在末代帝師朱益藩遺物陳列館的庫(kù)房中，一塊古匾靜靜懸掛。木質(zhì)沉暗，朱漆斑駁，但“書(shū)成大業(yè)”四個(gè)字卻透著堅(jiān)韌的金光。這不是一塊普通的匾，它是由清代名臣、《四庫(kù)全書(shū)》館總裁官裘曰修所題，是存世唯一以“書(shū)”為主題的匾額，被學(xué)者稱為“天下第一書(shū)匾”。

匾額當(dāng)前，如見(jiàn)先賢。我們將從“書(shū)成大業(yè)”中，追憶一位從豫章書(shū)院走出的“學(xué)長(zhǎng)”，如何用他波瀾壯闊的一生成就大業(yè)，又將這份領(lǐng)悟回饋給養(yǎng)育他的文化土壤。

“書(shū)成大業(yè)”古匾

一方古匾的時(shí)空對(duì)話

細(xì)觀此匾，邊角處朱漆已然斑駁，露出底下木胎粗礪而堅(jiān)韌的紋理，宛如古樹(shù)虬結(jié)的皮膚。匾額上款清晰寫(xiě)道：“賜進(jìn)士出身、翰林院編修、吏部右侍郎、內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書(shū)裘曰修（‘裘曰修印’‘叔度’兩方印章）為?！?/p>

末代帝師朱益藩遺物陳列館館長(zhǎng)、古建專(zhuān)家、收藏家陳方介紹，這“為”字款，是解讀匾額的關(guān)鍵。它意味著“書(shū)成大業(yè)”四字，是裘曰修以其顯赫的官職身份，應(yīng)請(qǐng)而作，親自為受匾人題寫(xiě)的贈(zèng)言。下款“乾隆庚寅三十五年歲次春月吉旦生員胡石棠立”，則指明了立匾人與時(shí)間。“生員胡石棠”，即一位本地秀才，應(yīng)是出于對(duì)同鄉(xiāng)先賢、朝中重臣裘曰修的敬仰，懇請(qǐng)題字。于是，在1770年（乾隆三十五年）的一個(gè)春日，裘曰修揮毫寫(xiě)下了凝聚畢生心得的四字，胡石棠恭敬制成木匾，懸于堂前。

“這塊匾是裘公的思想精髓、書(shū)法藝術(shù)與地方后學(xué)對(duì)其尊崇相結(jié)合的產(chǎn)物?！标惙奖硎?，“它并非自勉，而是為激勵(lì)后輩所題的贈(zèng)言，‘勸學(xué)’與‘勵(lì)志’的深意尤甚?！闭劶笆詹亟?jīng)過(guò)，陳方說(shuō)：“二十余年前在古玩店得見(jiàn)。我因家學(xué)淵源，專(zhuān)注古建與匾額研究，見(jiàn)此匾以‘書(shū)’為主題，又是《四庫(kù)全書(shū)》館總裁官的墨寶，意義非凡，便購(gòu)藏了?！?/p>

從豫章學(xué)子到廟堂重臣

現(xiàn)在的豫章書(shū)院

要真正理解“書(shū)成大業(yè)”，必先理解寫(xiě)下這四字的人。裘曰修，字叔度，一字漫士，南昌新建人，幼年失怙，由通曉詩(shī)書(shū)的母親王氏撫育長(zhǎng)大。清康熙末年至雍正年間，正是他求學(xué)之時(shí)。他的課堂，便是名動(dòng)江右的豫章書(shū)院。

彼時(shí)的豫章書(shū)院，絕非尋常塾館。它與白鹿洞、鵝湖、白鷺洲書(shū)院并稱為“江西四大書(shū)院”?？滴趸实墼P親題“章水文淵”匾額，書(shū)院山長(zhǎng)皆為大家名儒，生徒由巡撫親自甄選。少年裘曰修于此間青衫素履，勤學(xué)苦讀。

乾隆四年（1739年），27歲的裘曰修考中進(jìn)士。殿廷之上，他對(duì)答如流，深得乾隆帝賞識(shí)，入翰林院為編修。此后歷任多部侍郎、尚書(shū)，加太子少傅銜，入值南書(shū)房，成為皇帝倚重的股肱之臣。他五典鄉(xiāng)試，一典會(huì)試，門(mén)生遍天下，一代文宗紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）亦出其門(mén)下，經(jīng)學(xué)大家戴震也由其舉薦入四庫(kù)館。

學(xué)者袁枚在為其所撰神道碑中盛贊：“公本以文學(xué)受知，始終與書(shū)局相終始?！贝髡鹪谀怪俱懼幸喾Q其文章“氣象容與往復(fù)，得宋歐陽(yáng)氏之度”。裘曰修以其深厚的學(xué)養(yǎng)，總裁《清會(huì)典》《四庫(kù)全書(shū)》，主持編纂《西清古鑒》《石渠寶笈》等巨著，在梳理中華文脈的“無(wú)形之水”中，奠定了文化功業(yè)。

