1631年，晚明江南迎來了中國(guó)古典美學(xué)與造園藝術(shù)的空前發(fā)展。就在這一年，在江蘇儀征，一位名叫計(jì)成的造園大師完成了中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)的造園專著——《園冶》。

他在書中提出“雖由人作，宛自天開”，這意味著造園從來不是一件一蹴而就的事情，而是一個(gè)需要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的漫長(zhǎng)過程。人只能搭好骨架，安排好山石草木的初始位置，剩下的全憑時(shí)間和自然來接手。一棵樹的生根散葉、一塊石頭的自然風(fēng)化乃至長(zhǎng)滿青苔，都需要幾十年甚至更久的時(shí)間去慢慢成型。這種不急于求成、愿意花半輩子去打磨一件事，并把最終作品交給漫長(zhǎng)歲月去檢驗(yàn)的態(tài)度，就是中國(guó)古人身上最極致的長(zhǎng)期主義。

現(xiàn)在我們生活在一個(gè)什么都講究效率的快時(shí)代，這種愿意花大把時(shí)間去慢慢死磕的堅(jiān)持顯得特別稀缺，但這種敬畏時(shí)間、拒絕速成的造物精神并沒有消失，而是換了一種形式在當(dāng)下重新生根。如今這位以時(shí)間為刻刀，踐行著極致長(zhǎng)期主義的當(dāng)代“造園者”，正是珠寶藝術(shù)家Cindy Chao。

珠寶藝術(shù)家Cindy Chao

創(chuàng)作的長(zhǎng)期主義：不計(jì)成本打造“未來式古董”

在Cindy Chao的世界里，“藝術(shù)即存在”從來不是一句空洞的口號(hào)。

想要探尋這股生命力源頭，我們可以將視線投向閩南的九龍江畔。今年四月Cindy Chao踏入漳州，走進(jìn)被稱為“土樓之王”的二宜樓，抬頭仰望那被劃成一個(gè)圓的天空，外祖父的教誨在她耳畔再次響起：“中式古典宮殿類的建筑，是會(huì)呼吸的?！?/p>

2025年4月前往福建漳州開啟藝術(shù)溯源之旅

Cindy Chao的外祖父是著名的漢式廟宇建筑師謝自南，父親是專注于敦煌石雕研究的雕塑家。家學(xué)傳承賦予了Cindy Chao“建筑師的思維，雕塑家的手藝”。這也直接成就了CINDY CHAO作品三大標(biāo)志性特性——建筑感、雕塑性與生命力。

在二宜樓厚重的外殼與向心性的凝聚力中，她深刻領(lǐng)悟了中國(guó)人傳承千年的“外剛內(nèi)柔”哲學(xué)。她意識(shí)到，自己所做的事與外祖父異曲同工，只是她建造的是屬于珠寶的“微型建筑”。

為了在建筑感與雕塑性的骨架之上注入最鮮活的“生命力”，她每年都會(huì)抽出兩個(gè)月的時(shí)間，徹底將自己從喧囂中剝離，沉浸在深山、森林與自然之中。以CINDY CHAO藝術(shù)珠寶 White Label高級(jí)珠寶四季系列的楓葉胸針為例，為了捕捉楓葉最真實(shí)的機(jī)理，她曾親赴日本京都的古剎、加拿大圣安妮峽谷的密林，以及美國(guó)佛蒙特州的綠山小道。在不同經(jīng)緯度、不同品種的楓葉中，她觀察它們由新生至凋零的流轉(zhuǎn)，體會(huì)風(fēng)的律動(dòng)與光的呼吸。

CINDY CHAO藝術(shù)珠寶White Label高級(jí)珠寶四季系列楓葉胸針

但同時(shí)，Cindy Chao的作品不僅僅是還原真實(shí)，而是將自己對(duì)藝術(shù)的理解融入其中?！吧炫c縮、呼與吸、虛與實(shí)”，黑格爾在《美學(xué)》等著作中強(qiáng)調(diào)的對(duì)立統(tǒng)一，在她的手中化作了實(shí)物。她用熔點(diǎn)高達(dá)1668度、堅(jiān)硬無比的鈦金屬，雕琢出柔軟的羽毛與鮮活的葉片。在2025年Black Label Masterpiece大師系列“落地生根”胸針中，她將植物破土而出、枝繁葉茂的生長(zhǎng)輪回凝練于一片葉脈之中，讓品牌的“3D-3（立體型態(tài)×三維顏色×立體視覺）”工藝再度進(jìn)入一個(gè)全新的階段。

CINDY CHAO藝術(shù)珠寶2025 Black Label Masterpiece II大師系列落地生根胸針

主動(dòng)減產(chǎn)提升品質(zhì)，拒絕短期市場(chǎng)的誘惑，這種藝術(shù)的長(zhǎng)期主義，讓Cindy Chao成為國(guó)際藝術(shù)評(píng)論人口中開啟“新新藝術(shù)時(shí)代 (Nouveau Art Nouveau）”的領(lǐng)軍者。2021年，她成為首位獲頒“法蘭西共和國(guó)藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”的華人珠寶藝術(shù)家；2023年，她受邀擔(dān)任法國(guó)巴黎高等珠寶學(xué)院建校近160年來首位來自亞洲的大師班客座導(dǎo)師。如今，她的作品已被美國(guó)史密森尼國(guó)家自然歷史博物館、法國(guó)巴黎裝飾藝術(shù)博物館、英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾爾伯特博物館三大國(guó)際權(quán)威博物館納館典藏。

