迪士尼動(dòng)畫(huà)片《白雪公主》電影海報(bào)

美國(guó)迪士尼公司在1937年斥巨資拍攝了電影史上第一部有聲彩色動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主》（Snow White and the Seven Dwarfs），上映不久便引發(fā)了各地的觀影熱潮，“在世界上取得了巨大成功，并為以后所有的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片定下了一道高不可及的標(biāo)準(zhǔn)線”（史蒂芬·卡瓦利耶《世界動(dòng)畫(huà)史·1928-1957：動(dòng)畫(huà)電影的黃金時(shí)代》，陳功譯，中央編譯出版社，2012年）。影片隨即被引入中國(guó)，同樣備受好評(píng)。日后致力于兒童文學(xué)翻譯及創(chuàng)作的任溶溶，到了晚年對(duì)此依然津津樂(lè)道：“我小時(shí)候喜歡看迪士尼的動(dòng)畫(huà)片，直到后來(lái)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展拍出來(lái)的《白雪公主》和《幻想曲》。”（《說(shuō)說(shuō)好萊塢老電影》，載2016年2月26日《新民晚報(bào)》）足見(jiàn)印象之深刻。為了滿足不同觀眾的偏好，在粵語(yǔ)地區(qū)還將片名另譯為《雪姑七友傳》，有人甚至驚呼它是電影藝術(shù)“轉(zhuǎn)進(jìn)到另一個(gè)重要的階段的象征代表作”（赤《〈雪姑七友傳〉里那些角色原來(lái)都“真有其人”》，載1938年10月27日《大公報(bào)（香港）》）。當(dāng)時(shí)就有影評(píng)指出，這部電影的情節(jié)“是根據(jù)格列姆氏童話集中的故事而來(lái)的”（《關(guān)于白雪公主影片》，載1939年6月《明燈道聲合刊》）。而仔細(xì)爬梳這個(gè)童話故事在中國(guó)的譯介始末后不難發(fā)現(xiàn)，人們實(shí)際上早就已經(jīng)通過(guò)各種途徑，了解到這位甜美可愛(ài)的公主所遭遇的曲折坎坷。

文白嬗替與巧拙互見(jiàn)：格林版白雪公主故事的漢譯

為了吸引更多的讀者，《東方雜志》從1909年起特意開(kāi)設(shè)《時(shí)諧》專欄，陸續(xù)刊載過(guò)五十余篇翻譯小說(shuō)。其中有一篇《雪霙》（載《東方雜志》第六年第十期，1909年），雖然并沒(méi)有交代其來(lái)歷，可稍事比勘就能明白實(shí)即源于格林童話中的《白雪公主》。受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響，這篇譯作使用了淺顯的文言，有時(shí)還要著力追求古奧典雅的效果。開(kāi)篇介紹女主角的得名來(lái)由，說(shuō)她“膚白如雪，腮赤如血，而發(fā)黑乃如檀，因名之曰雪霙”，就刻意挑選了《韓詩(shī)外傳》里“雪花曰霙”（《藝文類聚》卷二《天部下》引）的生僻字眼。當(dāng)王后追問(wèn)魔鏡天下究竟誰(shuí)最美時(shí)，鏡子居然賦詩(shī)作答：“山中高士宅，林下美人眠。為報(bào)雪霙在，翩翩世外仙?！鄙约訉だ[，其實(shí)暗藏玄機(jī)。明初詩(shī)人高啟賦有“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)”（《梅花九首》其一），不僅成為童蒙讀物里的偶對(duì)典范（參見(jiàn)《笠翁對(duì)韻·十灰》），還得到詩(shī)論家的推許，認(rèn)為能“狀梅之精神”（姜南《蓉塘詩(shī)話》卷十九），“是無(wú)寄托之好句”（吳喬《圍爐詩(shī)話》卷五），以至屢屢被《醒世恒言》卷二十九《盧太學(xué)詩(shī)酒傲公侯》、《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉嬌梨》第四回《吳翰林花下遇才人》、《虞初新志》卷十三《補(bǔ)張靈崔瑩合傳》等小說(shuō)融入敘事之中。譯文在此略加點(diǎn)竄檃栝，明顯是受了高氏詩(shī)句的啟發(fā)。為了迎合讀者的閱讀習(xí)慣，譯者還會(huì)伺機(jī)做一些調(diào)整。童話中小矮人們誤以為公主毒發(fā)身亡，圍坐著守護(hù)了三天三夜。譯文卻改稱他們“守視七日，終不甦，則以為真死矣，謀葬之”。這樣處理想必與傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中有所謂“頭七回煞”即亡魄會(huì)在死后第七日返回家中相關(guān)，經(jīng)過(guò)改易更能使本土讀者身臨其境而感同身受。

《東方雜志·時(shí)諧·雪霙》

《時(shí)諧》專欄連載完后又曾單獨(dú)結(jié)集（商務(wù)印書(shū)館，1914年），足見(jiàn)在當(dāng)時(shí)很受讀者青睞。不過(guò)這種譯筆所預(yù)設(shè)的讀者，絕不會(huì)是略識(shí)之無(wú)的幼童。有出版者對(duì)此就頗不以為然，直言“這是兒童很大的不幸”（《上海開(kāi)明書(shū)店出版新書(shū)·德國(guó)民間故事集》，載《文學(xué)周報(bào)》第六卷，1928年）。然而此事又談何容易，在文言譯本問(wèn)世多年以后，更適合兒童閱讀的白話譯本，如王少明譯《雪姑娘》（收入《格爾木童話集》，河南教育廳編譯處，1925年），高君箴譯《魔鏡》（收入鄭振鐸、高君箴合譯《天鵝》，商務(wù)印書(shū)館，1925年），堅(jiān)白譯《雪姑娘》（載1926年第44期《晨報(bào)副刊·家庭》），劉海蓬、楊鐘健合譯《白雪娃》（收入《德國(guó)童話集》，古城書(shū)社，1928年），康元白譯《古怪的鏡子》（收入《新時(shí)代小學(xué)生叢書(shū)·童話》中冊(cè)，廣益書(shū)局，1933年），魏以新譯《雪白兒》（收入《格林童話全集》，商務(wù)印書(shū)館，1934年）、謝頌義譯《白雪公主》（收入謝頌羔編《格列姆童話選》，廣學(xué)會(huì)，1939年）、林俊千譯《白雪公主》（收入《格林姆童話》，鴻文書(shū)局，1941年）、張亦朋譯《白雪公主》（收入《格林童話全集》，啟明書(shū)局，1949年）、豐華瞻譯《白雪公主》（收入《格林姆童話全集》之四《白雪公主》，文化生活出版社，1952年）等才陸續(xù)問(wèn)世。有些譯本在介紹原作者時(shí)，或稱“格爾木”，或作“格林姆”，或云“格列姆”，與日后相沿成習(xí)的譯名“格林”均有出入，而另一些譯本干脆將原著情況略過(guò)不提，好在覆按主要故事情節(jié)，應(yīng)該都本自格林版童話。

