2026年7月，明尼蘇達(dá)大學(xué)出版社將出版建筑理論學(xué)者阿里·法德（Ali Fard）的新著《錨定云端：數(shù)據(jù)陰影下的城市主義》（Grounding the Cloud: Urbanism in the Shadow of Data）。法德在書(shū)中追溯云計(jì)算范式的歷史與技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，揭示全球計(jì)算和數(shù)據(jù)提取背后所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ),從稀土礦場(chǎng)、深海光纖電纜網(wǎng)絡(luò)，到大城市周邊的數(shù)據(jù)中心；通過(guò)智慧城市項(xiàng)目與企業(yè)園區(qū)等案例，論證當(dāng)代都市發(fā)展的邏輯與數(shù)據(jù)采掘產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系。在我看來(lái)，書(shū)名本身已具有立場(chǎng)，錨定（grounding）是一個(gè)對(duì)抗性的動(dòng)作，它針對(duì)的是“云”這個(gè)詞所制造的失重感[1]。

《錨定云端：數(shù)據(jù)陰影下的城市主義》（Grounding the Cloud: Urbanism in the Shadow of Data）

“云”是一套修辭裝置。自20世紀(jì)90年代起，技術(shù)工業(yè)將“云計(jì)算”作為核心意象推廣，這個(gè)選詞是有利可圖的，它絕非中性。在視覺(jué)和語(yǔ)感上它意味著無(wú)形、無(wú)界、無(wú)主。云飄浮和彌散著，不屬于任何特定的地點(diǎn)或權(quán)力結(jié)構(gòu)。也正是如此意象的功能，讓一套高度集中、高度物質(zhì)化和政治化的全球基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)，在公眾的感知中變得透明乃至消失。

在中文語(yǔ)境里，用詞的遮蔽效果尤甚。“云”在漢語(yǔ)的文化積淀中攜帶著雙重的去政治化內(nèi)涵：一是氣象學(xué)意義上的可讀自然。小學(xué)教材中，竺可楨《看云識(shí)天氣》介紹的對(duì)云的觀察體系，讓云成為地方性公共知識(shí)的載體，是人與自然之間直接感知關(guān)系的象征；在古典文學(xué)意義上，云具有隱逸的意象，閑云野鶴是對(duì)被納入秩序和被治理的主動(dòng)拒絕。此二種較為普遍的文化記憶構(gòu)成了“云”在中文里的語(yǔ)感底色：自然和詩(shī)意。技術(shù)工業(yè)的“云”借用了這層底色，完成了它的意識(shí)形態(tài)工作。

法德的研究提出的核心命題，是對(duì)這類(lèi)掩飾的揭露。這朵云其實(shí)是有重量、地址和所有者的。它錨定在非常具體的土地上，非常具體的法律管轄區(qū)內(nèi)，依賴非常具體的身體勞動(dòng)去維持運(yùn)轉(zhuǎn)，并在非常具體的地緣政治博弈中被爭(zhēng)奪與管控。遮蔽只是平臺(tái)資本主義自我呈現(xiàn)方式的主動(dòng)構(gòu)成：隱蔽基礎(chǔ)設(shè)施和勞動(dòng)關(guān)系，讓權(quán)力問(wèn)題轉(zhuǎn)化為技術(shù)問(wèn)題。

云的下面壓著什么，是本文試圖正面回答的問(wèn)題。

一、物質(zhì)的隱身

云計(jì)算的基礎(chǔ)設(shè)施是人類(lèi)有史以來(lái)建造的最大規(guī)模的物理工程之一。這一事實(shí)與“云”這個(gè)詞所傳遞的感知之間的落差，本身就是一個(gè)需要解釋的現(xiàn)象。