CINDY CHAO藝術(shù)珠寶作品被英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾爾伯特博物館、法國(guó)巴黎裝飾藝術(shù)博物館、美國(guó)史密森尼自然歷史博物館永久典藏

空間的長(zhǎng)期主義：在“心邸”重塑東方雅園

珠寶是Cindy Chao對(duì)時(shí)間的雕刻，而位于上海的“心邸”，則是這位珠寶藝術(shù)家在宏觀空間維度上，對(duì)自己藝術(shù)哲學(xué)的具象化塑造。

“心邸，就是我的家。”Cindy Chao曾這樣描述。2020年，她特邀荷蘭國(guó)寶級(jí)建筑空間設(shè)計(jì)師Tom Postma、法國(guó)當(dāng)代雕塑家Ingrid Donat，以及法國(guó)跨界家具設(shè)計(jì)師Hervé Van der Straeten等三位世界級(jí)藝術(shù)大師，集結(jié)四國(guó)匠人團(tuán)隊(duì)，聯(lián)手打造了這座宛如博物館般的“客廳”。

今年5月，“游園塑藝”的啟幕更是讓這座原本靜態(tài)的鑒賞空間，化為了一個(gè)流動(dòng)生長(zhǎng)的東方雅園。在這場(chǎng)跨越東西、連接古今的深度藝術(shù)之旅中，Cindy Chao沒有堆砌直白的東方符號(hào)。相反，她化用了南朝謝赫《畫品》六法之首——“氣韻生動(dòng)”的精神。

上?！靶嫩　彼囆g(shù)花園項(xiàng)目——游園塑藝

沒有具體的山、水、風(fēng)、云，她僅憑富于變化的線條與色彩搭配，結(jié)合中式園林“借景、對(duì)景”的建筑邏輯，便勾勒出了空間內(nèi)在的生命力。漫步其中，空間如同一卷可呼吸的山水長(zhǎng)卷，充滿律動(dòng)感，移步易景。觀者與陳列其中的珠寶杰作，共同成為畫中之景。血脈之中的東方基因，讓她以一種“同頻共生”的方式，將空間美學(xué)、東西文化與工藝傳承進(jìn)行了重組。

上海“心邸”藝術(shù)花園項(xiàng)目——游園塑藝

這種對(duì)“建筑”與“空間”的執(zhí)念，貫穿了她的整個(gè)藝術(shù)生涯。不僅在心邸，在歷屆的全球大展中，她始終在打造“移動(dòng)的建筑”。從歐洲藝術(shù)與古董博覽會(huì)TEFAF上的“移動(dòng)的博物館”，到復(fù)星藝術(shù)中心懸浮于水上的“無盡之境”，再到去年ART021上以游牧文明為靈感的“筑藝共生”大型建筑藝術(shù)裝置，她每一次的空間構(gòu)建，都展現(xiàn)出對(duì)自然與建筑的敬畏。

運(yùn)營(yíng)的長(zhǎng)期主義：不與時(shí)代爭(zhēng)搶速度

在資本追求快速流轉(zhuǎn)、擁抱流量邏輯的當(dāng)下，CINDY CHAO藝術(shù)珠寶卻始終保持著一種克制。這正是上?！靶嫩　弊詈诵牡倪\(yùn)營(yíng)策略：它堅(jiān)決摒棄了過路客的流量邏輯，在藝術(shù)界啟用了極為嚴(yán)苛的“完全邀請(qǐng)預(yù)約制”。

上海“心邸”的客廳

藝術(shù)，從來不是刻意為之的商業(yè)行為，而是尋找同頻者的過程。這種深耕藏家圈層的長(zhǎng)期主義運(yùn)營(yíng)模式，讓心邸不僅是一個(gè)購(gòu)藏空間，更代表了一種生活方式與審美高度。它啟發(fā)了行業(yè)，打破了傳統(tǒng)高奢領(lǐng)域業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)的困局，開創(chuàng)了藝術(shù)行業(yè)運(yùn)營(yíng)模式的新型業(yè)態(tài)。

影后梅麗爾·斯特里普佩戴CINDY CHAO藝術(shù)珠寶White Label高級(jí)珠寶四季系列楓葉胸針

高山流水，僅待知音。從奧斯卡紅毯的星光熠熠，到MET Gala盛典的萬眾矚目，品牌與全球具有影響力的巨星、名門家族始終保持著深度的情感連接。在這里，藏家不僅是昂貴珠寶的消費(fèi)者，也是品牌藝術(shù)精神的承載者與傳播者。

印度信實(shí)集團(tuán)（Reliance）董事長(zhǎng)穆克什·安巴尼（Mukesh Ambani）之女伊莎?安巴尼（Isha Ambani）佩戴CINDY CHAO藝術(shù)珠寶White Label高級(jí)珠寶花園系列紫羅蘭耳環(huán)優(yōu)雅現(xiàn)身MET GALA官方預(yù)熱晚宴

“人的身軀會(huì)因時(shí)間而消逝，藝術(shù)卻能亙古流傳?！甭接谛嫩?，Cindy Chao的這句話仿佛有了實(shí)質(zhì)的體會(huì)。在這個(gè)習(xí)慣以秒來計(jì)算回報(bào)的時(shí)代，CINDY CHAO藝術(shù)珠寶的時(shí)間刻度是以“年”甚至更久來計(jì)算的。無論是耗費(fèi)數(shù)載光陰雕琢的作品，還是這座僅待知音的東方雅園，都已超越了珠寶本身的物化屬性。在這方須彌芥子之間，時(shí)間不再是催促的鐘擺，而是刻畫永恒的刻刀。