王少明譯《雪姑娘》

高君箴譯《魔鏡》

堅(jiān)白譯《雪姑娘》

考慮到兒童的理解能力有限，這些譯本都已改用白話，但并不順理成章就顯得明白流暢。尤其是最早問(wèn)世的王少明譯本，譯者預(yù)先便向讀者告罪：“我的中西文程度都不佳；譯文可通與否，未能自知?！?span style="color: #7e8c8d;">（《格爾木童話集·譯者短言》）比如講到王后指派的獵人私自將公主放走后，“他恁思恁想，心里好像似有塊石頭在里邊左右展轉(zhuǎn)一樣”；提到疲憊不堪的公主想在小矮人屋里找個(gè)地方躺下，“但是這些床差不多全不合他的適”；說(shuō)起王后準(zhǔn)備親自動(dòng)手，“有一天他忽然把他的臉皮，染成了別樣顏色，身上穿著老商婆的衣服，變成了一個(gè)完全不像他本來(lái)的樣兒”，措辭造語(yǔ)確實(shí)都有些生澀別扭，令人不禁想起茅盾后來(lái)在討論兒童文學(xué)翻譯時(shí)所期望的，“在文字方面千萬(wàn)請(qǐng)避免半文半白的字句，不必要的歐化，以及死板枯燥的敘述”（《關(guān)于“兒童文學(xué)”》，載1935年《文學(xué)》第四卷第二號(hào)，署名“江”）。不過(guò)這是白話文運(yùn)動(dòng)方興未艾時(shí)的普遍現(xiàn)象，只是在受到原文牽制因而腹背受敵的翻譯中體現(xiàn)得更明顯罷了，倒也不必過(guò)于求全責(zé)備。

平情而論，為了達(dá)到更為理想的效果，早期譯者們還是耗費(fèi)了不少精力仔細(xì)琢磨過(guò)。以魔鏡對(duì)王后的回應(yīng)為例，或譯作“皇后太太，/你是世上的至美，/但住在七矮人那里的，/還要美過(guò)你千萬(wàn)倍”（劉海蓬、楊鐘?。?/span>，或譯作“美麗的皇后啊，在家里沒(méi)有人可同你賽，/可是雪白在山上到自由自在，/同著七個(gè)矮子，那樣子真怪；/他是一千倍的比你可愛(ài)”（康元白），或譯作“王后啊，你的美麗本無(wú)雙，/但是在山上，那七個(gè)矮人住的地方，/白雪公主還活著，而且很健康，/她的美麗沒(méi)有人比得上”（豐華瞻），盡管形式上不如舊體詩(shī)那般整飭，但在節(jié)奏、韻律等方面還是比較講究的。在記錄童話時(shí)，格林兄弟有時(shí)會(huì)“用德國(guó)方言”（魏以新《格林童話全集·譯者的話》）。不知是否受此影響，有的譯者在字斟句酌時(shí)也會(huì)別出心裁，偶爾穿插一些方言俗語(yǔ)。比如在提到王后的心頭隱患時(shí)說(shuō)，“現(xiàn)在這位白雪公主已經(jīng)日長(zhǎng)夜大”；王后自以為計(jì)謀得逞后得意地叫囂，“現(xiàn)在你是完結(jié)了”（謝頌義）。又如在向小矮人們求得公主的棺材后，“王子就叫他的幾個(gè)仆人把棺材掮走”；途中由于顛簸震動(dòng)，“白雪公主所吃的那片有毒的蘋果從她喉嚨里回了出來(lái)”（豐華瞻）。“日長(zhǎng)夜大”“完結(jié)”“掮”“回”這類極富地域特色的吳語(yǔ)詞匯，以其鮮活靈動(dòng)而讓人感到饒有意趣。

劉海蓬、楊鐘健合譯《白雪娃》

康元白譯《古怪的鏡子》

這些譯者依據(jù)的底本其實(shí)來(lái)源各異：王少明特別標(biāo)榜“本書(shū)系譯自原文——德文”（《格爾木童話集·譯者短言》）；魏以新為取信于人也鄭重申明，“系根據(jù)Leipzig,Hesse＆Becker Verlag德國(guó)名著叢書(shū)版本譯出”（《格林童話全集·譯者的話》）；康元白甚至信誓旦旦地保證，“本童話系由原文直接譯出，無(wú)轉(zhuǎn)譯之舛誤”（《新時(shí)代小學(xué)生叢書(shū)·童話》中冊(cè)《例言》）；而鄭振鐸則坦言他們?cè)谶x材時(shí)，“都是從英文的各種書(shū)本里翻譯而來(lái)的”（《天鵝·序一》）；林俊千也有些忐忑不安，“因?yàn)樗捎玫脑?，有英美的文學(xué)雜志，有哥林斯版的英譯本，也有美國(guó)史特立女士的譯本，和約翰生的《格林姆故事百篇》等許多種，所以有幾篇情節(jié)，和國(guó)內(nèi)出版的格林姆童話，未免稍有出入”（《格林姆童話·序》）；張亦朋同樣因條件所限，只能“根據(jù)柯林斯版的《格林兄弟童話集》的英譯本譯出”（《格林童話全集·小引》）；豐華瞻采用的雖是“跟德文原本對(duì)照起來(lái)最為接近，最為忠實(shí)”的英譯本，但也審時(shí)度勢(shì)，“另外參考蘇聯(lián)的選譯本”（《格林姆童話全集·譯者序》）。與此同時(shí)，各家譯本遵循的原則也不盡相同：王少明詬病前人所譯“多與原文不相符合”，所以嚴(yán)格自律，“對(duì)于他的內(nèi)容，自覺(jué)著也未加以增刪”（《格爾木童話集·譯者短言》）；鄭振鐸卻承認(rèn)并不完全是“翻譯”，“為求于兒童的易于閱讀計(jì)，不妨用‘重述’的方法來(lái)移植世界重要的作品到我們中國(guó)來(lái)”（《天鵝·序一》）；堅(jiān)白在譯文后另加按語(yǔ)稱，“因?yàn)橐剐鹤尤菀鬃x，使我們不能照原文直譯”，于是署名時(shí)也名實(shí)相副地題作“譯意”；康元白則自詡“譯筆力求流暢明達(dá)，兒童讀之，與創(chuàng)作者無(wú)異”（《新時(shí)代小學(xué)生叢書(shū)·童話》中冊(cè)《例言》），顯得非常自信。

正因?yàn)楦骷业妆緛?lái)源錯(cuò)綜復(fù)雜，而且或直譯或意譯，將它們放在一起相互比對(duì)，就能發(fā)現(xiàn)許多耐人尋味的差異。比如獵人放走公主后，為了向王后交差，不得不另外尋找替代物。德文原作說(shuō)他帶回去的是“一只小豬”（魏以新），有些譯本卻成了“小鹿”（王少明、康元白、張亦朋），更可怕的竟然還有譯本作“一個(gè)年輕的孩子”（劉海蓬、楊鐘健），恐怕是因?yàn)榈妆静煌斐傻膫髀劗愞o。另如公主闖入小矮人的屋子后，偷吃過(guò)他們的食物。德文原著里說(shuō)她把“每個(gè)小杯里的酒喝一滴”（魏以新），可有的譯本卻含糊其辭地說(shuō)她“在這個(gè)碟子里吃點(diǎn)，在那個(gè)碟子里吃點(diǎn)”，根本就不提酒杯（王少明），還有的徑直偷梁換柱地改成“在每只杯子里都喝了一口湯”（高君箴），或是“一些咖啡”（堅(jiān)白），想來(lái)是這些譯者或其所據(jù)底本覺(jué)得小女孩不應(yīng)該飲酒的緣故。與此類似的還有王后最終的下場(chǎng)，在德文原作中她穿上了燒紅的鐵鞋，“一直跳舞到死了倒在地上為止”（魏以新），然而有的譯本卻說(shuō)她“走到亂山，被一塊大石頭絆倒，就跌死在山上了”（高君箴），或語(yǔ)焉不詳?shù)胤Q“她回到自己的宮殿以后，不久就喪失了她的生命”（堅(jiān)白），甚至只是在公主婚宴上“呆呆地站在那兒，如同一只木雞一般”而根本就沒(méi)有死（謝頌義），興許是這幾位譯者或其所據(jù)底本覺(jué)得太過(guò)血腥殘忍的場(chǎng)面少兒不宜，便隨手修改了。最有意思的莫過(guò)于王后第一次去暗殺公主，在喬裝打扮后上門去叫賣的究竟是什么呢？這些譯本或作“各種顏色的領(lǐng)帶子”（王少明），或作“綢的領(lǐng)巾”（高君箴），或作“一個(gè)五色線織的腰帶”（堅(jiān)白），或作“各色小繩做的衣服”（劉海蓬、楊鐘?。?/span>，或作“各種顏色的帶子”（魏以新），或作“各式各樣的絲帶子”（林俊千），或是“一副花絲的帶子”（張亦朋），讓人眼花繚亂而無(wú)從抉擇，更搞不懂王后究竟要如何借此來(lái)置公主于死地。經(jīng)過(guò)一番比較尋繹，恐怕譯作“穿胸衣用的絲帶”（康元白），“各種顏色的女子胸衣”（謝頌義），或是“胸衣的飾帶”（豐華瞻）才更符合原意。王后兜售的應(yīng)該是女性緊身胸衣上用來(lái)收束腰身的繩帶，所以才能找借口趁機(jī)勒緊公主，致其呼吸困難而失去意識(shí)。若不稍稍了解一些西方服飾名物，光憑嫻熟地掌握外語(yǔ)，恐怕也難以傳達(dá)信實(shí)的內(nèi)容。