在此系統(tǒng)中，數(shù)據(jù)中心是最直接易察的。全球數(shù)據(jù)中心的總建筑面積已達(dá)數(shù)億平方米，且仍在持續(xù)擴(kuò)張。它們通常選址于城市邊緣或偏遠(yuǎn)地區(qū)，外觀低調(diào)，與周邊環(huán)境刻意保持視覺(jué)上的隔絕；這就代表著低地價(jià)、大規(guī)模電力供應(yīng)、較為寬松的監(jiān)管、接近但不在核心城區(qū)。這類(lèi)建筑的初衷即有意于隱身，其建筑語(yǔ)言本身就是某種不可見(jiàn)性的生產(chǎn)。法德在書(shū)中指出了空間策略的普遍性，它是平臺(tái)資本主義基礎(chǔ)設(shè)施擴(kuò)張的系統(tǒng)性特征。

支撐這些數(shù)據(jù)中心運(yùn)轉(zhuǎn)的能源消耗規(guī)模，同樣受“云”的意象所掩，不為多數(shù)公眾覺(jué)察。據(jù)國(guó)際能源署的數(shù)據(jù)，全球數(shù)據(jù)中心的用電量占全球總用電量的1%至2%，且隨著人工智能計(jì)算需求的急劇增長(zhǎng)，這一比例正在快速上升。電力來(lái)自燃煤、天然氣、核能或水電，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有碳排放和土地占用，也就是生態(tài)代價(jià)[2]。

再就是原材料的問(wèn)題。支撐全球計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)的硬件依賴大量稀有金屬和稀土元素：鈷、鋰、釹、鉭、銦等。這些材料的開(kāi)采高度集中于全球少數(shù)幾個(gè)地區(qū)：剛果鈷礦、中國(guó)稀土、智利和阿根廷的鋰礦，而這些開(kāi)采過(guò)程一般都伴隨嚴(yán)重的環(huán)境破壞與勞工問(wèn)題，是全球供應(yīng)鏈中脆弱且不透明的環(huán)節(jié)之一?！霸啤弊鳛橐粋€(gè)詞，將這些礦山與最終用戶之間的距離在感知上拉到無(wú)限遠(yuǎn)。用戶點(diǎn)擊一下，數(shù)據(jù)上傳至“云端”；礦山的粉塵與污水，與這個(gè)動(dòng)作之間沒(méi)有任何可見(jiàn)的聯(lián)系。

連接數(shù)據(jù)中心是深埋于海底的光纖電纜網(wǎng)絡(luò)。這套網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模同樣超出大多數(shù)人的想象：全球超過(guò)95%的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)流量通過(guò)海底電纜傳輸，總長(zhǎng)度超過(guò)130萬(wàn)公里，覆蓋幾乎所有主要大陸之間的海溝，由少數(shù)幾家科技巨頭和電信公司主導(dǎo)建設(shè)的，投資規(guī)模達(dá)數(shù)百億美元。可以說(shuō)，這類(lèi)技術(shù)設(shè)施都沒(méi)有中性的選擇，它們作為當(dāng)代全球信息秩序的物質(zhì)骨架，其所有權(quán)和線路選擇都是高度政治化的決策[3]。

法德的分析揭示，這套物質(zhì)系統(tǒng)的每一個(gè)層次都有意識(shí)地維持著自身的不可見(jiàn)性。作為主動(dòng)的敘事管理，選址和建筑語(yǔ)言也是其中一部分，是科技公司的公關(guān)話語(yǔ)之一，共同維護(hù)著人們對(duì)于“云”的技術(shù)想象。物質(zhì)的隱身是被生產(chǎn)出來(lái)的。

二、勞動(dòng)的隱身

維持這套基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)的，是大量的人類(lèi)勞動(dòng)。這些勞動(dòng)同樣在“云”的意象中消失著。

日常運(yùn)維數(shù)據(jù)中心的技術(shù)工人在高度密封、恒溫恒濕的機(jī)房里工作，處理各種服務(wù)器問(wèn)題。這是高強(qiáng)度、高噪聲、高輻射風(fēng)險(xiǎn)的工作環(huán)境，且通常處于嚴(yán)格的保密協(xié)議管控之下。數(shù)據(jù)中心工人不被允許談?wù)撍麄兊墓ぷ鲀?nèi)容，不被允許透露他們服務(wù)于哪些客戶，甚至不被允許描述他們所在建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這些要求系統(tǒng)性地阻斷了外部對(duì)這一勞動(dòng)過(guò)程的了解。

