仿佛先生未曾遠(yuǎn)去，只是將滿腹學(xué)問安頓進(jìn)字里行間，化作一封寄往人間的長(zhǎng)信。

裘錫圭先生離開我們，已經(jīng)整整一年了。在這個(gè)被思念浸透的時(shí)節(jié)，凝聚著他晚年十余年心血的《裘錫圭學(xué)術(shù)文集續(xù)編》（以下簡(jiǎn)稱《續(xù)編》），由復(fù)旦大學(xué)出版社正式出版。

這部沉甸甸的《續(xù)編》，接續(xù)著2012年的六卷本《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》，匯輯了先生2012年以來寫下的四十余篇文章，分為甲骨文、金文、其他古文字、古典學(xué)、雜著五類，文章的篇目、分類、排序均由裘錫圭親自擬定。《續(xù)編》與已出版的六卷本《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》以及《文字學(xué)概要》共同構(gòu)筑起裘錫圭學(xué)術(shù)思想的完整拼圖，是其晚年研精覃思的集中呈現(xiàn)，更是留給后人的寶貴學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

5月9日，《裘錫圭學(xué)術(shù)文集續(xù)編》正式首發(fā)。教育部語言文字信息管理司司長(zhǎng)劉培俊，復(fù)旦大學(xué)黨委書記裘新，復(fù)旦大學(xué)原黨委書記秦紹德，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任黃德寬，北京大學(xué)出土文獻(xiàn)與古代文明研究所創(chuàng)始所長(zhǎng)朱鳳瀚，教育部全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)副主任吳振武，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李巖，香港恒生大學(xué)中文系主任張光裕，復(fù)旦大學(xué)文科資深教授陳尚君，教育部全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)原主任、榮譽(yù)主任安平秋，教育部全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)秘書長(zhǎng)盧偉，復(fù)旦大學(xué)出版社黨委書記、董事長(zhǎng)嚴(yán)峰，復(fù)旦大學(xué)出版社總編輯王衛(wèi)東，中華書局原執(zhí)行董事徐俊，上海世紀(jì)出版集團(tuán)原黨委書記黃強(qiáng)、原總裁闞寧輝、副總裁秦志華等，以及來自全國(guó)各地的百余位古文字學(xué)、出土文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)及出版界專家學(xué)者齊聚一堂，共同見證這一莊嚴(yán)時(shí)刻。發(fā)布會(huì)由復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗教授主持。

▲劉培俊、裘新、秦紹德、陳尚君、徐俊、嚴(yán)峰為新書揭幕

裘新表示，裘錫圭先生是著名古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家，是復(fù)旦文科的一面旗幟。他為人、為師、為學(xué)的精神、風(fēng)范、品格，為后輩學(xué)者樹立了光輝榜樣。裘先生的學(xué)術(shù)研究堪稱哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的典范。當(dāng)前，復(fù)旦大學(xué)在“十五五”規(guī)劃中，專門對(duì)標(biāo)“社會(huì)主義文化與中華文明傳承創(chuàng)新”戰(zhàn)略導(dǎo)向，凝練“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”戰(zhàn)略領(lǐng)域，設(shè)置了“古典學(xué)的重建與互鑒”重點(diǎn)方向。我們要傳承發(fā)展裘先生的學(xué)術(shù)思想和治學(xué)精神，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，推出更多標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論、體系化知識(shí)、引領(lǐng)性成果，為加快構(gòu)建中國(guó)古典學(xué)自主知識(shí)體系作出新的更大貢獻(xiàn)。

目已近盲，他貼著木板一個(gè)字一個(gè)字地讀

嚴(yán)謹(jǐn)、精確、感動(dòng)，是與裘先生共事近二十載的后輩、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗閱讀《續(xù)編》后的感受。裘錫圭治學(xué)以嚴(yán)謹(jǐn)為人稱道：一切以材料為依據(jù)，有一分證據(jù)說一分話，既注重實(shí)證支撐，也善于通過反證來校驗(yàn)自己的結(jié)論。