魏以新譯《雪白兒》

林俊千譯《白雪公主》

相較于《時(shí)諧》這樣的文言譯本，白話譯本當(dāng)然更重視兒童讀者。王少明就宣稱自己“是想把這世界著名的童話，介紹于小學(xué)教師們，以備他們采擇參用；并分給于天真爛漫可愛(ài)的兒童們，以滿足他們心靈上的需要”（《格爾木童話集·譯者短言》）。鄭振鐸更是提出，“至如教師們欲采取一部或全部做教材，那也是我們所喜歡的”（《天鵝·序一》）。事實(shí)也確實(shí)如此，數(shù)年后《無(wú)錫童報(bào)》的《教師園地》專欄發(fā)表了一篇王懷的《魔鏡》（連載于1929年12月20日、27日，1930年1月1日、7日、10日、14日，最后兩期又增加副標(biāo)題“小白雪”），就原封不動(dòng)地徑直將高君箴的譯本攘為己有，只在個(gè)別細(xì)節(jié)上略作增飾補(bǔ)充。比如在開(kāi)篇添加了“喂！親愛(ài)的小朋友：看，看下面的《魔鏡》是怎樣的一回事？”結(jié)束時(shí)又與此呼應(yīng)，補(bǔ)上一句“小朋友，我們要高興，我們要替雪點(diǎn)高興！因?yàn)槌３Ｒ牒λ浪睦^母——惡后——跌死在山上了！”又如在原譯文提到公主的生母“坐在窗前做活計(jì)”時(shí)，立即隨文插入解釋，“活計(jì)就是女人做的女紅”。這些增補(bǔ)應(yīng)該都是老師在講故事時(shí)的即興發(fā)揮，目的是增強(qiáng)和孩子們的互動(dòng)交流，由此也可以略窺這篇童話在實(shí)際傳播中的大致情形。

盡管只是給孩子們看的童話，有些譯者仍然兢兢業(yè)業(yè)，絲毫不敢輕慢。王少明的《格爾木童話集》出版時(shí)誤植頗多，而且因當(dāng)時(shí)印刷條件所限，本來(lái)需要加以區(qū)別的標(biāo)點(diǎn)和文字，例如“『』、「」兩符號(hào)，及第三身代名詞‘她、牠、他’三字”，都只能混為一談，“不及再詳為修改”（《格爾木童話集·譯者短言》）。十余年后，他又增譯了若干篇目，改以“德國(guó)格利姆童話集”的總名，將全書(shū)拆成《雪姑娘》《三個(gè)小雞毛》《小紅帽》《草驢》等分冊(cè)先后印行（正中書(shū)局，1936年）。比較前后兩個(gè)版本的《雪姑娘》，不少地方都經(jīng)過(guò)修訂潤(rùn)色。比如提到獵人放走公主后的情形，最初譯作“這時(shí)候適然他看見(jiàn)了一只小鹿，他就費(fèi)力把他得著”，最后改為“這時(shí)候他恰看見(jiàn)了一頭小鹿，就用力把它捉住”，原本拖沓夾纏的表述就顯得簡(jiǎn)潔明了得多。另如在向公主表達(dá)愛(ài)意時(shí)，王子最初說(shuō)“你肯到我父親的皇宮里，去當(dāng)我的女人嗎？”最后則換成“你肯到我父親的王宮里去，當(dāng)我的妻子嗎？”先前直率粗鄙的口吻也變得文雅得體起來(lái)。魏以新的譯本同樣經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨，將《格林童話全集》的初版與修訂版（人民文學(xué)出版社，1959年）相較，最明顯的差異是女主角由最初直譯的“雪白兒”，替換為更受讀者歡迎的“白雪公主”。不少稍顯生硬的表達(dá)，也做了必要的調(diào)整。比如開(kāi)篇講述公主的生母遐想著孩子未來(lái)的容貌，起初譯作“但愿我有一個(gè)孩子，白得像雪，紅得像血，并且黑得像這框子的木頭”，各種顏色并沒(méi)有明確的指向，雜糅起來(lái)不免怪異，最終修改成“我希望有一個(gè)孩子，皮膚白里泛紅，頭發(fā)像這烏木框子一樣黑”；當(dāng)繼母聽(tīng)到魔鏡說(shuō)公主比自己更美時(shí)，先前譯作“王后吃驚，妒忌使她的面孔變成黃色和綠色了”，最后則訂正為“王后大吃一驚，氣得頭昏眼花”。初譯時(shí)束手束腳緊跟著原文，有時(shí)并不符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，變通之后就自然順暢得多了。

武俠小說(shuō)、電影梗概與兒童劇本：其他白雪公主故事的漢譯

在《東方雜志》上刊出《雪霙》后，還有一篇由崔弇、雁秋用淺近文言合譯的《白雪公主與七矮人》（載《婦女時(shí)報(bào)》第十九號(hào)，1916年）。文中講述公主降生時(shí)“肌膚潤(rùn)澤，其形不亞于祥霙”，顯然受到過(guò)《雪霙》的直接影響。譯作在標(biāo)題下注明系“德國(guó)文學(xué)大家克林著”，照理應(yīng)該也源于格林童話。然而仔細(xì)讀罷，卻令人疑竇叢生。全篇的主要線索固然與格林版相仿，卻憑空交織了許多荒誕離奇的情節(jié)，不知道是這兩位譯者確有所本，抑或一時(shí)興起而自出手眼。