治水安民的“有形之功”

學(xué)問(wèn)不止于修身，更當(dāng)用于濟(jì)世。裘曰修的杰出之處，在于將書(shū)本學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為治國(guó)實(shí)績(jī)。作為乾隆朝倚重的水利專(zhuān)家，他踏勘河工，治理水患，將《尚書(shū)·禹貢》中的古老理想，化為澤被蒼生的實(shí)際工程。

乾隆二十二年（1757年），黃河屢決，山東、河南、安徽境內(nèi)積水成災(zāi)，民生困苦。乾隆帝南巡目睹災(zāi)情，特派裘曰修籌劃治河。時(shí)年四十五歲的裘曰修受命后，不辭辛勞，奔波于數(shù)省之間，勘視河道，賑濟(jì)災(zāi)民。此后十五年間，他主要致力于黃河、運(yùn)河、淮河等水系的疏浚治理。史載其“所治黃河、淮河、淝水、濟(jì)水、伊河、洛河等大小共九十三河，完成堤防工程三千余里”。

他所著的《治河論》三篇，系統(tǒng)闡述了“欲要治水，必先治人”等先進(jìn)理念，深得乾隆帝嘉許，成為清代水利思想的寶貴財(cái)富。乾隆三十七年（1772年），因治理永定河、北運(yùn)河功績(jī)卓著，朝廷加封其太子少傅。這份踏足泥濘、造福生民的“有形之功”，與他在書(shū)齋中修纂典籍的“無(wú)形之業(yè)”，共同構(gòu)筑了“書(shū)成大業(yè)”的堅(jiān)實(shí)雙峰。

皇姑傳奇與非遺佳話

陳方介紹，南昌的裘家洲、裘家廠、裘家巷，這些留存至今的地名，都相傳與裘曰修有關(guān)。而其人生中最為動(dòng)人的篇章，莫過(guò)于與夫人熊月英的傳奇故事。熊月英不僅才情過(guò)人，更被稱為江西非遺“豫章繡”的開(kāi)創(chuàng)者。

相傳洞房之夜，裘曰修出對(duì)“抬頭不見(jiàn)月”，新婦熊月英從容以“遙見(jiàn)滿天星，眾星拱北斗，牛女朝帝京”相續(xù)，氣象頓開(kāi)，令裘曰修驚嘆，自此夫妻琴瑟和鳴。更具傳奇色彩的是“千里救夫”。乾隆年間，裘曰修一度蒙冤下獄，熊月英毅然赴京告御狀。其膽識(shí)言辭感動(dòng)皇太后，被收為義女。乾隆帝下旨重審，裘曰修得以昭雪，“裘皇姑”之名遂傳天下。

乾隆三十八年（1773年），裘曰修病逝，謚“文達(dá)”。后熊月英亦逝，與夫合葬于南昌梅嶺（今灣里太平鎮(zhèn)）。這座規(guī)模宏大的合葬墓，民間敬稱“皇姑墓”，現(xiàn)為江西省文物保護(hù)單位。而由熊月英開(kāi)創(chuàng)的“豫章繡”技藝，歷經(jīng)近三百年傳承，已從閨閣雅藝發(fā)展為江西文化名片，讓這段歷史佳話在飛針走線中得以流傳下去。

乾隆三十五年（1770年），已屆晚年的裘曰修為后學(xué)題寫(xiě)“書(shū)成大業(yè)”四字。此刻的他，回首從豫章學(xué)子到朝廷重臣的一生，對(duì)這四字的理解已至化境——學(xué)問(wèn)需內(nèi)化為修養(yǎng)，外化為利國(guó)利民的功業(yè)。

當(dāng)我們今天凝視這塊古匾，看到的不僅是一件文物，更是一條清晰的文化傳承鏈。彼時(shí)的豫章書(shū)院書(shū)聲雖已遠(yuǎn)去，但“書(shū)成大業(yè)”的精神卻在當(dāng)代南昌得到了創(chuàng)造性延續(xù)。這座城市正在建設(shè)的“書(shū)香洪城”，處處可見(jiàn)這種精神的當(dāng)代形態(tài)：圖書(shū)館里座無(wú)虛席的市民，城市書(shū)店中靜心閱讀的身影，“孺子書(shū)房”里溫暖的燈光，各種讀書(shū)會(huì)中思想碰撞的火花……這些場(chǎng)景，與數(shù)百年前豫章書(shū)院內(nèi)的求學(xué)景象，形成了跨越時(shí)空的深切呼應(yīng)。 

匾額無(wú)言，文脈永續(xù)。從豫章書(shū)院到《四庫(kù)全書(shū)》館，從治水工地到今日的書(shū)房案頭，“書(shū)成大業(yè)”的古老箴言，依然在這片土地上，激勵(lì)著每一個(gè)渴望通過(guò)閱讀照亮人生、成就事業(yè)的心靈。