“如果發(fā)現(xiàn)自己早年的觀點(diǎn)有誤，他會(huì)馬上寫一個(gè)訂正意見發(fā)到網(wǎng)上，慢了還不行，他非常著急，一定要馬上改正過來?！眲⑨摶貞洝?/p>

在劉釗看來，裘先生不光學(xué)術(shù)好，道德也很高尚?！独m(xù)編》在收錄學(xué)術(shù)論文之外，還輯入了裘錫圭晚年全部成文作品，涵蓋序跋、隨筆等各類文稿，力求完整展現(xiàn)其治學(xué)思想、道德操守與認(rèn)知境界。他說，裘先生早年對(duì)學(xué)生的要求非常嚴(yán)苛，但也正因這份嚴(yán)格，學(xué)生們自覺養(yǎng)成習(xí)慣，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，最終紛紛成才，并將這份嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)一代一代傳承下去。

▲目已近盲的裘先生貼著木板一個(gè)字一個(gè)字地讀

裘錫圭家中有一張高高的桌子，上面斜鋪著一塊木板。晚年青光眼日益嚴(yán)重，目已近盲，做研究時(shí)他幾乎將眼睛貼在木板上看書，一點(diǎn)點(diǎn)移動(dòng)紙張，一個(gè)字一個(gè)字地閱讀過去。2020年因病手術(shù)后，眼中只剩下微弱的光感。為了延續(xù)研究，出土文獻(xiàn)與古文字研究中心為他配備了學(xué)術(shù)助手。根據(jù)助手提供的學(xué)界新動(dòng)態(tài)，他對(duì)著平板電腦，一句一句口述，然后再一字一字地改。

正是在這樣艱難的條件下，裘錫圭依然產(chǎn)出了多篇高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文，其中包括對(duì)“善”字的九萬余字長(zhǎng)考——《從古漢語中“善”的用法談到〈老子〉中的“善”》，體量堪比一部專著，引起學(xué)界強(qiáng)烈反響。在這篇論文中，裘錫圭細(xì)密梳理了先秦時(shí)期幾乎所有包含“善”字的文獻(xiàn)，指出《老子》中的“善”字，通?？梢岳斫鉃椤澳馨咽伦龅煤芎谩薄澳芨伞薄吧瞄L(zhǎng)；善于”這類古義?！吧仙迫羲焙缶o跟著“水善利萬物而不爭(zhēng)”，“善利萬物”其實(shí)就是能把利萬物的事做得很好的意思?！啊仙啤醋詈玫?、合乎道的‘能干’。”這一解讀，為理解老子思想提供了全新的視角。

熟悉裘錫圭的人都知道，“請(qǐng)托”一類的事找他，沒門。曾擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員的裘錫圭，對(duì)生活里一切不公平、不合理的事情都深惡痛絕。他擔(dān)任《文史》學(xué)術(shù)季刊主編期間，不論投稿人是誰，只要他覺得稿件學(xué)術(shù)上不過關(guān)，一概“不予通過”。他有一句廣為人知的話：“我不做掛名主編，我要做就一定每一篇稿子要給我看。”國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李巖回顧了裘錫圭與中華書局?jǐn)?shù)十年的學(xué)術(shù)淵源，特別提到他嚴(yán)格把控每一篇稿件的學(xué)術(shù)質(zhì)量，堅(jiān)決摒棄浮躁學(xué)風(fēng)，使《文史》成為兼具權(quán)威性、專業(yè)性與影響力的核心學(xué)術(shù)期刊。

大書低價(jià)：讓普通學(xué)子買得起

復(fù)旦大學(xué)出版社總編輯王衛(wèi)東介紹了《續(xù)編》的編輯出版情況，回顧了復(fù)旦大學(xué)出版社與裘先生跨越二十余年的學(xué)術(shù)出版淵源。裘先生是復(fù)旦大學(xué)出版社的重要作者，早在他執(zhí)教北京大學(xué)中文系時(shí)，我們就出版了他的《中國(guó)出土古文獻(xiàn)十講》，此書深受學(xué)界和讀者的歡迎，直到二十余年后的今天，仍有讀者不斷來信詢購(gòu)。

