。

本文將從歷史交匯、時(shí)代新蘊(yùn)、守正創(chuàng)新、文明自覺(jué)、鑄魂遠(yuǎn)航等維度，解碼“十五五”文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略邏輯。

一、歷史交匯：中國(guó)式現(xiàn)代化與智能文明興起

理解“十五五”文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略方位，首先要回答一個(gè)根本問(wèn)題：中華文明正站在怎樣的歷史交匯點(diǎn)上？

從中國(guó)自身維度看，中華文明五千年綿延，在農(nóng)耕時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在工業(yè)文明沖擊下經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型陣痛。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)，中華文明正在完成從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)型。

這不是對(duì)過(guò)去的割裂，而是在馬克思主義指導(dǎo)下、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

中國(guó)式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，開始走向定型。

從世界文明維度看，人類社會(huì)正從工業(yè)文明邁向數(shù)字智能文明。

以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算為代表的數(shù)字智能技術(shù)集群式突破，正在重塑生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式。新質(zhì)生產(chǎn)力成為這場(chǎng)文明變革的核心驅(qū)動(dòng)力。

中國(guó)處于新質(zhì)生產(chǎn)力全球第一方陣，在這場(chǎng)文明躍升中扮演著引領(lǐng)者角色。

兩個(gè)進(jìn)程，在“十五五”時(shí)期歷史性交匯。

一邊是中華現(xiàn)代文明走向定型的“內(nèi)源性自覺(jué)”——我們有底氣、有能力、有路徑。一邊是智能文明興起所需的“時(shí)代性自覺(jué)”——我們有基礎(chǔ)、有優(yōu)勢(shì)、有責(zé)任。

這一交匯，決定了文化建設(shè)的雙重使命。

對(duì)內(nèi)，要為走向定型的中華現(xiàn)代文明“鑄魂”——讓五千年的文明基因與現(xiàn)代化的實(shí)踐成果深度融合，形成具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力的文化形態(tài)。

對(duì)外，要為智能文明新形態(tài)“立心”——以中華文明的智慧為數(shù)字時(shí)代貢獻(xiàn)價(jià)值坐標(biāo)，讓技術(shù)不僅有速度，更有溫度、有方向。

“十五五”正是這一交匯的關(guān)鍵窗口期。

規(guī)劃綱要第十篇將“順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流”與“植根博大精深的中華文明”并置，正是對(duì)這一歷史方位的精準(zhǔn)把握。它不是簡(jiǎn)單的文化政策羅列，而是文明轉(zhuǎn)型期的戰(zhàn)略導(dǎo)航。

當(dāng)中國(guó)式現(xiàn)代化與智能文明在“十五五”相遇，文化不再只是經(jīng)濟(jì)的“配角”、社會(huì)的“點(diǎn)綴”，而是文明定型與躍升的“靈魂工程”。

這正是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代方位——以中華文明為根，以新質(zhì)生產(chǎn)力為翼，在雙重歷史進(jìn)程中開啟從文化自信走向文明自覺(jué)的新航程。

二、時(shí)代新蘊(yùn)：新質(zhì)生產(chǎn)力的文化追求

如果說(shuō)第一部分回答了“我們?cè)谀睦铩?，那么第二部分要回答的是：新質(zhì)生產(chǎn)力究竟需要什么樣的文化？

文化不是經(jīng)濟(jì)的附屬品，而是生產(chǎn)力的精神維度。每一次生產(chǎn)力革命，都會(huì)催生與之相適應(yīng)的文化形態(tài)。

農(nóng)耕文明孕育了“天人合一”“安土重遷”的文化基因。

工業(yè)文明塑造了“標(biāo)準(zhǔn)化”“效率至上”的價(jià)值取向。

今天，新質(zhì)生產(chǎn)力正在重塑世界，也必然呼喚新的文化內(nèi)涵。

新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)文化的第一個(gè)要求，是創(chuàng)新精神的深度開掘。

傳統(tǒng)生產(chǎn)力依賴資源投入、規(guī)模擴(kuò)張，與之相伴的文化是“服從”“重復(fù)”“按部就班”。

新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)，要求的是“突破”“探索”“敢為人先”。

當(dāng)算法可以生成內(nèi)容，人的價(jià)值就不在于模仿，而在于創(chuàng)造。

文化必須為新質(zhì)生產(chǎn)力注入“敢闖敢試、寬容失敗”的創(chuàng)新基因，讓創(chuàng)新從政策倡導(dǎo)升華為全社會(huì)的文化自覺(jué)。

