《以節(jié)日共情：中國(guó)節(jié)日文化國(guó)際傳播實(shí)踐研究》項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在鐘新教授帶領(lǐng)下，花了幾年時(shí)間，以中外節(jié)日文化比較、孔子學(xué)院文化活動(dòng)和如何開(kāi)展跨文化國(guó)際傳播為重點(diǎn)，從跨界的視角，結(jié)合理論研究和實(shí)踐探索來(lái)研究中國(guó)的節(jié)日文化對(duì)外傳播，探討跨文化共情傳播機(jī)制、節(jié)慶活動(dòng)國(guó)際品牌構(gòu)建以節(jié)日文化沉浸式傳播等學(xué)界和業(yè)界亟待解決的問(wèn)題，提出了不少有價(jià)值的建議，讀后深受啟發(fā)。

首先，這本書(shū)的標(biāo)題抓住了共情傳播這個(gè)跨文化傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，探討了什么是共情傳播，如何實(shí)現(xiàn)共情傳播。以前，我們?cè)诓邉澪幕òü?jié)日）外宣項(xiàng)目時(shí)，一般都是先考慮如何把我們的優(yōu)秀文化和有意義的節(jié)日活動(dòng)傳播出去，然后再結(jié)合受眾的興趣來(lái)選擇內(nèi)容和角度，強(qiáng)調(diào)的是針對(duì)性，很少考慮如何借助/參考對(duì)象國(guó)的節(jié)日來(lái)激發(fā)共情、改善傳播效果。

其次，課題團(tuán)隊(duì)不僅注重區(qū)域國(guó)別的研究，系統(tǒng)梳理了位于亞洲、歐洲、非洲和拉美十四個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，從跨文化傳播的角度對(duì)比分析了中外節(jié)日的儀式活動(dòng)和文化內(nèi)涵；還結(jié)合分布在十多個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院在教學(xué)過(guò)程中組織豐富多彩文化活動(dòng)的情況做了全面深入的研究和探討，并對(duì)如何開(kāi)展共情傳播提出了很好的建議。這些建議對(duì)于改善我國(guó)節(jié)日文化對(duì)外傳播具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

再者，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)給我們改善涉及跨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的國(guó)際傳播提供了研究思路和方法。長(zhǎng)期以來(lái)，我們非常注重國(guó)際傳播開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)的功能，在國(guó)際傳播力建設(shè)方面取得比較明顯的進(jìn)展，但由于西方媒體、學(xué)者和政客的故意誤解歪曲以及惡意抹黑，我們的國(guó)際傳播仍然存在觸達(dá)率不夠、公信力不高、影響力不足的問(wèn)題。這本書(shū)中提出的“多元文化交相輝映、融會(huì)貫通”，“抓住獨(dú)特文化的共通性”、“探尋共享情感”，“在不同中尋找融合”、“達(dá)成認(rèn)知共情”等觀點(diǎn)給我們?cè)陂_(kāi)展跨意識(shí)形態(tài)傳播時(shí)，如何做到求同存異、探討普適價(jià)值（人類價(jià)值觀的共通性）、推動(dòng)形成共識(shí)提供了很好的參考。

最后，要做好中國(guó)節(jié)日的國(guó)際傳播還需要盡快建立起一支內(nèi)知國(guó)情、外曉世界，同時(shí)具備中文思考、外語(yǔ)表達(dá)能力的國(guó)際傳播人才隊(duì)伍，才能準(zhǔn)確提煉中外節(jié)日的核心符號(hào)和價(jià)值理念，探尋不同國(guó)家節(jié)日的共通元素；在考慮海外受眾不盡相同興趣的同時(shí)，還要注意把握好適合海外受眾興趣關(guān)注與迎合海外受眾獵奇心態(tài)的角度，從而尊重文化差異，規(guī)避文化誤讀。在此基礎(chǔ)上，處理好我們有什么、我們想展示什么、我們?cè)鯓诱故九c海外受眾想看到什么、能理解什么、能共情什么之間的關(guān)系，避免“一套內(nèi)容打天下”。 

希望項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)把相關(guān)資料能匯集成媒體人員使用的編輯手冊(cè)，盡快使研究成果轉(zhuǎn)化為傳播實(shí)效。

作者夏吉宣：中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)特聘專家；原中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)常務(wù)副臺(tái)長(zhǎng)；原中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)