而平臺(tái)上流通的海量?jī)?nèi)容在被算法初步過(guò)濾之后，仍需要人工進(jìn)行二次審核。這項(xiàng)工作大量外包給菲律賓、肯尼亞、印度、墨西哥等勞動(dòng)力成本較低的國(guó)家和地區(qū)。工人每天需要審閱大量暴力、仇恨、性虐待等極端內(nèi)容，工作時(shí)間長(zhǎng)、薪酬低且伴隨著嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷問(wèn)題。這些工人是“云”的神經(jīng)末梢，沒(méi)有他們，平臺(tái)的內(nèi)容生態(tài)無(wú)法維持，但他們的存在從未進(jìn)入“云”的公眾敘事。

平臺(tái)還會(huì)雇傭大量的數(shù)據(jù)標(biāo)注工人來(lái)完成人工智能系統(tǒng)的訓(xùn)練所依賴的數(shù)據(jù)集。這種被稱(chēng)為“微任務(wù)”（microtask）的零工勞動(dòng)形態(tài)，工人以極低的單價(jià)完成大量重復(fù)性認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)（圖像分類(lèi)、語(yǔ)音轉(zhuǎn)寫(xiě)、情感標(biāo)注、駕駛行為標(biāo)記等），她們中大多沒(méi)有勞動(dòng)合同保障、社會(huì)保險(xiǎn)和勞動(dòng)組織。亞馬遜的Mechanical Turk平臺(tái)是其中最廣為人知的案例，但這一勞動(dòng)形態(tài)在全球范圍內(nèi)以各種平臺(tái)形式廣泛存在。人工智能在相當(dāng)程度上是這些不可見(jiàn)的人類(lèi)勞動(dòng)所支撐的[4]。

法德的分析將這些勞動(dòng)形態(tài)置于一個(gè)統(tǒng)一的框架內(nèi)理解：它們共同構(gòu)成了平臺(tái)資本主義的勞動(dòng)基底，而“云”的意象在結(jié)構(gòu)上排除了這個(gè)基底的可見(jiàn)性。用戶與服務(wù)之間的界面設(shè)計(jì)本身就是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的系統(tǒng)性遮蔽。每一次絲滑體驗(yàn)的背后，都是一條漫長(zhǎng)的且不可見(jiàn)的勞動(dòng)鏈條。

三、城市數(shù)據(jù)化中的無(wú)意識(shí)勞動(dòng)

法德這本書(shū)的副標(biāo)題是“數(shù)據(jù)陰影下的城市主義”，這個(gè)定語(yǔ)指向他分析的第三個(gè)維度：城市空間本身如何被納入數(shù)據(jù)提取的邏輯。

智慧城市是這一邏輯最集中的表達(dá)。過(guò)去二十年間，“智慧城市”作為城市治理與規(guī)劃的主導(dǎo)話語(yǔ)在全球范圍內(nèi)擴(kuò)散。它的基本承諾是：通過(guò)在城市空間中大量部署數(shù)據(jù)采集設(shè)備，實(shí)時(shí)收集城市運(yùn)行數(shù)據(jù)，再通過(guò)算法分析實(shí)現(xiàn)城市管理的優(yōu)化，如交通、公共安全等。這套話語(yǔ)的吸引力是顯而易見(jiàn)的，它以效率和便利為名，為大規(guī)模數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)提供了合法性依據(jù)。[5]在今年3月份在社會(huì)學(xué)理論志舉辦的交流會(huì)中，卡爾加里大學(xué)地理學(xué)系博士研究生鄧昕宇分享了他對(duì)于地圖數(shù)據(jù)自愿提供者的無(wú)償勞動(dòng)進(jìn)行的調(diào)查，以及谷歌如何將數(shù)據(jù)積累文化掩蓋在黑客倫理之下的。這些無(wú)償勞動(dòng)被有效正當(dāng)化為生產(chǎn)性實(shí)踐，其主要回報(bào)是個(gè)人感受。而在大資本-個(gè)人這對(duì)關(guān)系中，普通的城市居民甚至不會(huì)有任何的感受。