格林童話里公主的生母只是一筆帶過(guò)的小龍?zhí)?，本篇卻用大量筆墨詳述其家世背景和生平遭際。稱其本名秀玉，出身商人家庭，“甫四歲，即知從母以習(xí)針黹。七歲，父延師教之讀，過(guò)目不遺”。長(zhǎng)大后她格外熱衷于創(chuàng)作，“就中以小說(shuō)及詩(shī)稿為最多，惟俱隱名刊布，故世人傳誦，但嘆服其著者之文筆高雅，理想奇特，深以未識(shí)其真面為憾也”。其后家道中落，秀玉隨父母屏居鄉(xiāng)里，“將托筆墨生涯，以補(bǔ)家需所不足”。某日偶遇微服出游的國(guó)王，兩人一見(jiàn)如故，相談甚歡。國(guó)王無(wú)意間發(fā)現(xiàn)“往昔寤寐思服之大文豪，即此玉立亭亭之女郎”，傾慕之意頓生。此后他或“書(shū)札往來(lái)”，或“親訪佳人”，終于如愿以償，“易朋友之樂(lè)，為伉儷之歡”。格林童話里繼母首先派遣獵人去殺害白雪公主，在本篇中也平添波折，稱國(guó)王續(xù)娶的王后舒氏謊稱“京城疫癥大行”，佯裝擔(dān)憂“雪兒體素弱，更宜防于未然”，建議國(guó)王將公主“匿宮后凈屋中，不越雷池一步”。這樣既疏離了父女的關(guān)系，又消除了公主的戒心。接著她又詭稱公主猝發(fā)惡疾，“病屬心經(jīng)，毒遍五內(nèi)，脈象頗?！保瑢?shí)則下藥將其迷暈，令人將其棄于密林之中。諸如此類節(jié)外生枝的插曲層出不窮，讀來(lái)令人咋舌不已。

最匪夷所思的是七個(gè)小矮人，真實(shí)身份竟然是“綠林中豪杰也，精通武藝，又擅秘術(shù)，年長(zhǎng)者為首領(lǐng)，黨羽頗眾，居散不時(shí)，消息靈通，專為世人鳴不平。世有作惡者，輒難逃其網(wǎng)”。聽(tīng)聞公主的不幸遭遇后，他們還準(zhǔn)備入宮向國(guó)王匯報(bào)實(shí)情，并伺機(jī)刺殺舒后，“以宮禁森嚴(yán)，未容著手”，才另謀良策。經(jīng)過(guò)周密計(jì)劃，他們讓公主假裝毒發(fā)身亡，暗中則護(hù)送她與心上人成親。最終奸計(jì)敗露的王后“仰藥自死”，獲悉隱情的國(guó)王“即日遜位”，“揚(yáng)長(zhǎng)以去，莫知所之”。事后公主夫婦派人向小矮人們致謝，“使者至則一椽小屋猶位置于蒼莽之森林中”，“風(fēng)景不殊于白雪公主居此之時(shí)，而屋中之七矮人則渺然弗可見(jiàn)”，大有“事了拂衣去，深藏身與名”的豪俠風(fēng)范。晚清民國(guó)之際武俠小說(shuō)風(fēng)行一時(shí)，出版商在征集書(shū)稿時(shí)甚至“非武俠不收，非武俠不刊”（逸梅《武俠小說(shuō)的通病》，載1932年10月25日《金剛鉆》）。就連張恨水這樣擅長(zhǎng)都市言情題材的知名小說(shuō)家，為吸引讀者也不得不在作品中“寫了一些近乎傳說(shuō)的武俠行動(dòng)”（《我的寫作生涯》二十《〈啼笑因緣〉的躍出》，四川人民出版社，1981年）。流風(fēng)所至，對(duì)兒童的日常閱讀也有波及。茅盾就忿忿不平地斥責(zé)過(guò)，由于缺少合適的讀物，導(dǎo)致孩子們把“一切武俠的迷信的，全都吞下去了”（《給他們看什么好呢？》，載1933年5月11日《申報(bào)》，署名“玄”）。好好的童話故事突然蛻變成武俠小說(shuō)，乍看確實(shí)相當(dāng)荒唐詭異，不少細(xì)節(jié)也由此難以彌縫合榫，卻正是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的如實(shí)呈現(xiàn)。

不過(guò)在敘事技巧方面，這篇作品倒是有些值得留意的地方。比如敘事者借鑒傳統(tǒng)小說(shuō)筆法，常會(huì)以說(shuō)書(shū)人的身份出場(chǎng)。開(kāi)篇提到“驀見(jiàn)一艷若桃李、冷若冰霜之少婦，倚窗而坐，從事針黹”，隨即補(bǔ)充道，“伊何人！伊何人！即吾書(shū)所述之白雪公主乎？曰：非也，乃皇后秀玉。白雪，其所出也”。后文述及公主誤食老婦送來(lái)的毒蘋果，又馬上交待道，“讀吾書(shū)者，抑知此時(shí)之老婦為何如人乎？余以極簡(jiǎn)單語(yǔ)以告之曰：老婦非他，即舒后也”。當(dāng)矮人們將公主放入玻璃棺時(shí)，又立刻提示，“嗟乎，白雪果死耶？曰：猶未也”。這樣既能消除與讀者間的隔閡，又能隨時(shí)補(bǔ)充情節(jié)，梳理線索。作品在敘事時(shí)還擅長(zhǎng)埋設(shè)伏筆，用以制造懸念。公主被拋棄在密林中，醒來(lái)后自傷孤苦無(wú)依，準(zhǔn)備就此追隨亡母而去，可是捫心自問(wèn)，“儂有父王及惠司吞君在，又何忍舍斯以去”，便立刻打消了輕生的念頭。不過(guò)小說(shuō)并未立即挑明這位“惠司吞君”的身份，直到后文講到小矮人們安排公主詐死才揭曉謎底——“白雪之生母有堂姪曰惠司吞”，與公主“相處頗善，兩小無(wú)猜，無(wú)形中愛(ài)蒂情根，已牢牢種就”，先前的積疑才算有了答案。這類筆法在兒童文學(xué)中比較稀見(jiàn)，可見(jiàn)作品在謀篇布局時(shí)確實(shí)煞費(fèi)苦心。

崔弇、雁秋合譯《白雪公主與七矮人》

迪士尼公司在拍攝《白雪公主》時(shí)，對(duì)格林童話原來(lái)的情節(jié)做過(guò)大量增補(bǔ)修改。隨著影片在中國(guó)的熱映，陸續(xù)出現(xiàn)了一些講述電影故事的譯作。有些譯者將電影梗概直接“轉(zhuǎn)譯”為小說(shuō)。華狄的《白雪公主》（連載于1939年第19、20期《小主人》）在正文前有題記，提到大部分孩子“因?yàn)闀r(shí)間或經(jīng)濟(jì)上的限制沒(méi)有看過(guò)這電影，這里便把這故事全部介紹給小主人們”。天孫的《白雪公主》（連載于1939年1月1日至4月30日《申報(bào)》）不僅內(nèi)容與電影相同，所配插圖也都源于電影里的人物設(shè)計(jì)。還有些譯者更進(jìn)一步搜集資料，并以中英對(duì)照的方式來(lái)加以編排。張振楣譯《白雪公主和七個(gè)矮人》（僅見(jiàn)部分連載于1939年第9期—第25期《英文知識(shí)》，起始期號(hào)不詳）的情節(jié)同樣與電影一致，在準(zhǔn)備出版單行本時(shí)，還以“你也許看過(guò)白雪公主的電影”（1939年第10、11期《英文知識(shí)》）這樣的廣告語(yǔ)來(lái)招攬讀者。另有錢長(zhǎng)齡譯《白雪公主》（三民圖書(shū)公司，1946年），書(shū)中配圖也選用了電影里的卡通形象，連選用的英文文本都與張振楣不謀而合。