新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)文化的第二個(gè)要求，是包容開放的格局氣質(zhì)。

數(shù)字智能時(shí)代，技術(shù)無(wú)國(guó)界，數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)，創(chuàng)新需要跨界協(xié)同。

封閉的文化無(wú)法支撐開放的科技。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，天然要求打破地域、行業(yè)、文化之間的壁壘，在開放中匯聚創(chuàng)新資源、在交流中激發(fā)創(chuàng)造活力。

文化必須從“地方性知識(shí)”走向“全球性對(duì)話”，以和合智慧為數(shù)字時(shí)代的全球治理貢獻(xiàn)價(jià)值坐標(biāo)。

新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)文化的第三個(gè)要求，是人文關(guān)懷的溫度底色。

技術(shù)越發(fā)達(dá)，越需要人文精神來(lái)校準(zhǔn)方向。

算法推薦可能造成信息繭房，人工智能可能帶來(lái)倫理困境，虛擬現(xiàn)實(shí)可能模糊真假邊界。

新質(zhì)生產(chǎn)力不能只是冷冰冰的代碼與機(jī)器，它必須有人的溫度、有倫理的約束、有價(jià)值的引領(lǐng)。

文化必須為新質(zhì)生產(chǎn)力安裝“方向儀”和“剎車”——讓技術(shù)服務(wù)于人，而不是支配人。

新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)文化的第四個(gè)要求，是綠色低碳的價(jià)值自覺(jué)。

新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。

它不再以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取增長(zhǎng)，而是在人與自然和諧共生中尋求發(fā)展。

這種生產(chǎn)力形態(tài)的轉(zhuǎn)變，要求文化將綠色發(fā)展理念內(nèi)化為全社會(huì)的價(jià)值追求——從生產(chǎn)方式到生活方式，從消費(fèi)觀念到審美取向，綠色應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代的文化底色。

所謂“文明自覺(jué)”，就是一個(gè)文明對(duì)自身發(fā)展規(guī)律、價(jià)值坐標(biāo)和歷史使命的自覺(jué)把握與主動(dòng)建構(gòu)。

中國(guó)處于新質(zhì)生產(chǎn)力全球第一方陣，有責(zé)任為這一新型文明形態(tài)確立靈魂。

這種“時(shí)代新蘊(yùn)”，正是從文化自信邁向文明自覺(jué)的實(shí)踐起點(diǎn)——不是被動(dòng)適應(yīng)，而是主動(dòng)塑造；不是跟在技術(shù)后面“打補(bǔ)丁”，而是走在技術(shù)前面“定方向”。

當(dāng)創(chuàng)新精神融入血脈，開放包容成為氣質(zhì)，人文關(guān)懷守護(hù)底線，綠色價(jià)值引領(lǐng)風(fēng)尚。

新質(zhì)生產(chǎn)力就有了最深厚的文化滋養(yǎng)，文化強(qiáng)國(guó)就有了最堅(jiān)實(shí)的時(shí)代根基。

這正是“十五五”時(shí)期文化建設(shè)的歷史使命——為新質(zhì)生產(chǎn)力“鑄魂”，為文明新形態(tài)“立心”。

三、守正創(chuàng)新：“兩個(gè)結(jié)合”的文化自信

新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)文化提出了創(chuàng)新、包容、人文、綠色的時(shí)代要求。那么，我們憑什么能夠回應(yīng)這些要求？我們的文化自信，根基在哪里？答案在于“兩個(gè)結(jié)合”。

習(xí)近平總書記深刻指出：“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這不僅是理論創(chuàng)新的根本途徑，更是文化自信的深層邏輯。

第一個(gè)結(jié)合，讓馬克思主義在中國(guó)落地生根。

馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。

它與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也賦予了中華文化現(xiàn)代性的活力。

從“實(shí)事求是”到“以人民為中心”，馬克思主義的真理力量與中國(guó)實(shí)踐相互激蕩，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主干。

第二個(gè)結(jié)合，讓中華文明在現(xiàn)代煥發(fā)新生。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不是簡(jiǎn)單嫁接，而是“化學(xué)反應(yīng)”。