法德拒絕接受這套話語(yǔ)。智慧城市項(xiàng)目的實(shí)質(zhì)，是將城市居民的日常行為轉(zhuǎn)化為可采集、存儲(chǔ)、分析的數(shù)據(jù)原料。居民在城市空間中的移動(dòng)軌跡、消費(fèi)行為、社會(huì)關(guān)系、身體狀態(tài)，通過(guò)密布于城市空間的感知設(shè)備被持續(xù)采集。它們構(gòu)成了平臺(tái)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的核心生產(chǎn)資料，城市管理只是其中一種表達(dá)方式。城市居民的行為生產(chǎn)了數(shù)據(jù)，在這個(gè)過(guò)程中她們既是勞動(dòng)者（當(dāng)然是無(wú)償?shù)模质潜婚_(kāi)采的對(duì)象，她們的生活世界被轉(zhuǎn)化為商品。

這一邏輯在企業(yè)園區(qū)的案例中又有另一種呈現(xiàn)。谷歌、亞馬遜、微軟等科技巨頭在全球各地建設(shè)的企業(yè)園區(qū)作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施的節(jié)點(diǎn)。這些園區(qū)在物理上嵌入城市肌理，在功能上卻構(gòu)成獨(dú)立的數(shù)據(jù)主權(quán)飛地。它們與所在城市的關(guān)系，是一種不對(duì)等的數(shù)據(jù)關(guān)系：城市可以為企業(yè)們提供土地、稅收優(yōu)惠、勞動(dòng)力和基礎(chǔ)設(shè)施，企業(yè)園區(qū)則將產(chǎn)生于這個(gè)城市的數(shù)據(jù)流納入自己的封閉系統(tǒng)，城市無(wú)從知曉這些數(shù)據(jù)的去向與用途，更無(wú)法對(duì)其主張任何權(quán)利[6]。

法德將這一現(xiàn)象概括為都市發(fā)展邏輯與數(shù)據(jù)采掘邏輯的深度綁定：城市的未來(lái)發(fā)展越來(lái)越依賴于吸引數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施投資，而這種依賴反過(guò)來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化了城市空間對(duì)數(shù)據(jù)提取的結(jié)構(gòu)性開(kāi)放。這是特定的政治經(jīng)濟(jì)邏輯在城市空間中的物質(zhì)沉淀。

四、“云”下的領(lǐng)土與主權(quán)

“云”的去領(lǐng)土化修辭與數(shù)據(jù)治理的現(xiàn)實(shí)之間，存在一個(gè)根本性的矛盾：數(shù)據(jù)從來(lái)不是無(wú)主的，流經(jīng)任何一個(gè)法律管轄區(qū)的數(shù)據(jù)，都處于該管轄區(qū)的主權(quán)范圍之內(nèi)。這個(gè)事實(shí)在“云”的日常敘事中被系統(tǒng)性地淡化，但在國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家與平臺(tái)之間的博弈中，它從未消失過(guò)。

數(shù)據(jù)主權(quán)的爭(zhēng)奪首先表現(xiàn)為數(shù)據(jù)本地化立法的全球浪潮。俄羅斯、中國(guó)、印度、巴西、歐盟等成員國(guó)相繼出臺(tái)或強(qiáng)化要求本國(guó)數(shù)據(jù)在本國(guó)境內(nèi)存儲(chǔ)和處理的法規(guī)。數(shù)據(jù)是戰(zhàn)略資源，允許其自由流出等同于讓渡主權(quán)。從平臺(tái)資本主義的角度看，數(shù)據(jù)本地化要求是對(duì)全球數(shù)據(jù)流動(dòng)效率的破壞；從主權(quán)國(guó)家的角度看，它是對(duì)數(shù)字殖民邏輯的基本防御。這兩種立場(chǎng)之間沒(méi)有技術(shù)性的調(diào)和方案，它們是政治立場(chǎng)的沖突[7]。

