防范“電子帶娃”，教育部對幼兒園和廣大家長提出了新要求。

5月19日，教育部啟動2026年全國學(xué)前教育宣傳月，呼吁各地幼兒園“以游戲為基本活動”，不能以伴讀、聊天、互動游戲等兒童數(shù)字產(chǎn)品替代圖畫書、玩具，不能用數(shù)字產(chǎn)品直接生成兒童觀察記錄、評價幼兒等。引導(dǎo)廣大家長樹立“多陪伴、多游戲、多運(yùn)動、多親近自然”的育兒理念，自覺識別并抵制早教類App等商業(yè)宣傳誤導(dǎo)，防范“電子帶娃”。

“電子帶娃”并不是多么新鮮的詞匯，而是我們身邊常見的場景。高鐵上，你可以看到家長把手機(jī)交給孩子，于是獲得了一個“安靜寶寶”；行駛的汽車上，爸爸在開車，媽媽在副駕看手機(jī)，孩子在后排玩pad；一些幼兒園里，孩子集體跟著屏幕里的卡通人物朗讀、唱歌……這種現(xiàn)象，是時候引起重視了。

目前，芬蘭、英國等國家已經(jīng)要求2歲以下嬰幼兒不應(yīng)接觸任何電子屏幕；法國則規(guī)定，在托兒所禁止三歲以下兒童接觸任何電子屏幕。在國內(nèi)，浙江省青田縣教育局今年3月發(fā)布通知，規(guī)定幼兒園不得將手機(jī)、平板、電視等作為主要教學(xué)手段，嚴(yán)禁使用電子產(chǎn)品開展集體教學(xué)、知識灌輸或布置作業(yè)。

從一些家長用電子產(chǎn)品帶娃，到一些幼兒園也開始用；從單純的臨時用來哄孩子，到直接將電子產(chǎn)品作為陪伴伙伴；從游戲、兒歌、早教內(nèi)容到AI應(yīng)用，“電子帶娃”的趨勢對孩子的影響是深遠(yuǎn)且難以預(yù)料的。

提起電子屏幕，人們首先會想到視力健康，而這可能僅僅是最表面的。長期依賴電子產(chǎn)品，對孩子的語言交流能力、注意力集中、情感發(fā)展等也會造成難以逆轉(zhuǎn)的影響。在數(shù)字時代，數(shù)字世界是構(gòu)成兒童世界觀的一部分，但孩子的童年不該“數(shù)字化”。

沉溺在虛擬世界，孩子是不哭不鬧了，幼兒園和家長也省事了，甚至可能都因此節(jié)省成本了。但孩子對真實世界的感知、與真實人物的交流，是不是也在“電子帶娃”中給省掉了？

而且，相比現(xiàn)實世界中的圖書、畫冊、玩具等，虛擬世界中的產(chǎn)品具有更大的不確定性。對于前者，家長可以精心挑選，也可以事先瀏覽；但是對于一些早教類App和AI生成內(nèi)容，教師和家長是難以檢驗到位的。

過度依賴“電子帶娃”，還將對人類的親情倫理構(gòu)成很大挑戰(zhàn)。商業(yè)機(jī)構(gòu)有自己的商業(yè)倫理，但人類的親情倫理在價值排序上，應(yīng)當(dāng)大于商業(yè)倫理。一些企業(yè)在宣傳自身產(chǎn)品時，也應(yīng)注意邊界，不能過分夸大“電子帶娃”的功效，而刻意避開提醒義務(wù)。

說到底，這不只是數(shù)字時代育兒理念的問題。當(dāng)技術(shù)越來越先進(jìn)、工具越來越豐富，我們該如何達(dá)成“親自”與“借力”的教育平衡？

無論如何，這些電子產(chǎn)品都只是工具，讓孩子健康成長才是最終、最本質(zhì)的目的。育兒既不能本末倒置，也不能舍近求遠(yuǎn)——很多言傳身教、耳濡目染，就在身邊。每一次和孩子的耐心對話、游戲互動，乃至在大自然中散步吹風(fēng)，曬曬太陽，聞聞花香，都可以是優(yōu)質(zhì)的“課堂”。

民間有一個很有意思的育兒經(jīng)驗，“誰帶的多，娃就跟誰親”?，F(xiàn)實中，囿于成長環(huán)境，不乏跟爺爺奶奶、外公外婆特別親，乃至勝過親生父母的孩子。那么，如果孩子的日常陪伴者變成了短視頻、游戲或者AI，長此以往，Ta會跟誰親？這是一個巨大的問號，令人細(xì)思極恐的問號。

還要認(rèn)識到，日常的陪伴和充分的互動，不只是為人父母、為人師表的義務(wù)，它同時也是一種權(quán)利。倘若主動放棄了這種權(quán)利，又是否會動搖為人父母、為人師表的根基呢？