天下為公與共產(chǎn)主義理想、民為邦本與人民至上、革故鼎新與改革創(chuàng)新、和而不同與人類命運(yùn)共同體——這些價(jià)值上的深度契合，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華文明成為現(xiàn)代的。

“兩個(gè)結(jié)合”的成果，是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

它既有中華文明五千年的精神底色——和而不同、天人合一、自強(qiáng)不息；又有馬克思主義的科學(xué)指引——實(shí)事求是、人民至上、與時(shí)俱進(jìn)；還有新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代內(nèi)涵——?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)、綠色低碳、開放共享。

正是這種“結(jié)合”，讓我們有了文化自信的底氣。

我們自信，不是因?yàn)槊つ孔源?，而是因?yàn)槲覀兊奈幕凇敖Y(jié)合”中不斷生成新的生命力。

“十五五”規(guī)劃綱要第十篇將“弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”置于首位，正是“兩個(gè)結(jié)合”的當(dāng)代實(shí)踐。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。

它既有馬克思主義的立場(chǎng)，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，還有社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。

從理想信念教育到網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，從公民道德建設(shè)到誠(chéng)信文化建設(shè)，每一項(xiàng)都在將“兩個(gè)結(jié)合”的成果轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人的日常實(shí)踐。

守正，是守住馬克思主義之“正”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“正”。

創(chuàng)新，是在“結(jié)合”中創(chuàng)造新文化、新文明。

當(dāng)“兩個(gè)結(jié)合”從理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的文化自覺(jué)，文化自信就有了最深厚的根基。

這正是從文化自信邁向文明自覺(jué)的必經(jīng)之路——以守正創(chuàng)新為方法，以“兩個(gè)結(jié)合”為路徑，讓中華文化在現(xiàn)代文明中煥發(fā)新生。

四、文明自覺(jué)：文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署

從“文化自信”到“文明自覺(jué)”，不是自動(dòng)發(fā)生的，而是需要通過(guò)戰(zhàn)略部署主動(dòng)實(shí)現(xiàn)。

“十五五”規(guī)劃綱要第十篇的四章內(nèi)容，正是這一躍升的實(shí)踐路徑。

文明自覺(jué)的價(jià)值坐標(biāo)：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，也是文明自覺(jué)的第一塊基石。規(guī)劃綱要第三十三章從理想信念教育、社會(huì)文明程度、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)三個(gè)維度系統(tǒng)部署。

當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)，文明就有了方向感。

從“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化”到“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)”，每一項(xiàng)都在為文明自覺(jué)校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)。

文明自覺(jué)的群眾基礎(chǔ)：繁榮發(fā)展文化事業(yè)。

文明不是少數(shù)人的專利，而是全體人民的共同精神家園。

規(guī)劃綱要第三十四章聚焦公共文化服務(wù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)。“實(shí)施公共文化服務(wù)提質(zhì)增效行動(dòng)”“促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層”，讓文化惠民真正落地；“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”“建好用好國(guó)家文化公園”，讓古老文明在現(xiàn)代社會(huì)活起來(lái)。

當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人都能享受到高品質(zhì)的文化生活，當(dāng)五千年文明在保護(hù)中傳承、在創(chuàng)新中發(fā)展，文明自覺(jué)就有了最深厚的群眾根基。

文明自覺(jué)的產(chǎn)業(yè)支撐：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

文化事業(yè)是“輸血”，文化產(chǎn)業(yè)是“造血”。規(guī)劃第三十五章提出“推進(jìn)文化和科技融合”“發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)”“深化文旅深度融合”。

數(shù)字動(dòng)漫、沉浸式展演、線上演播等新業(yè)態(tài)，正在將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品；“以文塑旅、以旅彰文”，讓文化在消費(fèi)中傳播、在體驗(yàn)中內(nèi)化。

文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，為文明自覺(jué)注入了生生不息的活力。

文明自覺(jué)的國(guó)際表達(dá)：提升中華文明傳播力影響力。

文明自覺(jué)，不僅是對(duì)自身文明的自覺(jué)，也是對(duì)人類文明的擔(dān)當(dāng)。規(guī)劃第三十六章要求“構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系”“深化文明交流互鑒”。

