2026年3月20日，是伊朗的新年元旦，伊朗新任最高領(lǐng)袖穆杰塔巴·哈梅內(nèi)伊以文字形式發(fā)表了《新年賀詞》，因適逢開(kāi)齋節(jié)，所以新年賀詞也包含了一部分開(kāi)齋節(jié)祝詞。筆者讀到賀詞后，深感其中信息量豐富，涉及議題意義重大，遂對(duì)賀詞進(jìn)行翻譯，并依據(jù)個(gè)人理解做了歸納和解讀。

與其父親——伊朗前任最高領(lǐng)袖阿里·哈梅內(nèi)伊多通過(guò)電視講話、集會(huì)現(xiàn)場(chǎng)講話等方式不同，穆杰塔巴·哈梅內(nèi)伊用文字形式發(fā)布《新年賀詞》本身就帶有明顯的戰(zhàn)時(shí)特征。在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影籠罩下的新年，在戰(zhàn)事持續(xù)升級(jí)、國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)遭受重創(chuàng)的背景下，這篇以節(jié)日為名的講話實(shí)際上已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)致辭的范疇，它并非對(duì)局勢(shì)的被動(dòng)回應(yīng)，而是一份主動(dòng)塑造現(xiàn)實(shí)的政治文本?！缎履曩R詞》主要圍繞以下幾方面的內(nèi)容層層遞進(jìn)，逐點(diǎn)展開(kāi)。

“三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”與“更為宏大”的前線

首先，把“動(dòng)蕩”作為賀詞正文內(nèi)容的開(kāi)始，回顧戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩對(duì)國(guó)家的破壞?！顿R詞》開(kāi)篇即將過(guò)去一年界定為“三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”：分別是2025年6月的外部軍事打擊、2026年1月的國(guó)內(nèi)“政變”，以及正在進(jìn)行中的沖突。這種劃分并非簡(jiǎn)單的時(shí)間梳理，而是一種有意識(shí)的政治重構(gòu)。其關(guān)鍵在于將性質(zhì)各異的事件，尤其是內(nèi)部動(dòng)蕩，統(tǒng)一納入“戰(zhàn)爭(zhēng)”框架，從而完成一次重要的認(rèn)知鎖定，一旦某種事件被歸入戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)它的解釋權(quán)便隨之轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)壓力與社會(huì)不滿成為外部操控下的安全事件；內(nèi)外部的動(dòng)蕩不再指向不同根源，而被整合為同一股敵對(duì)力量的不同面相。

這種框架的建立，同時(shí)為講話確立了情感基礎(chǔ)。通過(guò)強(qiáng)調(diào)對(duì)將領(lǐng)與科學(xué)家的暗殺、小學(xué)生與普通民眾的傷亡，受害者敘事從精英延伸至社會(huì)各階層，構(gòu)建出“整個(gè)民族共同受攻擊”的認(rèn)知圖景。這些敘述不僅在于激發(fā)悲憤，更在于消解社會(huì)分層，將階層差異置于共同受難的敘事之下，使動(dòng)員的對(duì)象從特定群體擴(kuò)展為全體國(guó)民。通過(guò)反復(fù)呈現(xiàn)烈士與兒童的犧牲，戰(zhàn)爭(zhēng)被道義化；通過(guò)強(qiáng)調(diào)敵人的“誤判”與人民對(duì)敵的“挫敗”，勝利的預(yù)期被植入其中。這一部分因此不僅是回顧，而是塑造。它所構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)，是后續(xù)動(dòng)員邏輯得以成立的基礎(chǔ)。

其次，核心重點(diǎn)在于鞏固“人民-體制-戰(zhàn)爭(zhēng)”的綁定關(guān)系。在這一認(rèn)知框架之上，講話進(jìn)一步提出了更具結(jié)構(gòu)性的命題，即如何將“人民”整體納入戰(zhàn)爭(zhēng)體系。與一般以軍事行動(dòng)為中心的戰(zhàn)時(shí)表述不同，講話并未著重強(qiáng)調(diào)具體作戰(zhàn)能力，而是通過(guò)對(duì)一系列社會(huì)行動(dòng)的重新定性完成這一綁定。2026年1月12日平息國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、2月11日革命紀(jì)念日的集體動(dòng)員、3月13日古都斯日的大規(guī)模游行示威，這些行為在原本語(yǔ)境中屬于政治表達(dá)或社會(huì)動(dòng)員，在講話中卻被統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為“對(duì)敵打擊”的組成部分。這一轉(zhuǎn)化的意義在于擴(kuò)展了戰(zhàn)爭(zhēng)的邊界，使其不再局限于導(dǎo)彈與無(wú)人機(jī)，而延伸至廣場(chǎng)、街區(qū)與清真寺。