這些譯本講述的盡管是同一個(gè)電影故事，但由于篇幅差別較大，有的僅能撮述大意，有的則有較為細(xì)致的描寫。比如公主和小矮人們初次見(jiàn)面時(shí)，機(jī)智地根據(jù)外貌特征推斷出他們各自的姓名，電影里有一段非常歡快有趣的場(chǎng)景?？上г谌A狄筆下只用了一句“隨后白雪公主從他們的特性上把七個(gè)矮子的名字一一猜著了”，就匆匆忙忙略過(guò)。天孫在敘述時(shí)則有生動(dòng)的還原，說(shuō)起在公主眼里，帶頭的頑固一出場(chǎng)就咄咄逼人，“他那執(zhí)拗粗暴的老臉龐，就使伊想起那床架上所刻著七個(gè)有趣的名兒來(lái)。伊不知不覺(jué)的脫口而出：‘呀！你一定是頑固了！’老頑固滿面含怒，好像在風(fēng)潮發(fā)作以前的天色一般，滿布著黑云；兩眼中也放著怒光，對(duì)人瞧著，可是其余的六矮人卻放聲笑了”。比起平淡乏味的華狄，自然更能引人入勝。不過(guò)華狄也偶有神來(lái)之筆，在表現(xiàn)王后為了瞞過(guò)公主而精心妝扮時(shí)，說(shuō)她“先揀選了幾樣奇怪的原料——時(shí)間的沙，夜的黑，鱷魚(yú)的淚，駱駝的瘤和驚駭?shù)慕新暋阉鼈兓旌狭送滔氯ァ保绕稹八焓帜昧艘槐酒婆f的書(shū)籍。蜘蛛從布滿灰塵發(fā)黃的書(shū)頁(yè)中奔出來(lái)”（張振楣），“她在許多玻璃瓶、曲頸蒸餾器和藥水瓶中間徘徊著，把奇異的原素放在一只恐怖的藍(lán)色的骷髏杯中混合著”（錢長(zhǎng)齡），“伊攪好之后，便把杯子湊到嘴邊，一口氣將那滿杯的流質(zhì)物喝了下去”（天孫），肯定更能營(yíng)造出陰森驚悚的氛圍。

當(dāng)然，這些譯本也有異曲同工的地方。最先刊登、出版這些譯文的報(bào)刊、雜志和出版社均位于上海，或許考慮到本地小讀者的日常語(yǔ)言習(xí)慣，譯文很自然地夾雜了一些江浙方言來(lái)吸引他們。比如提到公主被繼母役使，各種繁重的家務(wù)“全擱在伊那小小的身上百般的磨折伊，不許伊得到充分的休息”（天孫）；好不容易才迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，“她有一天到井邊去吊水”（華狄），在許愿井旁祈求能有王子來(lái)拯救自己；初次遇到小矮人們時(shí)，她看見(jiàn)其中“貪睡打著呵欠，所以猜出他是誰(shuí)是便當(dāng)?shù)摹?span style="color: #7e8c8d;">（張振楣）；最后王子將沉睡的公主喚醒，“佢們此后永遠(yuǎn)快樂(lè)地生活著”（錢長(zhǎng)齡）。在閱讀或聽(tīng)講時(shí)遇到此類新鮮活潑的口語(yǔ)，孩子們毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)發(fā)出會(huì)心一笑。

童話故事看似簡(jiǎn)單，但偶爾也有一些細(xì)節(jié)需要仔細(xì)斟酌。比如白雪公主為了能夠留下，向小矮人們夸耀自己會(huì)制作各種美味的點(diǎn)心。最令小矮人們垂涎欲滴的gooseberry pie——也就是醋栗派，卻被分別稱作“醋栗大餅”（華狄）、“醋栗包子”（天孫）或“醋栗饅頭”（張振楣、錢長(zhǎng)齡）。想來(lái)是因?yàn)樗蛇@類西式甜點(diǎn)在當(dāng)時(shí)還不太流行，沒(méi)有約定俗成的譯名，對(duì)小讀者而言更是尤為陌生。為了消除理解時(shí)的隔膜，也為了避免徒勞無(wú)效地浪費(fèi)口舌，這些譯者就不約而同都采用了中西合璧式的權(quán)宜之計(jì)。

白雪公主的故事在西方流傳廣泛，除了被搬上銀幕外，還被改編成各種戲劇作品。適夷（樓適夷）翻譯的魯意司·勃理格斯所著五幕兒童劇《白雪公主和七個(gè)小男子》（收入《灰姑娘》，開(kāi)明書(shū)店，1935年）并不注重表現(xiàn)繼母的惡毒兇殘，所以童話里精心設(shè)計(jì)的三次謀害，被壓縮精簡(jiǎn)成一次；而當(dāng)王后看到公主“咬了一口蘋果，突然高叫，跌倒地上，一動(dòng)不動(dòng)地躺著”，就“嘲笑著跑了”（第四幕），此后再無(wú)下文。為了符合兒童純真無(wú)邪的天性，劇作家把注意力都集中在白雪公主和七個(gè)小矮人的身上，著力營(yíng)造活潑輕松的氛圍。一開(kāi)幕公主就看著鄉(xiāng)村里的姑娘們嬉戲玩鬧，由衷贊嘆道，“你們跳舞得多美麗呀！我很喜歡跟你們一起玩”（第一幕）。即便面對(duì)準(zhǔn)備傷害自己的獵人，公主仍然樂(lè)觀開(kāi)朗，滿懷自信，“不要擔(dān)心，沒(méi)有人會(huì)害我的。等幸福的日子到來(lái)后，我們還可重新相見(jiàn)”（第二幕）。小矮人們的粉墨登場(chǎng)，更增添了歡快詼諧的氣氛。他們一見(jiàn)面就互相斗嘴：老大剛指責(zé)完老二：“你為什么不把床鋪好？”老二就趕緊推卸責(zé)任：“這是應(yīng)該叫老三做的事，我不關(guān)?！崩先S即理直氣壯地回應(yīng)：“不關(guān)我的事，我只洗庖刀！”可一旁的老四立馬冷嘲熱諷：“啊，真的么？可是庖刀正臟著呢?！?span style="color: #7e8c8d;">（第三幕）等到皇子前來(lái)求婚時(shí)，公主征詢他們的意見(jiàn)。七人又七嘴八舌地?fù)屩l(fā)言，最后只能用接龍的形式說(shuō)：“我們的——”“意思——”“請(qǐng)他——”“和他結(jié)婚——”“而且永遠(yuǎn)——”“幸?！薄翱鞓?lè)”（第五幕），全劇也在眾人的歡唱和祝福中落幕。