2012年出版的六卷本《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》，背后有一段令人動(dòng)容的故事。王衛(wèi)東透露，裘先生來復(fù)旦后，在劉釗教授的主持下，他的六卷本《學(xué)術(shù)文集》歷經(jīng)五年多編輯校訂，于2012年6月出版。《文集》是除專著《文字學(xué)概要》之外，先生于當(dāng)年5月以前所寫學(xué)術(shù)論文與其他文章的結(jié)集，共收文302篇，字?jǐn)?shù)309萬。

"先生在學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、勤奮執(zhí)著，在為人方面的坦率真誠(chéng)、實(shí)事求是都是眾所周知，學(xué)界傳為美談。我這里想說一下作為作者的裘先生是如何在心里一直裝著讀者?！段募吩诟队≈?，我們就圖書定價(jià)征詢先生的意見，先生主張定價(jià)要低，要讓普通學(xué)子買得起、用得上。在得到先生的首肯后，這套六卷本的大書最終定價(jià)為380元，這在當(dāng)時(shí)的圖書市場(chǎng)自然是低定價(jià)，放到今天更是不可想象。"王衛(wèi)東說，他專門查了系統(tǒng)，這套書最新的重印就在2025年6月，"據(jù)圖書銷售反饋回的信息，這套書重印了四次，其讀者群除了學(xué)者，主要的受眾是在校學(xué)生。通過這件小事，足可以看出讀者在裘先生心中的分量。"

▲2015年裘先生修訂《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》

談及此次出版的《續(xù)編》，王衛(wèi)東介紹，《續(xù)編》收錄了裘先生自2012年6月至他去世前所寫的四十一篇文章（包含兩篇合著）和一篇訪談，這些文章從內(nèi)容上分為甲骨文、金文、其他古文字、古典學(xué)、雜著五類，每類按發(fā)表時(shí)間依次編排，編校體例與《學(xué)術(shù)文集》相同。文章的篇目、分類、排序均由裘先生親自擬定，文中的"編按"也基本上是經(jīng)先生最終審定?？梢哉f，這部《學(xué)術(shù)文集續(xù)編》是裘先生晚年不斷思考和研究成果的集中呈現(xiàn)。

《續(xù)編》的編輯工作啟動(dòng)于2024年初。兩年多以來，在中心主任劉釗教授的關(guān)心支持下，中心的石繼承、鄔可晶兩位年輕學(xué)者做了大量的搜集和編校工作，責(zé)任編輯宋文濤博士也積極配合，及時(shí)完成審校工作。在此期間，出版社還專程去泰康養(yǎng)老院看望了裘先生和師母，向先生匯報(bào)了編輯進(jìn)度和出版計(jì)劃。先生對(duì)工作給予了肯定，并問詢了《學(xué)術(shù)文集》的銷售和出版社的運(yùn)營(yíng)情況。

"就在文集續(xù)編編輯工作已進(jìn)行大半的時(shí)候，裘先生溘然長(zhǎng)逝，令人悲痛。"王衛(wèi)東說，"在裘先生逝世一周年之際，《學(xué)術(shù)文集續(xù)編》如期出版，它將與《學(xué)術(shù)文集》一起澤被萬千學(xué)子，成為裘先生留給學(xué)界和讀者的寶貴的精神財(cái)富。在此我們真誠(chéng)地感謝裘先生，將七十余年學(xué)術(shù)生涯里最重要的學(xué)術(shù)成果交由我們出版。這是復(fù)旦大學(xué)出版社的榮光，也是對(duì)我們的鞭策。"

高山仰止，景行行止

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，多位學(xué)者從不同角度講述了裘錫圭先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與治學(xué)精神。中國(guó)古文字研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳振武談到裘先生的兩大貢獻(xiàn)：一是大大提高了整個(gè)古文字行業(yè)的研究水平；二是繼承和發(fā)揚(yáng)了前輩學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，身體力行為全行業(yè)樹立起優(yōu)良學(xué)風(fēng)的標(biāo)桿。

