2026年3月20日，是伊朗的新年元旦，伊朗新任最高領(lǐng)袖穆杰塔巴·哈梅內(nèi)伊以文字形式發(fā)表了《新年賀詞》，因適逢開齋節(jié)，所以新年賀詞也包含了一部分開齋節(jié)祝詞。筆者讀到賀詞后，深感其中信息量豐富，涉及議題意義重大，遂對賀詞進行翻譯，并依據(jù)個人理解做了歸納和解讀。

與其父親——伊朗前任最高領(lǐng)袖阿里·哈梅內(nèi)伊多通過電視講話、集會現(xiàn)場講話等方式不同，穆杰塔巴·哈梅內(nèi)伊用文字形式發(fā)布《新年賀詞》本身就帶有明顯的戰(zhàn)時特征。在戰(zhàn)爭陰影籠罩下的新年，在戰(zhàn)事持續(xù)升級、國家權(quán)力結(jié)構(gòu)遭受重創(chuàng)的背景下，這篇以節(jié)日為名的講話實際上已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)致辭的范疇，它并非對局勢的被動回應，而是一份主動塑造現(xiàn)實的政治文本。《新年賀詞》主要圍繞以下幾方面的內(nèi)容層層遞進，逐點展開。

“三場戰(zhàn)爭”與“更為宏大”的前線

首先，把“動蕩”作為賀詞正文內(nèi)容的開始，回顧戰(zhàn)爭和動蕩對國家的破壞。《賀詞》開篇即將過去一年界定為“三場戰(zhàn)爭”：分別是2025年6月的外部軍事打擊、2026年1月的國內(nèi)“政變”，以及正在進行中的沖突。這種劃分并非簡單的時間梳理，而是一種有意識的政治重構(gòu)。其關(guān)鍵在于將性質(zhì)各異的事件，尤其是內(nèi)部動蕩，統(tǒng)一納入“戰(zhàn)爭”框架，從而完成一次重要的認知鎖定，一旦某種事件被歸入戰(zhàn)爭，對它的解釋權(quán)便隨之轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟壓力與社會不滿成為外部操控下的安全事件；內(nèi)外部的動蕩不再指向不同根源，而被整合為同一股敵對力量的不同面相。

這種框架的建立，同時為講話確立了情感基礎。通過強調(diào)對將領(lǐng)與科學家的暗殺、小學生與普通民眾的傷亡，受害者敘事從精英延伸至社會各階層，構(gòu)建出“整個民族共同受攻擊”的認知圖景。這些敘述不僅在于激發(fā)悲憤，更在于消解社會分層，將階層差異置于共同受難的敘事之下，使動員的對象從特定群體擴展為全體國民。通過反復呈現(xiàn)烈士與兒童的犧牲，戰(zhàn)爭被道義化；通過強調(diào)敵人的“誤判”與人民對敵的“挫敗”，勝利的預期被植入其中。這一部分因此不僅是回顧，而是塑造。它所構(gòu)建的現(xiàn)實，是后續(xù)動員邏輯得以成立的基礎。

其次，核心重點在于鞏固“人民-體制-戰(zhàn)爭”的綁定關(guān)系。在這一認知框架之上，講話進一步提出了更具結(jié)構(gòu)性的命題，即如何將“人民”整體納入戰(zhàn)爭體系。與一般以軍事行動為中心的戰(zhàn)時表述不同，講話并未著重強調(diào)具體作戰(zhàn)能力，而是通過對一系列社會行動的重新定性完成這一綁定。2026年1月12日平息國內(nèi)動蕩、2月11日革命紀念日的集體動員、3月13日古都斯日的大規(guī)模游行示威，這些行為在原本語境中屬于政治表達或社會動員，在講話中卻被統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為“對敵打擊”的組成部分。這一轉(zhuǎn)化的意義在于擴展了戰(zhàn)爭的邊界，使其不再局限于導彈與無人機，而延伸至廣場、街區(qū)與清真寺。