適夷譯《白雪公主和七個(gè)小男子》

陳治策翻譯的若得奈·本奈特所著六場(chǎng)兒童劇《白雪公主》（文通書(shū)局，1948年）也是“由葛瑞姆弟兄們所作的故事改編成韻文”（《說(shuō)明》）。作者的重心并沒(méi)有放在舞臺(tái)布置上，所以布景安排極其簡(jiǎn)單；也不強(qiáng)調(diào)情節(jié)的曲折變化，以致把王后的三種謀害手段壓縮在一次行動(dòng)中輪番上場(chǎng)；而是特別注意通過(guò)朗朗上口的臺(tái)詞，來(lái)呈現(xiàn)不同角色的性格特征。譯者對(duì)此也心領(lǐng)神會(huì)，努力傳達(dá)原來(lái)的意趣。比如當(dāng)王后得知公主并未死去后，便處心積慮地開(kāi)始盤算著：“我認(rèn)識(shí)這處房子。在天一亮，/我端一個(gè)托盤，裝扮成一個(gè)吉卜西姑娘，/沿著我知道的那一條小路一直走上，/不要一點(diǎn)鐘的耽擱，我這就往那里闖，/我一定要和她算一算這筆賬。/我要使用這把有毒的梳子去殺白雪。/或者，就使用這把刀子，也許妥當(dāng)。/如果她要設(shè)法逃脫，/這個(gè)魔蘋果，又綠，又紅的漂亮，/就可以教她熟睡像死了的一樣。”（第四場(chǎng)）白雪公主和小矮人們?cè)谝黄?，舉手投足間透露出溫婉善良的性格：“陽(yáng)光照耀得溫暖，清朗，/我在這里真是舒暢。/我把這些杯子碟子都洗光，/弄得整整齊齊的，你們盡管出去游逛。”（第五場(chǎng)）王子對(duì)公主一見(jiàn)傾心：“世上最可愛(ài)的女孩！/美麗的公主，我向你的手親一親。/請(qǐng)和我向那些花草中間走近，/你我在那個(gè)亭子上談一談心?！?span style="color: #7e8c8d;">（第一場(chǎng)）為了拯救公主他又滿懷自信和溫情：“只有我才能/叫白雪從長(zhǎng)眠中蘇醒。/白雪，吾愛(ài)，你醒一醒。/你的好朋友在這里。請(qǐng)醒一醒。”（第六場(chǎng)）在齊心協(xié)力將王后“投在最深的地窖里邊，/在魔山的最低的地方”（第六場(chǎng)）以后，眾人同樣圍聚在一起唱歌跳舞。這應(yīng)該很能調(diào)動(dòng)起輕松歡樂(lè)的氣氛，迅速感染現(xiàn)場(chǎng)的小觀眾們。

陳治策譯《白雪公主》

錢長(zhǎng)齡譯《白雪公主》

適夷翻譯兒童劇的初衷，是希望“可以使小朋友們，在學(xué)校里，在家庭中，多一個(gè)快樂(lè)的游戲”（《灰姑娘·譯者小引》）；本奈特撰寫兒童劇，也盼望“由很小的小朋友們來(lái)扮演，既可以練習(xí)集體合作，也可以訓(xùn)練他們學(xué)說(shuō)一種很單純、很簡(jiǎn)潔的詩(shī)歌”（《白雪公主·說(shuō)明》）。他們都期待著劇作能夠被正式搬上舞臺(tái)，而不僅僅只是停留在案頭供人閱讀。從當(dāng)時(shí)的報(bào)章上確實(shí)可以看到一些報(bào)道，比如上海東方劇場(chǎng)在兒童節(jié)時(shí)上演過(guò)《白雪公主》，兒童可以免費(fèi)入內(nèi)觀看（參見(jiàn)《囝囡劇社明演兒童劇，東方演出〈白雪公主〉》，載1941年4月4日《中國(guó)藝壇日?qǐng)?bào)》）；另如上海兒童教養(yǎng)所下屬的兒童劇團(tuán)，也在蘭心劇場(chǎng)演出過(guò)《白雪公主》（參見(jiàn)致遠(yuǎn)《兒童劇團(tuán)演出〈白雪公主〉》，載1949年5月21日《鐵報(bào)》）。從時(shí)間來(lái)推斷，在排演時(shí)直接利用這兩部現(xiàn)成的兒童劇作也未始沒(méi)有可能。

故事新編：中國(guó)本土衍生的白雪公主作品

形形色色的白雪公主故事經(jīng)由各種途徑不斷傳入中國(guó)以后，也激發(fā)起不少本土作者的熱情，紛紛以此為藍(lán)本，通過(guò)不同方式進(jìn)行重新改編，由此衍生出一系列不同類型的新作品。

有的作品對(duì)童話原著進(jìn)行了加工。章鐸聲的《白雪公主出險(xiǎn)記》（僅見(jiàn)部分載《學(xué)生時(shí)代》第一卷第十期，1939年，起訖期號(hào)不詳）加油添醋描寫了國(guó)王再婚以后百般討好新王后的情景。王后在舞會(huì)上遇見(jiàn)比自己更美的女子，氣急敗壞地返回宮中抽泣不止。聞?dòng)嵹s來(lái)的國(guó)王小心翼翼地想去安慰，又擔(dān)心弄巧成拙，“萬(wàn)一哭得變成個(gè)淚人兒，不可收拾，那可如何是好呢？”正在他一籌莫展、手足無(wú)措的時(shí)候，王后趁機(jī)撒潑發(fā)泄，將怒火轉(zhuǎn)移到公主身上。懦弱無(wú)能的國(guó)王“被她的一聲咆哮嚇軟化啦”，只好苦苦哀求，最終被迫妥協(xié)，“不讓白雪公主住在宮邸”，并讓王后作為“全權(quán)代表來(lái)辦理這件事”。格林童話里的國(guó)王形同虛設(shè)，經(jīng)過(guò)這番大肆擴(kuò)充，就情節(jié)鋪陳而言倒是顯得更為合理?？上н@篇標(biāo)明“長(zhǎng)篇連載”的作品，迄今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)后續(xù)刊載的內(nèi)容，不知道作者還曾有過(guò)什么奇思妙想。

有的作品徹底顛覆了童話原作的主題。白鷗、清修合作的兒童劇《白雪公主》（載《沙漠畫(huà)報(bào)》第三卷第二十五期，1940年），為白雪公主又添上了三位姐姐——艷陽(yáng)公主、白蓮公主和秋月公主。她們的繼母發(fā)現(xiàn)鄰國(guó)公主既容貌姣好又知書(shū)達(dá)理，忍不住埋怨：“我們什么都比得上人家，就是女兒比不上人家?！睕](méi)想到激起公主們的逆反心理，最年幼的白雪公主甚至出言不遜：“我知道你不高興我們，把我們熬騰死了，國(guó)家好給你一個(gè)人掌管！”四姐妹一氣之下結(jié)伴出走，誤入小矮人的家中。待了解事情原委后，矮人們好言規(guī)勸：“一個(gè)家庭要互相親愛(ài)才可以興旺，一個(gè)國(guó)家必要互相團(tuán)結(jié)才可以強(qiáng)盛！”公主們反躬自省，后悔不已，在矮人們的護(hù)送下返回宮中。最終母女冰釋前嫌，大家手拉手“圈成一個(gè)大圈子，繞著皇后跳著唱起歌來(lái)”。這部劇作在標(biāo)題下注明“四幕兒童教育劇”，為了發(fā)揮寓教于樂(lè)的引導(dǎo)功用，就將原作所呈現(xiàn)的繼母與繼女之間的激烈沖突，改成了相互理解和彼此體諒。兩位作者在開(kāi)篇小引中自稱，“此劇曾在一個(gè)女中歡送畢業(yè)同學(xué)會(huì)上演過(guò)，事后又經(jīng)相當(dāng)修改”，還歡迎其他讀者繼續(xù)“上演這個(gè)劇本”，看來(lái)還很受歡迎。

白鷗、清修合作四幕兒童劇《白雪公主》

有的作品借用童話人物而另行發(fā)揮。在張珊的《七個(gè)矮人除狼記》（載《新兒童報(bào)》第二卷第三期，1948年）里，小矮人們將公主送回皇宮后，又返回山中繼續(xù)開(kāi)礦。沒(méi)想到突然來(lái)了一條惡狼，“常常吞噬農(nóng)家的牛羊家畜”，鬧得大家人心惶惶。矮人們沒(méi)有袖手旁觀，急忙召集會(huì)議，商量對(duì)策。眾人預(yù)先設(shè)下埋伏，先將惡狼“套在網(wǎng)里”，接著用大鉗子“把惡狼的牙齒一顆一顆的拔了下來(lái)”，然后又用剪刀剪斷“惡狼的那條又大又粗的尾巴”，最后“舉起鐵錘”準(zhǔn)備給它致命一擊。惡狼嚇得大聲求饒，保證“再也不敢作惡了”。矮人們見(jiàn)它肯改過(guò)自新，也受到應(yīng)有的懲罰，也就饒了它的性命。這個(gè)故事和童話其實(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，至多只能算是原作的“番外”篇。不過(guò)作者借助原來(lái)的結(jié)局引入話頭，又費(fèi)盡心思將七個(gè)小矮人設(shè)為主角，倒很能說(shuō)明白雪公主故事所具有的巨大號(hào)召力。

