“養(yǎng)龍蝦”成了這兩天的熱門話題，不僅火上了全國兩會，多位代表、委員對其發(fā)表看法，深圳龍崗、無錫高新區(qū)等地也已經(jīng)迅速出臺相關(guān)政策或征求意見，鼓勵、支持OpenClaw的發(fā)展。

和去年初DeepSeek的爆火有些類似，很多人認(rèn)為，OpenClaw的橫空出世具有標(biāo)志性意義，一個智能體時(shí)代的到來，可能會成為大概率事件——很快，人們將不再滿足于和AI大模型的聊天、對話，而開始真正把人工智能應(yīng)用到日常生活、工作中去。這也很正常，衡量任何一項(xiàng)技術(shù)進(jìn)步，總歸要回到“如何發(fā)揮實(shí)際作用”的核心問題上去。

對于OpenClaw目前存在的一些問題，很多專家、學(xué)者已經(jīng)談了不少。但在筆者看來，技術(shù)的發(fā)展總是日新月異，不管是可能暴露用戶個人隱私，還是服務(wù)器運(yùn)算成本過高，在未來都不是不能克服的。然而，一個更為根本的問題卻可能被忽視了，那就是在全民都能“養(yǎng)龍蝦”的未來，人類到底在什么位置？

這并不是“人工智能會不會代替人”的老生常談，而是要追問，如果將來的“龍蝦”真能代替我們完成一系列復(fù)雜、煩瑣的工作，那么它在完成任務(wù)過程中所產(chǎn)生的道德風(fēng)險(xiǎn)甚至道德后果，該由誰來承擔(dān)？

今年的春晚舞臺上，蔡明再度“牽手”機(jī)器人引人關(guān)注?；乜?0年前的小品《機(jī)器人趣話》，在很多令人捧腹的橋段之下，其實(shí)埋藏著人工智能體所遵循的“目的論”原則。郭達(dá)希望蔡明扮演的機(jī)器人能夠成為他理想中的妻子，于是把她設(shè)定為“家務(wù)能手”，結(jié)果蔡明不僅會強(qiáng)迫郭達(dá)反復(fù)洗手，還為他設(shè)計(jì)了一套夸張至極的“消毒方案”；當(dāng)蔡明設(shè)定為“善解人意型”妻子時(shí)，她又總是能戳穿郭達(dá)的秘密，而且當(dāng)后者因自責(zé)表示扇自己耳光時(shí)，她還立即“貼心”地代為執(zhí)行。

人工智能體為了完成任務(wù)，總是“不擇手段”的。只要能做成人類交代的一件事，就是把事情做到極端，它也在所不惜。我們不必懷疑AI的能力，但問題是它并不真正面對現(xiàn)實(shí)生活中的聲譽(yù)損失或倫理責(zé)任。在探討人工智能與人類的關(guān)系時(shí)，人們總是會強(qiáng)調(diào)一個“人味”的概念。但什么是“人味”？也許，我們最終要守護(hù)的不是人類到底比機(jī)器“強(qiáng)”在哪里的執(zhí)念，而是每個人與現(xiàn)實(shí)之間那條不可切斷的因果鏈條。

一種真正的危險(xiǎn)，并不在于“龍蝦”或者未來誕生的更先進(jìn)智能體可能存在的缺陷，而是人類把應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任推卸給了機(jī)器。比如不久前同樣引起過廣泛關(guān)注的AI手機(jī)，如果它為了替用戶完成交易，使用了非法或者越界的手法，那么手機(jī)的主人是否能置身事外？當(dāng)我們無比重視人工智能時(shí)代的技術(shù)創(chuàng)新與用戶權(quán)益時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識到，自己肩頭承載的責(zé)任，事實(shí)上更重了。

換言之，真正能夠在全民“養(yǎng)龍蝦”的時(shí)代中站穩(wěn)腳跟的，不是善于給智能體布置任務(wù)的人，不是擅長用各種提示詞把任務(wù)描述得細(xì)致周密的人，而是那些對任務(wù)本身有深入研究、能夠?yàn)榻Y(jié)果與判斷負(fù)責(zé)的人。

因此，不管今后的“龍蝦”能夠發(fā)展到什么樣的地步，只要它的使用者仍然嵌入真實(shí)的社會關(guān)系，那么就不能忽視其中的責(zé)任結(jié)構(gòu)。在未來那個可能全民都有“龍蝦”的世界里，“有沒有用AI”“會不會用AI”可能已經(jīng)不會有人關(guān)心，唯一重要的問題將是：你用AI完成的任務(wù)，從過程到結(jié)果，到底對不對。