海底電纜在這一爭(zhēng)奪中具有特殊的戰(zhàn)略地位。由于超過(guò)95%的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)流量通過(guò)海底電纜傳輸，電纜的鋪設(shè)路線、登陸點(diǎn)位置、所有權(quán)歸屬，直接決定了全球數(shù)據(jù)流動(dòng)的物理通道。近年來(lái)，美國(guó)政府持續(xù)向盟友施壓，要求限制中國(guó)企業(yè)參與海底電纜的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)，將技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施問(wèn)題明確納入地緣政治競(jìng)爭(zhēng)框架。太平洋、印度洋、大西洋海底的電纜網(wǎng)絡(luò)，早已經(jīng)成為大國(guó)博弈的場(chǎng)域，它遠(yuǎn)離公眾視野，但其政治后果直接塑造著全球信息秩序的基本格局[8]。

數(shù)據(jù)中心的選址同樣是主權(quán)博弈的延伸。愛(ài)爾蘭、新加坡、冰島、荷蘭成為全球重要的數(shù)據(jù)中心集聚地，背后是稅收政策、能源成本、法律環(huán)境、地緣位置的綜合計(jì)算?？萍季揞^通過(guò)選擇數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的司法管轄區(qū)，實(shí)現(xiàn)對(duì)特定國(guó)家法律監(jiān)管的規(guī)避。這是“云”的跨國(guó)流動(dòng)性在政治上的實(shí)際運(yùn)用：當(dāng)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)于A國(guó)，卻服務(wù)于B國(guó)用戶，兩國(guó)的法律均難以對(duì)其實(shí)施完整的管轄。這種法律套利是平臺(tái)資本主義全球擴(kuò)張的重要策略，也是主權(quán)國(guó)家普遍感到數(shù)據(jù)治理能力不足的結(jié)構(gòu)性原因之一。

在此框架下，基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)據(jù)的敏感性問(wèn)題獲得了新的理解維度。數(shù)據(jù)的政治性不由數(shù)據(jù)的內(nèi)容性質(zhì)單獨(dú)決定，而由數(shù)據(jù)所揭示的空間信息、系統(tǒng)性信息在特定主權(quán)博弈中的戰(zhàn)略價(jià)值決定。一家記錄海岸線固廢分布的環(huán)保機(jī)構(gòu)所持有的數(shù)據(jù)，在生態(tài)研究的框架里是公共知識(shí)，在國(guó)家安全的框架里則可能是敏感的空間情報(bào)。這兩種框架的并存與沖突，是數(shù)據(jù)主權(quán)時(shí)代非政府組織、研究機(jī)構(gòu)、公民社會(huì)所普遍面臨的結(jié)構(gòu)性困境。這“云”的物質(zhì)性與主權(quán)性被遮蔽之后必然產(chǎn)生的系統(tǒng)性后果。

五、命名的權(quán)力

法德這本書(shū)的理論貢獻(xiàn)，不止于揭示云計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，也引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎家粋€(gè)很基礎(chǔ)的問(wèn)題是：為什么“云”這個(gè)詞能夠如此有效地完成遮蔽工作？這個(gè)問(wèn)題指向語(yǔ)言與權(quán)力之間的關(guān)系，指向命名行為本身的政治性。

“云”不是一個(gè)自然形成的技術(shù)詞匯。20世紀(jì)90年代中期，網(wǎng)絡(luò)工程圖示中開(kāi)始用云的形狀代表互聯(lián)網(wǎng)——因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的復(fù)雜結(jié)構(gòu)對(duì)終端用戶而言是不透明的，云的形狀恰好表達(dá)了這種不透明性。這是一個(gè)工程制圖的慣例，原本只是承認(rèn)用戶與基礎(chǔ)設(shè)施之間信息不對(duì)稱(chēng)的視覺(jué)速記條件。但當(dāng)這個(gè)詞從工程語(yǔ)境中脫離，進(jìn)入產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)和公眾話語(yǔ)，它攜帶的含義發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變：從“你看不透的”變成了“本來(lái)就不需要被看的”。不透明性被重新包裝為一種自然特征，而它作為權(quán)力關(guān)系的結(jié)果同樣被遮蔽著。