張珊《七個(gè)矮人除狼記》

有的作品將童話故事搬到中國(guó)重新演繹。華新影片公司在1940年仿效迪士尼，趁熱打鐵拍攝了一部由吳永剛編劇并執(zhí)導(dǎo)的黑白電影《白雪公主》。影片講述小白雪受到繼母的嫉妒和虐待，鼓足勇氣跳窗逃走，被叢林中的七個(gè)矮人收留。繼母探聽(tīng)到她的下落后趕來(lái)，并與怪醫(yī)生密謀，要用她的少女之心幫助自己恢復(fù)青春。千鈞一發(fā)之際，小矮人們及時(shí)趕到，將小白雪救下。小白雪回到家中，并沒(méi)有貪圖安逸，而是帶著伙伴們一同加入了矮人們的移山隊(duì)伍。吳永剛在介紹自己的創(chuàng)作理念時(shí)說(shuō)，該片“以后母象征黑暗勢(shì)力，以七個(gè)矮人代表群眾”，“將使它成為一個(gè)不是單純的有趣，同時(shí)還是有意義的童話劇”（海星《中國(guó)白雪公主》，載1940年5月1日《申報(bào)》）。盡管存在概念化、程式化的傾向，然而影片上映后卻好評(píng)如潮。有觀眾指出盡管故事脫胎于迪士尼的動(dòng)畫(huà)片，但導(dǎo)演彌補(bǔ)了原來(lái)缺乏教育意義的遺憾，“他聰明地將‘移山’工作啟示了一個(gè)偉大的任務(wù)，啟示了每一個(gè)良善的人都應(yīng)該永遠(yuǎn)努力移去人類生命的路中的一切障礙；同時(shí)啟示了陰險(xiǎn)丑陋的一定毀滅，只有勇敢與善良的才能愉快地生活”（石揚(yáng)《評(píng)中國(guó)〈白雪公主〉》，載1940年11月30日《神州日?qǐng)?bào)》），給予了極高的評(píng)價(jià)。作為一位信奉“于平淡樸實(shí)中求更高的境界”，且執(zhí)導(dǎo)過(guò)《神女》等現(xiàn)實(shí)題材影片的知名導(dǎo)演，吳永剛在晚年回憶里只是隱晦地提到當(dāng)年“雖說(shuō)并未改變初衷，但也不免亂了步伐，未能免俗”（《巴山夜話》，收入《我的探索和追求》，中國(guó)電影出版社，1986年），對(duì)這部為了追求票房而跟風(fēng)拍攝的電影始終避而不談。不過(guò)就白雪公主故事的本土化而言，這部影片確實(shí)邁出了大膽而有益的一步。

吳永剛執(zhí)導(dǎo)《中國(guó)白雪公主》

在諸多本土衍生作品中，最值得注意的當(dāng)屬李德權(quán)創(chuàng)作的三幕七場(chǎng)兒童劇《白雪公主》（正中書(shū)局，1948年）。依照該書(shū)版權(quán)頁(yè)所示，李德權(quán)只是改編者，原著者為L(zhǎng)ouis Briggs，也就是此前由適夷翻譯的《白雪公主和七個(gè)小男子》的作者魯意司·勃理格斯。不過(guò)經(jīng)過(guò)仔細(xì)比較，實(shí)際情況并非如此簡(jiǎn)單。據(jù)李德權(quán)自述，他小時(shí)候就非常喜歡迪士尼的動(dòng)畫(huà)片《白雪公主》，“只可惜這片子里人物說(shuō)的都是洋話，小孩們不能聽(tīng)得懂”，于是暗自忖度，“假如可能的話，我將要把它改成舞臺(tái)劇，用中國(guó)話來(lái)演給小孩們看”。在考入國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校后不久，他就組織同學(xué)們編排過(guò)該劇，作為校慶演出時(shí)的節(jié)目。數(shù)年后他回到抗戰(zhàn)期間遷往重慶北碚的國(guó)立劇專任教。為了慶祝建校十周年，他再接再厲，一方面根據(jù)“自己的記憶把Louis Briggs的短劇《七個(gè)男人與公主》作為參考”，另一方面“也根據(jù)中國(guó)電影《中國(guó)白雪公主》來(lái)改變?cè)瓌〉牟贿m合的地方”（《前記》），刪去了王子與公主的戀愛(ài)線索，所以最后成型的劇本其實(shí)與勃理格斯原著出入極大。

李德權(quán)《白雪公主》

由于白雪公主的故事早就婦孺皆知，李德權(quán)索性在《開(kāi)場(chǎng)白》里就扼要交代了全劇的內(nèi)容。在《序幕》里又極具巧思地放置了一本大書(shū)，安排劇中所有人物輪番從書(shū)中走出，而旁白則配合著人物動(dòng)作介紹相關(guān)劇情，最后提醒觀眾注意：“現(xiàn)在，請(qǐng)他們把書(shū)打開(kāi)，把全劇演給我們看吧！”如此富有創(chuàng)意的布局安排，打破了線性敘事的成規(guī)，頗令人耳目一新。

在人物形象塑造方面，李德權(quán)明顯借鑒過(guò)吳永剛的電影，而又有充實(shí)深化。公主身上就凝聚著“生命的活潑和仁愛(ài)的精神”，“具有所有少女的純潔、溫柔”（《人物介紹》），不再是逆來(lái)順受的苦命人。最后她也積極加入開(kāi)山事業(yè)中，甚至激情澎湃地宣布：“那么，好！我把我的國(guó)土和財(cái)產(chǎn)，都拿來(lái)作開(kāi)山用。”（第三幕第二場(chǎng)）七位矮人一邊忙著開(kāi)山，一邊齊聲高唱。所唱的正是由陳歌辛譜曲、吳永剛作詞的電影插曲《開(kāi)山歌》，只是歌詞略有改動(dòng)：“我們兄弟七個(gè)人，/本來(lái)就是天上神；/被罰下凡把山移，/那怕世人笑我笨。/你拿鋤，我拿斧，/天天開(kāi)，天天墾，/開(kāi)盡人間不平地，/早日完工回天程?！?span style="color: #7e8c8d;">（第二幕第二場(chǎng)）糅合了《列子》中愚公移山的故事和古希臘神話里西西弗斯的傳說(shuō)。醫(yī)生一角尤為出彩，既與女王狼狽為奸，又心懷鬼胎，暗中對(duì)魔鏡覬覦已久。在慫恿女王去謀害公主后，他得意忘形地狂笑道：“這就是后母的心。/也好，/她這一去，/那七兄弟一定要處罰她的。/現(xiàn)在……/我可以得到這個(gè)鏡子。”（第三幕第一場(chǎng)）然而面對(duì)遭受欺凌的公主，他偶爾也會(huì)心生惻隱地感喟：“她的親生母親已經(jīng)不在了。/這女王就是她的后娘，/一點(diǎn)兒也不替她著想。/而且，自從國(guó)王死了以后，她更是遭殃。/可是，這個(gè)好心的女孩，/還是那么仁愛(ài)，/把這狠心的女王，當(dāng)作親生母親看待?！?span style="color: #7e8c8d;">（第一幕第一場(chǎng)）經(jīng)過(guò)這些形象重塑，人物性格愈加豐富多變，即使是那些熟悉格林童話、讀過(guò)勃理格斯劇本甚至看過(guò)吳永剛電影的觀眾也會(huì)感到新鮮有趣。