從“走出去”到“走進(jìn)去”，從“講述中國(guó)”到“對(duì)話世界”，中華文明不再是沉默的他者，而是積極參與全球文明對(duì)話的主體。

舉辦全球文明對(duì)話大會(huì)、辦好良渚論壇，正是文明自覺(jué)在國(guó)際舞臺(tái)上的鮮明表達(dá)。

四個(gè)維度，環(huán)環(huán)相扣。

價(jià)值坐標(biāo)指引方向，群眾基礎(chǔ)筑牢根基，產(chǎn)業(yè)支撐注入活力，國(guó)際表達(dá)彰顯擔(dān)當(dāng)。這正是“十五五”文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署，也是從文化自信邁向文明自覺(jué)的實(shí)踐路徑。

當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，當(dāng)公共文化服務(wù)普惠可及，當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)活力迸發(fā)，當(dāng)中華文明與世界深度對(duì)話，文明自覺(jué)就從理念變成了現(xiàn)實(shí)。這正是“十五五”賦予文化建設(shè)的歷史使命。

五、鑄魂遠(yuǎn)航：以文明自覺(jué)引領(lǐng)現(xiàn)代化新征程

從歷史交匯到時(shí)代新蘊(yùn)，從守正創(chuàng)新到文明自覺(jué)，我們走過(guò)了一條清晰的邏輯鏈：新質(zhì)生產(chǎn)力呼喚新文化，“兩個(gè)結(jié)合”筑牢文化自信，“十五五”戰(zhàn)略部署推動(dòng)文明自覺(jué)。那么，這一切的最終指向是什么？

是為新質(zhì)生產(chǎn)力“鑄魂”，為中國(guó)式現(xiàn)代化“領(lǐng)航”。

新質(zhì)生產(chǎn)力不僅需要技術(shù)創(chuàng)新，更需要文化鑄魂。

技術(shù)決定“跑多快”，文化決定“往哪飛”。

算法可以推薦信息，但需要價(jià)值觀來(lái)校準(zhǔn)方向；人工智能可以創(chuàng)作內(nèi)容，但需要審美來(lái)賦予靈魂；虛擬現(xiàn)實(shí)可以重構(gòu)感知，但需要人文關(guān)懷來(lái)守護(hù)溫度。

沒(méi)有文化引領(lǐng)，技術(shù)可能迷失方向；沒(méi)有價(jià)值錨定，發(fā)展可能失去意義。

文化，正是新質(zhì)生產(chǎn)力的“導(dǎo)航儀”與“壓艙石”。

文明自覺(jué)，是中國(guó)式現(xiàn)代化新征程的精神航標(biāo)。

從“文化自信”到“文明自覺(jué)”，不僅是概念的躍升，更是歷史方位的轉(zhuǎn)換。

“十五五”是中國(guó)式現(xiàn)代化從“跑道滑行”轉(zhuǎn)向“起飛爬升”的關(guān)鍵階段。

在這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們需要的不僅是經(jīng)濟(jì)引擎的全速運(yùn)轉(zhuǎn)，更是精神力量的有力支撐。

文明自覺(jué)，對(duì)內(nèi)是為走向定型的中華現(xiàn)代文明“鑄魂”，讓五千年的文明基因與現(xiàn)代化的實(shí)踐成果深度融合；對(duì)外是為智能文明新形態(tài)“立心”，以中華文明的智慧為數(shù)字時(shí)代貢獻(xiàn)價(jià)值坐標(biāo)。

以文明自覺(jué)引領(lǐng)現(xiàn)代化新征程，是“十五五”的時(shí)代使命。

當(dāng)文化自信內(nèi)化為每一個(gè)中國(guó)人的精神底色，當(dāng)文明自覺(jué)升華為中華民族的集體意識(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化就有了最深沉、最持久的力量。

這不是抽象的宣示，而是體現(xiàn)在每一次文化惠民、每一件文藝精品、每一場(chǎng)文明對(duì)話之中。

從文化自信到文明自覺(jué)，我們正在開啟新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)的文化強(qiáng)國(guó)之路。

以文化鑄魂，以文明領(lǐng)航——中國(guó)式現(xiàn)代化，正在飛向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

這正是“十五五”賦予文化建設(shè)的最高使命：為民族復(fù)興立心，為文明進(jìn)步開新。

（作者系上海高校智庫(kù)·復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國(guó)家發(fā)展研究中心主任，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。）