“伊朗的前線遠比敵人想象的更為宏大”，這一表述將整個社會空間定性為廣義戰(zhàn)場，而非戰(zhàn)爭的后方。值得注意的是，這種定性對于穆杰塔巴本人而言，同時解決了一個更為迫切的合法性問題。他的權(quán)威無法像其父那樣依賴數(shù)十年積累的宗教與革命資歷，而是需要在上任之初迅速確立。將人民的集體行動界定為“創(chuàng)造史詩”，并將自身呈現(xiàn)為這一史詩的見證者與引領(lǐng)者，實質(zhì)上是以人民的行動為新領(lǐng)袖的權(quán)威背書。講話進而將這種“在宗教、思想、文化和政治背景各不相同的伊朗民眾之間形成的奇跡般的團結(jié)”解釋為“真主的恩典”。這一表述不只具有宗教意義，更將一種現(xiàn)實中可能脆弱的政治聯(lián)合，提升為具有神圣性的歷史進程，使其穩(wěn)定性超越了人為因素的制約。講話強調(diào)要對這種人民“在場”的熱情“盡可能善加利用”，其深意在于，將單次動員凝聚起來的團結(jié)力量，轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定、可持續(xù)的制度化國家能力。

戰(zhàn)爭不會停，但又該如何持續(xù)？

第三，明確一個信號：戰(zhàn)爭不會停、也不能停。上述綁定一旦完成，便產(chǎn)生了一個重要的結(jié)構(gòu)性后果，在當前階段，沖突不存在現(xiàn)實意義上的?；鹂臻g。講話沒有直接提出“繼續(xù)戰(zhàn)爭”，但這一結(jié)論已內(nèi)含于整體邏輯之中。

首先，新領(lǐng)袖的權(quán)威尚未完全穩(wěn)固，沖突降溫極易被解讀為軟弱，不僅削弱政治地位，也會松動剛剛建立的動員體系。其次，社會情緒已被顯著推高，烈士敘事與殉道文化形成強大的情感慣性，難以短期回收，任何降溫舉措都面臨較高的政治代價。更根本的是，這些因素并非相互獨立，而是彼此強化。高漲的社會情緒使停戰(zhàn)在政治上代價高昂，這進一步將戰(zhàn)爭邏輯嵌入日常治理，而治理對戰(zhàn)爭的依賴，又反過來鞏固了以戰(zhàn)爭為核心敘事的領(lǐng)袖權(quán)威。這種自我強化的結(jié)構(gòu)，意味著政策空間正在被持續(xù)壓縮。講話本身也是這一過程的組成部分，它每重申一次戰(zhàn)爭的必然性，便進一步縮小了走向另一方向的余地。

第四，真正的重點：經(jīng)濟與輿論戰(zhàn)。要維持一場無法停止的戰(zhàn)爭，軍事動員本身并不足夠。持續(xù)對抗對國家承受能力的要求，必然將經(jīng)濟與輿論推入戰(zhàn)爭邏輯的核心。講話在此完成了一個重要轉(zhuǎn)向，明確將經(jīng)濟韌性與信息管理納入戰(zhàn)爭結(jié)構(gòu)。

講話承認伊朗長期存在的經(jīng)濟與治理問題，并以一段頗具象征意義的敘述展開。穆杰塔巴?哈梅內(nèi)伊表示，他本人曾喬裝成普通乘客，乘坐出租車在德黑蘭街頭與民眾同行，傾聽民眾的言談，強調(diào)“這種采樣方式勝過許多民調(diào)”，并聲稱其本人的看法與民眾對經(jīng)濟與治理問題的批評是一致的。這段話的核心不在于走訪本身，而在于通過將街頭對話置于官方民調(diào)之上，重新定義“何為可信的社會信息”，同時以“我的判斷與民眾一致”在權(quán)力與社會之間建立一種象征性的認知共識。它承認了批評的合理性，并將其引導為領(lǐng)袖親自感知并認可的聲音，從而將潛在的社會張力轉(zhuǎn)化為另一種合法性來源。在此基礎上，“抵抗經(jīng)濟”作為核心路徑被提出，保障民生與創(chuàng)造財富被明確納入國家戰(zhàn)略，并被界定為既是防御，也是反擊。