“伊朗的前線遠(yuǎn)比敵人想象的更為宏大”，這一表述將整個(gè)社會(huì)空間定性為廣義戰(zhàn)場(chǎng)，而非戰(zhàn)爭(zhēng)的后方。值得注意的是，這種定性對(duì)于穆杰塔巴本人而言，同時(shí)解決了一個(gè)更為迫切的合法性問(wèn)題。他的權(quán)威無(wú)法像其父那樣依賴(lài)數(shù)十年積累的宗教與革命資歷，而是需要在上任之初迅速確立。將人民的集體行動(dòng)界定為“創(chuàng)造史詩(shī)”，并將自身呈現(xiàn)為這一史詩(shī)的見(jiàn)證者與引領(lǐng)者，實(shí)質(zhì)上是以人民的行動(dòng)為新領(lǐng)袖的權(quán)威背書(shū)。講話進(jìn)而將這種“在宗教、思想、文化和政治背景各不相同的伊朗民眾之間形成的奇跡般的團(tuán)結(jié)”解釋為“真主的恩典”。這一表述不只具有宗教意義，更將一種現(xiàn)實(shí)中可能脆弱的政治聯(lián)合，提升為具有神圣性的歷史進(jìn)程，使其穩(wěn)定性超越了人為因素的制約。講話強(qiáng)調(diào)要對(duì)這種人民“在場(chǎng)”的熱情“盡可能善加利用”，其深意在于，將單次動(dòng)員凝聚起來(lái)的團(tuán)結(jié)力量，轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定、可持續(xù)的制度化國(guó)家能力。

戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)停，但又該如何持續(xù)？

第三，明確一個(gè)信號(hào)：戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)停、也不能停。上述綁定一旦完成，便產(chǎn)生了一個(gè)重要的結(jié)構(gòu)性后果，在當(dāng)前階段，沖突不存在現(xiàn)實(shí)意義上的停火空間。講話沒(méi)有直接提出“繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)”，但這一結(jié)論已內(nèi)含于整體邏輯之中。

首先，新領(lǐng)袖的權(quán)威尚未完全穩(wěn)固，沖突降溫極易被解讀為軟弱，不僅削弱政治地位，也會(huì)松動(dòng)剛剛建立的動(dòng)員體系。其次，社會(huì)情緒已被顯著推高，烈士敘事與殉道文化形成強(qiáng)大的情感慣性，難以短期回收，任何降溫舉措都面臨較高的政治代價(jià)。更根本的是，這些因素并非相互獨(dú)立，而是彼此強(qiáng)化。高漲的社會(huì)情緒使停戰(zhàn)在政治上代價(jià)高昂，這進(jìn)一步將戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯嵌入日常治理，而治理對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的依賴(lài)，又反過(guò)來(lái)鞏固了以戰(zhàn)爭(zhēng)為核心敘事的領(lǐng)袖權(quán)威。這種自我強(qiáng)化的結(jié)構(gòu)，意味著政策空間正在被持續(xù)壓縮。講話本身也是這一過(guò)程的組成部分，它每重申一次戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性，便進(jìn)一步縮小了走向另一方向的余地。

第四，真正的重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)與輿論戰(zhàn)。要維持一場(chǎng)無(wú)法停止的戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事動(dòng)員本身并不足夠。持續(xù)對(duì)抗對(duì)國(guó)家承受能力的要求，必然將經(jīng)濟(jì)與輿論推入戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯的核心。講話在此完成了一個(gè)重要轉(zhuǎn)向，明確將經(jīng)濟(jì)韌性與信息管理納入戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)。

講話承認(rèn)伊朗長(zhǎng)期存在的經(jīng)濟(jì)與治理問(wèn)題，并以一段頗具象征意義的敘述展開(kāi)。穆杰塔巴?哈梅內(nèi)伊表示，他本人曾喬裝成普通乘客，乘坐出租車(chē)在德黑蘭街頭與民眾同行，傾聽(tīng)民眾的言談，強(qiáng)調(diào)“這種采樣方式勝過(guò)許多民調(diào)”，并聲稱(chēng)其本人的看法與民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)與治理問(wèn)題的批評(píng)是一致的。這段話的核心不在于走訪本身，而在于通過(guò)將街頭對(duì)話置于官方民調(diào)之上，重新定義“何為可信的社會(huì)信息”，同時(shí)以“我的判斷與民眾一致”在權(quán)力與社會(huì)之間建立一種象征性的認(rèn)知共識(shí)。它承認(rèn)了批評(píng)的合理性，并將其引導(dǎo)為領(lǐng)袖親自感知并認(rèn)可的聲音，從而將潛在的社會(huì)張力轉(zhuǎn)化為另一種合法性來(lái)源。在此基礎(chǔ)上，“抵抗經(jīng)濟(jì)”作為核心路徑被提出，保障民生與創(chuàng)造財(cái)富被明確納入國(guó)家戰(zhàn)略，并被界定為既是防御，也是反擊。