他回憶起1980年成都古文字研究會(huì)第三屆學(xué)術(shù)研討會(huì)上，裘先生直言"我們今天的古文字研究水平其實(shí)是很低的"，這番話語雖得罪人，卻見其真心希望全行業(yè)提高研究水平。

"四十多年過去了，經(jīng)過裘先生那一代學(xué)者的努力，特別是他自身的引領(lǐng)和示范，今天我們的古文字研究水平毫無疑問有了極大的提高。我想晚年的裘先生大概不再感嘆古文字行業(yè)研究水平低了吧。"

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任黃德寬在致辭中聚焦裘錫圭先生"重建中國(guó)古典學(xué)"的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

他回憶，2013年裘先生在《出土文獻(xiàn)》第四輯發(fā)表了《出土文獻(xiàn)與古典學(xué)重建》長(zhǎng)文，對(duì)古典學(xué)的基本概念、研究對(duì)象和學(xué)科邊界、研究的主要材料和問題，進(jìn)行全面、深入、系統(tǒng)的思考。

"裘先生早在2001年就提出中國(guó)古典學(xué)的重建問題，本來以為寫這篇文章對(duì)他來說應(yīng)該是輕而易舉的，但他卻花了很大功夫。這篇論文涉及的中國(guó)古典學(xué)重建問題，是裘先生晚年關(guān)注的重大理論和學(xué)科建設(shè)問題，體現(xiàn)了他宏闊的學(xué)術(shù)視野和高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)境界。"

黃德寬引用司馬遷在《孔子世家》篇末的感嘆："高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。"他說，讀先生的文章，想見其為人，深切感到先生的為人、治學(xué)，如同一面高懸的明鏡。

而在面對(duì)后輩的學(xué)術(shù)創(chuàng)建時(shí)，裘錫圭卻始終抱著熱忱鼓勵(lì)的態(tài)度。清華大學(xué)教授黃天樹早年的論文研究領(lǐng)域冷僻、名聲未顯，久久無人問津。裘錫圭主動(dòng)向中華書局推薦，又通過學(xué)生聯(lián)系到臺(tái)灣文津出版社，最終《殷墟王卜辭的分類與斷代》在1991年出版，并于16年后獲得郭沫若中國(guó)歷史學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。

對(duì)于許多人而言，裘錫圭這三個(gè)字不僅代表一位學(xué)者，更承載著一段段具體的交往記憶。

北京大學(xué)人文講席教授李零回憶起上世紀(jì)七十年代在一次座談會(huì)上第一次見到裘先生的情景，他還展示了一張上博竹簡(jiǎn)最初成立籌備會(huì)上的十人合影，感慨地說："現(xiàn)在十個(gè)人只剩下四個(gè)人了。一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了。"

四川大學(xué)教授彭裕商回憶起上世紀(jì)七十年代在工廠當(dāng)工人時(shí)，看到報(bào)紙上刊登了裘先生鍥而不舍、刻苦鉆研古文字的事跡，非常欽佩。憶及裘先生對(duì)他的提攜細(xì)節(jié)，彭裕商教授聲音微顫。

浙江大學(xué)文科資深教授張涌泉表示："裘老師是為學(xué)術(shù)而生的。他曾經(jīng)說過，只要活著一天就要做一天的學(xué)問。"

豆瓣9.8分：“生命要浪費(fèi)，就浪費(fèi)在這上面”

在發(fā)布會(huì)發(fā)言中，韜奮基金會(huì)副理事長(zhǎng)闞寧輝提到一個(gè)細(xì)節(jié)。他曾在豆瓣上查詢裘先生著作的讀者評(píng)分：“《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》高達(dá)9.8分，《文字學(xué)概要》修訂版9.7分，《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》9.7分?！?/p>

這部2012年出版的六卷本《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》，不僅贏得了讀者的口碑，更在2014年榮獲上海圖書獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)——這一獎(jiǎng)項(xiàng)，是對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)影響力的雙重肯定。