或許我們可以使用技術(shù)哲學(xué)的理論去認(rèn)識(shí)這件事。這一詞義轉(zhuǎn)變的機(jī)制，斯蒂格勒（Bernard Stiegler）在其技術(shù)哲學(xué)框架中有深刻的分析準(zhǔn)備。斯蒂格勒將技術(shù)理解為人類(lèi)記憶的外化與物質(zhì)化，工具、媒介、基礎(chǔ)設(shè)施都是人類(lèi)認(rèn)知能力和集體記憶的延伸性存在[9]。在他看來(lái)，當(dāng)技術(shù)系統(tǒng)變得不透明，當(dāng)使用者無(wú)法理解自己所依賴的技術(shù)裝置的運(yùn)作方式，這個(gè)接近根本性的“失憶”就發(fā)生了：個(gè)體與集體都喪失了對(duì)自身技術(shù)存在條件的掌握能力，進(jìn)而喪失了對(duì)歷史進(jìn)程施加影響的能力?！霸啤彼圃斓牟煌该餍?，在斯蒂格勒看來(lái)是對(duì)集體技術(shù)記憶的系統(tǒng)性剝奪。平臺(tái)資本主義通過(guò)維持這種不透明性，維持著對(duì)技術(shù)條件的壟斷性掌握，而將普通用戶置于“后種族性失憶”（tertiary retention的喪失）狀態(tài)之中[10]。

西蒙東（Gilbert Simondon）的技術(shù)個(gè)體化理論提供了另一個(gè)分析維度。西蒙東認(rèn)為，技術(shù)對(duì)象有其自身的個(gè)體化邏輯，理解一項(xiàng)技術(shù)意味著理解它的發(fā)生過(guò)程、它與環(huán)境的關(guān)聯(lián)方式、它內(nèi)部的運(yùn)作機(jī)制。當(dāng)這種理解被剝奪，技術(shù)對(duì)象就從一個(gè)可理解的存在退化為一個(gè)純粹的“黑箱”，使用者只能接受它的功能輸出，而無(wú)法參與對(duì)它的評(píng)價(jià)、改造和批判[11]?！霸啤钡暮谙浠羌夹g(shù)個(gè)體化過(guò)程對(duì)使用者的系統(tǒng)性排除。西蒙東所呼吁的技術(shù)文化是能夠與技術(shù)對(duì)象建立理解性關(guān)系的集體能力，但它在“云”所制造的不透明性中幾乎被徹底阻斷；只有極少數(shù)樂(lè)于去了解的人掌握了技術(shù)的基礎(chǔ)，但也因其能力的分散，不會(huì)起到什么作用。注意樂(lè)于這個(gè)詞，它是類(lèi)似前文中黑客文化一樣的激情，我們的興趣同樣被利用著，成為技術(shù)中心反駁絕大多數(shù)人的人性造成的普遍不了解的籌碼，但“讓絕大多數(shù)人了解”這件事應(yīng)當(dāng)誰(shuí)來(lái)做？