這一表述內(nèi)含一個(gè)不易察覺(jué)的張力：戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員通常意味著要求社會(huì)犧牲，而這里卻同時(shí)承諾改善生活水平。這種兩端并取的表述，既折射出現(xiàn)實(shí)壓力的真實(shí)存在，也揭示出政權(quán)正在嘗試一種不同于單純意識(shí)形態(tài)動(dòng)員的治理方式，通過(guò)“承認(rèn)問(wèn)題、重構(gòu)信息來(lái)源、建立認(rèn)知共識(shí)”，為長(zhǎng)期對(duì)抗尋求更穩(wěn)固的社會(huì)支撐。

向美以傳遞信號(hào)，試圖鞏固?hào)|部戰(zhàn)略縱深

最后，在完成對(duì)內(nèi)的動(dòng)員與結(jié)構(gòu)重構(gòu)之后，這篇講話也向外部釋放出層次分明的戰(zhàn)略信號(hào)。針對(duì)美國(guó)和以色列，其核心信息在于，伊朗不會(huì)因“斬首式打擊”出現(xiàn)權(quán)力真空或體系崩潰，反而能迅速完成重組并進(jìn)入更高強(qiáng)度的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。這不僅是在回應(yīng)對(duì)手的既有戰(zhàn)略判斷，更是在重建威懾，打擊不僅未達(dá)預(yù)期，反而強(qiáng)化了對(duì)抗意志。對(duì)于海灣國(guó)家，講話雖未點(diǎn)名，但通過(guò)其強(qiáng)調(diào)首份聲明中的相關(guān)表述是“嚴(yán)肅而真實(shí)的”，釋放了明確警示，即任何與外部力量形成安全協(xié)同的行為都可能被視為間接介入，從而壓縮地區(qū)國(guó)家的政策空間。

更值得關(guān)注的是講話對(duì)阿富汗與巴基斯坦的重點(diǎn)提及。伊朗傳統(tǒng)的“抵抗軸心”以真主黨、哈馬斯、胡塞武裝為核心，集中于西線與南線，而這些力量在過(guò)去一年均遭受?chē)?yán)重削弱，西線代理網(wǎng)絡(luò)的整體韌性已大幅下降。在這一背景下，強(qiáng)調(diào)東部鄰國(guó)的“兄弟關(guān)系”，并以共同的伊斯蘭信仰與歷史情感為紐帶推動(dòng)阿巴合作，具有明顯的戰(zhàn)略補(bǔ)償意義，試圖在西線受壓之際鞏固?hào)|部縱深，形成新的區(qū)域支撐結(jié)構(gòu)。

對(duì)土耳其和阿曼境內(nèi)襲擊事件的“假旗”定性，則兼具防御性外交功能，提前否認(rèn)潛在責(zé)任，防止沖突外溢，同時(shí)將不穩(wěn)定根源歸因于對(duì)手，既是輿論反制，也是對(duì)周邊國(guó)家的信號(hào)管理。

總體來(lái)看，這篇講話并非普通節(jié)日致辭，而是一份典型的戰(zhàn)時(shí)政治文本。它的核心邏輯是遞進(jìn)而非并列的：首先通過(guò)“三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的敘事建立敵我結(jié)構(gòu)與全民受難的認(rèn)知基礎(chǔ)；在此之上將社會(huì)行動(dòng)納入戰(zhàn)爭(zhēng)體系，完成人民與戰(zhàn)爭(zhēng)的深度綁定，同時(shí)為新領(lǐng)袖的權(quán)威尋找人民行動(dòng)的背書(shū)；綁定一旦形成，便制造出結(jié)構(gòu)性的不可逆，使停戰(zhàn)在政治與情感層面均代價(jià)高昂；而要維系這種持續(xù)對(duì)抗，又必須將經(jīng)濟(jì)與輿論納入戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯，以國(guó)家整體韌性作為根本支撐。對(duì)外信號(hào)則是這套內(nèi)部邏輯的延伸，既維持威懾，也在主要代理網(wǎng)絡(luò)受損的背景下重新布局地區(qū)支撐結(jié)構(gòu)。這份節(jié)日致辭同時(shí)也是新政權(quán)向內(nèi)外同步發(fā)布的戰(zhàn)時(shí)治國(guó)方略，其每一層論述都在服務(wù)同一個(gè)核心目標(biāo)：將國(guó)家從“應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”引導(dǎo)至“以戰(zhàn)爭(zhēng)方式運(yùn)作”。

（曾濤，伊朗伊斯法罕大學(xué)人文學(xué)院博士研究生，浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院環(huán)地中海研究院助理研究員；何樂(lè)星，系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞洲學(xué)院博士研究生，浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院環(huán)地中海研究院助理研究員）