闞寧輝說：“有讀者在評(píng)論《文字學(xué)概要》時(shí)留言：‘古文字研究的圣經(jīng)，措辭很嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接逕o淚的地步?！盍钊藙?dòng)容的是這樣一段話：‘終于把這本書讀完了，其實(shí)這本書對(duì)我并無實(shí)用價(jià)值，但是生命如果要浪費(fèi)的話，還是浪費(fèi)在這上面?！@份書生氣，很像復(fù)旦‘自由而無用的靈魂’。這份書生氣，就是裘先生喜歡并倡導(dǎo)、鼓勵(lì)的書卷氣。我想在天上的裘先生看到和聽到這樣一段話，一定會(huì)標(biāo)志性地微微抿嘴一笑?！?/p>

斯是陋室，唯有書香滿屋

如果走進(jìn)裘錫圭的家中，也許你會(huì)震驚。這樣一位學(xué)界的大人物，住所不過是"陋室"一間，沒有任何裝飾，樸素干凈。但滿屋的書籍與資料，讓這里成為了最豐饒的思想殿堂。

劉釗說，裘先生晚年把所有心力都投入到學(xué)術(shù)上，對(duì)生活幾乎沒有什么要求。因?yàn)橐暳Σ缓?，裘先生每天與助手工作三個(gè)小時(shí)，但剩下的時(shí)間也都在為這三個(gè)小時(shí)做準(zhǔn)備，連睡覺都在琢磨，哪一句話怎么寫會(huì)更好。

香港恒生大學(xué)中文系主任張光?；貞浧?024年3月最后一次探望裘先生的情景?！拔沂菐е孟壬矏鄣那煽肆θサ摹．?dāng)時(shí)他看不太清楚，但我知道他心里一定很高興?！睆埞庠Ｕf，那天裘先生、董老師和他三個(gè)人交談了四十多分鐘，“非常盡興。談笑間，董老師帶著開玩笑但又認(rèn)真的口吻對(duì)裘先生說：‘你還記得我的生日嗎？是哪一年？幾月幾日？’裘先生說：‘當(dāng)然記得?！?dāng)時(shí)的場(chǎng)面，一問一答，情景非常溫馨?！?/p>

▲裘錫圭與夫人

一直默默支持復(fù)旦出土文獻(xiàn)與古文字研究中心發(fā)展的上海同華投資有限公司總裁翟立女士還記得，裘先生曾跟她說做學(xué)問的體會(huì)：“他說勤和苦是初步階段，你勤快、吃苦、扎實(shí)，吃不得做學(xué)問的苦，不勤奮，沒有出路。但是做到最后你會(huì)做出樂趣，感到開心。我想這正是一種不懼困難、苦中作樂、最后跨越了境界、求得真經(jīng)的道路?！?/p>

先生已去，思想如炬

黃天樹教授在發(fā)言中提醒大家，還有很多工作需要繼續(xù)?！棒孟壬€有很多東西需要繼續(xù)整理。他過去有很多資料都是抄在筆記本上或者卡片上的。將來有機(jī)會(huì)，這些資料都是非常珍貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)?！?/p>

裘錫圭留下的，不僅是這部凝聚了晚年心血的文集續(xù)編，更是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神、守正創(chuàng)新的學(xué)術(shù)追求、知行合一的道德風(fēng)骨。他曾說：“做學(xué)術(shù)最重要的是不能騙別人也不能騙自己，而以不騙自己尤難做到。”他用一生的學(xué)術(shù)實(shí)踐，踐行了這一準(zhǔn)則。

他所開啟的中國(guó)古典學(xué)重建事業(yè)，他未竟的《老子》新注等學(xué)術(shù)理想，正由后輩學(xué)者接續(xù)前行。發(fā)布會(huì)開始時(shí)，全體起立，為裘錫圭先生默哀一分鐘。先生已去，思想如炬。在探尋中華文明源頭的漫漫長(zhǎng)路上，他留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，將照亮一代又一代學(xué)人前行的方向。