許煜（Yuk Hui）從技術(shù)與宇宙論的關(guān)系角度，為這一問(wèn)題增加了另一層維度。他指出，現(xiàn)代西方技術(shù)哲學(xué)中存在一種將技術(shù)普遍化、去歷史化的傾向，仿佛“技術(shù)”是一個(gè)超越文化差異的普遍現(xiàn)象[12]。許煜的理論旨在恢復(fù)技術(shù)與特定宇宙論傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)，恢復(fù)技術(shù)的多元性[13]。在他的框架下，“云”計(jì)算作為一種全球擴(kuò)張的技術(shù)范式，其意識(shí)形態(tài)普遍化，仿佛它是中性的、普遍適用的技術(shù)進(jìn)步，但其實(shí)是文化帝國(guó)主義的形式之一。它不只是在經(jīng)濟(jì)上提取，也在認(rèn)識(shí)論上殖民：將特定的技術(shù)組織方式和數(shù)據(jù)關(guān)系模式，以技術(shù)進(jìn)步的名義強(qiáng)加于不同的文化、法律和主權(quán)傳統(tǒng)之上。

法德的書(shū)在這三位思想者的理論準(zhǔn)備之上，完成了一次具體的歷史與空間分析。他的貢獻(xiàn)在于將抽象的技術(shù)批判還原為可以被定位的、有具體地址的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。礦山、電纜和數(shù)據(jù)中心在哪里？智慧城市的傳感器安裝在哪里？這些問(wèn)題的答案，會(huì)共同構(gòu)成對(duì)“云”的去神秘化工作。當(dāng)我們能夠在地圖上標(biāo)出“云”的物質(zhì)節(jié)點(diǎn)，當(dāng)我們能夠追溯數(shù)據(jù)流動(dòng)背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)，“云”作為意識(shí)形態(tài)裝置就失去了它最重要的武器：不可見(jiàn)性。

這也是法德這本書(shū)的立場(chǎng)之一，也是它作為批判性城市主義研究的貢獻(xiàn)：認(rèn)識(shí)論的去蔽必須是物質(zhì)性的。揭開(kāi)“云”的遮蔽，不是一個(gè)純粹的語(yǔ)言或概念工作，而是需要追蹤它的地址、它的重量、它的能耗、它的勞動(dòng)力來(lái)源、它的法律管轄歸屬。云不是一個(gè)隱喻問(wèn)題，它是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，是一個(gè)主權(quán)問(wèn)題，是一個(gè)生態(tài)問(wèn)題，是一個(gè)勞工問(wèn)題。所有這些問(wèn)題匯聚在一起，在某一個(gè)詞的外表之下，需要被看見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]Ali Fard, Grounding the Cloud: Urbanism in the Shadow of Data, Minneapolis: University of Minnesota Press, 2026.

[2]International Energy Agency (IEA), Electricity 2024: Analysis and Forecast to 2026, Paris: IEA, 2024.

[3] TeleGeography, Submarine Cable Map, 2024, https://www.submarinecablemap.com.

[4] Siddharth Kara, Cobalt Red: How the Blood of the Congo Powers Our Lives, New York: St. Martin's Press, 2023.

[5] Sarah T. Roberts, Behind the Screen: Content Moderation in the Shadows of Social Media, New Haven: Yale University Press, 2019.

[6] Lilly Irani, "Difference and Dependence among Digital Workers: The Case of Amazon Mechanical Turk," South Atlantic Quarterly, vol. 114, no. 1, 2015, pp. 225–234.

[7] Anupam Chander and Uyên P. Lê, "Data Nationalism," Emory Law Journal, vol. 64, no. 3, 2015, pp. 677–739.

[8] Nicole Starosielski, The Undersea Network, Durham: Duke University Press, 2015.

[9] Bernard Stiegler, Technics and Time, Vol. 1: The Fault of Epimetheus, trans. Richard Beardsworth and George Collins, Stanford: Stanford University Press, 1998.

[10] Bernard Stiegler, Technics and Time, Vol. 3: Cinematic Time and the Question of Malaise, trans. Stephen Barker, Stanford: Stanford University Press, 2011.

[11] Gilbert Simondon, On the Mode of Existence of Technical Objects, trans. Cecile Malaspina and John Rogove, Minneapolis: Univocal Publishing, 2017.

[12] Yuk Hui, The Question Concerning Technology in China: An Essay in Cosmotechnics, Falmouth: Urbanomic, 2016.

[13] Yuk Hui, Recursivity and Contingency, London: Rowman & Littlefield, 2019.