這一表述內(nèi)含一個不易察覺的張力：戰(zhàn)爭動員通常意味著要求社會犧牲，而這里卻同時承諾改善生活水平。這種兩端并取的表述，既折射出現(xiàn)實壓力的真實存在，也揭示出政權(quán)正在嘗試一種不同于單純意識形態(tài)動員的治理方式，通過“承認問題、重構(gòu)信息來源、建立認知共識”，為長期對抗尋求更穩(wěn)固的社會支撐。

向美以傳遞信號，試圖鞏固東部戰(zhàn)略縱深

最后，在完成對內(nèi)的動員與結(jié)構(gòu)重構(gòu)之后，這篇講話也向外部釋放出層次分明的戰(zhàn)略信號。針對美國和以色列，其核心信息在于，伊朗不會因“斬首式打擊”出現(xiàn)權(quán)力真空或體系崩潰，反而能迅速完成重組并進入更高強度的對抗狀態(tài)。這不僅是在回應對手的既有戰(zhàn)略判斷，更是在重建威懾，打擊不僅未達預期，反而強化了對抗意志。對于海灣國家，講話雖未點名，但通過其強調(diào)首份聲明中的相關(guān)表述是“嚴肅而真實的”，釋放了明確警示，即任何與外部力量形成安全協(xié)同的行為都可能被視為間接介入，從而壓縮地區(qū)國家的政策空間。

更值得關(guān)注的是講話對阿富汗與巴基斯坦的重點提及。伊朗傳統(tǒng)的“抵抗軸心”以真主黨、哈馬斯、胡塞武裝為核心，集中于西線與南線，而這些力量在過去一年均遭受嚴重削弱，西線代理網(wǎng)絡的整體韌性已大幅下降。在這一背景下，強調(diào)東部鄰國的“兄弟關(guān)系”，并以共同的伊斯蘭信仰與歷史情感為紐帶推動阿巴合作，具有明顯的戰(zhàn)略補償意義，試圖在西線受壓之際鞏固東部縱深，形成新的區(qū)域支撐結(jié)構(gòu)。

對土耳其和阿曼境內(nèi)襲擊事件的“假旗”定性，則兼具防御性外交功能，提前否認潛在責任，防止沖突外溢，同時將不穩(wěn)定根源歸因于對手，既是輿論反制，也是對周邊國家的信號管理。

總體來看，這篇講話并非普通節(jié)日致辭，而是一份典型的戰(zhàn)時政治文本。它的核心邏輯是遞進而非并列的：首先通過“三場戰(zhàn)爭”的敘事建立敵我結(jié)構(gòu)與全民受難的認知基礎；在此之上將社會行動納入戰(zhàn)爭體系，完成人民與戰(zhàn)爭的深度綁定，同時為新領(lǐng)袖的權(quán)威尋找人民行動的背書；綁定一旦形成，便制造出結(jié)構(gòu)性的不可逆，使停戰(zhàn)在政治與情感層面均代價高昂；而要維系這種持續(xù)對抗，又必須將經(jīng)濟與輿論納入戰(zhàn)爭邏輯，以國家整體韌性作為根本支撐。對外信號則是這套內(nèi)部邏輯的延伸，既維持威懾，也在主要代理網(wǎng)絡受損的背景下重新布局地區(qū)支撐結(jié)構(gòu)。這份節(jié)日致辭同時也是新政權(quán)向內(nèi)外同步發(fā)布的戰(zhàn)時治國方略，其每一層論述都在服務同一個核心目標：將國家從“應對戰(zhàn)爭”引導至“以戰(zhàn)爭方式運作”。

（曾濤，伊朗伊斯法罕大學人文學院博士研究生，浙江外國語學院環(huán)地中海研究院助理研究員；何樂星，系北京外國語大學亞洲學院博士研究生，浙江外國語學院環(huán)地中海研究院助理研究員）