李德權(quán)的劇本脫稿后，先后經(jīng)過(guò)沈蔚德、閻哲吾、馬客談、章柳泉、余上沅等多位戲劇專家或兒童教育家審定，排演時(shí)又相繼得到楊村彬、郭藍(lán)田、蔡松齡、陳鐘瑄、朱風(fēng)林等專家的指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)一番緊張的修改和磨合，全劇很快就在1946年元旦期間連續(xù)公演了八場(chǎng)，“在‘順利’與‘好評(píng)’的情況下演出完了，北碚街上的兒童們常常唱出該劇中的‘開(kāi)山歌’聲”（閻哲吾《〈白雪公主〉演出前后》，收入李德權(quán)《白雪公主》）。大獲成功后，演出方并未沾沾自喜，又馬上在兒童教育專家的指導(dǎo)下，“對(duì)高級(jí)（五六級(jí)）兒童做了一次測(cè)驗(yàn)。一共有二十三個(gè)題目”（同上），根據(jù)反饋情況再度對(duì)劇本進(jìn)行加工增刪。因此最后付梓的劇本，實(shí)際上經(jīng)歷了反復(fù)數(shù)次的推敲潤(rùn)飾，凝聚了許多人的心血。這部劇也由此成為國(guó)立劇專演出史上的代表作，在《劇?！?jiǎng)Ｊ哪陙?lái)演出劇目統(tǒng)計(jì)》（閻折梧編、趙銘彝校訂《中國(guó)現(xiàn)代話劇教育史稿》第三章第四節(jié)附錄二，華東師范大學(xué)出版社，1986年。按：閻折梧即閻哲吾）里，就和莎士比亞的《哈姆雷特》、莫里哀的《慳吝人》、易卜生的《群鬼》、契訶夫的《萬(wàn)尼亞舅舅》等一同被列入“翻譯或改譯的世界名劇”之中。

為了讓有興趣的讀者也能夠排演這部劇作，李德權(quán)在交付出版時(shí)還做了非常周全的安排。全書(shū)開(kāi)卷就有多幅插圖，不但用透視圖和平面圖細(xì)致展示各幕轉(zhuǎn)換時(shí)的舞臺(tái)布置，還提供了所有出場(chǎng)人物的形象設(shè)計(jì)圖。劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明比起一般劇作來(lái)也更加細(xì)致，不厭其煩地提示人物應(yīng)有的動(dòng)作、神態(tài)乃至心理活動(dòng)。正文后另有四條附注，交代演出時(shí)需要留意的細(xì)節(jié)。比如提到“為了適合兒童們的趣味起見(jiàn)，我們不能不加重音樂(lè)部分，配合動(dòng)作，使整個(gè)戲都有一種節(jié)奏地展開(kāi)”（《附注一》），隨后逐一開(kāi)列不同場(chǎng)次所使用的樂(lè)曲名稱，還附上部分相關(guān)樂(lè)譜。全書(shū)最末甚至還提供了巨細(xì)靡遺的《服裝表》和《道具表》，以便排演時(shí)照單采辦。他的這番心血并沒(méi)有白費(fèi)。南京劇光小學(xué)為了慶祝兒童節(jié)，排演過(guò)一次《小白雪公主》。據(jù)參與演出的學(xué)生介紹，所用劇本的作者“是很年輕的人，剛剛從劇專畢業(yè)，現(xiàn)在劇專當(dāng)助教兼演出干事”；還提到其創(chuàng)作緣由，“是因?yàn)樗谛〉臅r(shí)候看不懂《白雪公主》的卡通電影，所以他才改編成這個(gè)劇本”（小健《介紹作者》，載《新國(guó)民畫(huà)報(bào)》第28、29合期，1948年），說(shuō)的顯然就是李德權(quán)。細(xì)按該校學(xué)生曹嬿在《白雪公主的故事》（同上）里提供的劇情梗概，更可以斷定依托正是這個(gè)劇本，只是根據(jù)學(xué)生情況又刪減過(guò)部分情節(jié)。

童話類型、初民信仰與韻律節(jié)奏：圍繞白雪公主故事的討論

周作人在《隨感錄（二四）》（載《新青年》第五卷第三號(hào)，1918年，署名“作人”；后改題為《安得森的〈十之九〉》，收入《談龍集》，開(kāi)明書(shū)店，1927年）里回憶過(guò)早年瀏覽格林童話時(shí)的感受，“當(dāng)時(shí)覺(jué)得這幼稚荒唐的故事，沒(méi)甚趣味；不過(guò)因?yàn)榕伦约阂?jiàn)識(shí)不夠，不敢菲薄，卻究竟不曉得他好處在那里”，等到年歲稍長(zhǎng)，學(xué)識(shí)漸增，特別是接觸到西方學(xué)者的民俗學(xué)研究之后，“才知道Grimm童話集的價(jià)值：他們兄弟是學(xué)者，采錄民間傳說(shuō)，毫無(wú)增減，可以供學(xué)術(shù)上的研究”。這種觀念的轉(zhuǎn)變，也反映了許多現(xiàn)代學(xué)者的共識(shí)。胡愈之在《論民間文學(xué)》（載《婦女雜志》第七卷第一號(hào)，1921年，署名“愈之”）中倡導(dǎo)廣泛搜集民間文學(xué)作品，以便深入研討“民情學(xué)”（即民俗學(xué)），也以格林兄弟作為榜樣，贊揚(yáng)他們“把民間故事忠實(shí)的寫出來(lái)，絲毫不加點(diǎn)染，給他一個(gè)真面目，這是從他們起首的。后來(lái)研究民情學(xué)的人便一日多似一日”。趙景深在《童話家格林弟兄傳略》（連載于1922年5月26—27日《晨報(bào)副刊》；后收入《童話論集》，開(kāi)明書(shū)店，1927年）里介紹他們“做了許多社會(huì)上公共事業(yè)，但他們最大的志趣卻是研究民俗學(xué)和古時(shí)的神話”，特別指出他們采集的故事“對(duì)于民俗學(xué)的研究者有益”，“后來(lái)研究民俗學(xué)的人，沒(méi)有不看他們的書(shū)籍的”。隨著格林版白雪公主童話以及其他同類故事的不斷傳入，人們?cè)诟髡股硎诌M(jìn)行多種形式的改編之余，也陸續(xù)從學(xué)術(shù)角度重新審視，而不再將其視為僅供消遣娛樂(lè)的兒童讀物，其中既有直接譯介國(guó)外學(xué)者成果以資參酌借鑒的，也不乏本土學(xué)者自出機(jī)杼的研討考較。

散布在世界各地的民間故事非但數(shù)量驚人，而且變化繁復(fù)多樣。提取其敘事要素，繼而進(jìn)行分類，對(duì)后續(xù)開(kāi)展深入系統(tǒng)的考察和比較而言，理所當(dāng)然應(yīng)該成為首要之務(wù)。為了給中國(guó)學(xué)者提供便利，楊成志和鐘敬文率先依據(jù)英國(guó)民俗學(xué)家約瑟·雅科布斯（Joseph Jacobs）的研究，合作編譯了一本《印歐民間故事型式表》（國(guó)立中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所，1928年）。全書(shū)以簡(jiǎn)馭繁，將五花八門的民間故事歸結(jié)為七十種不同類型。其中第五十五項(xiàng)就是“白雪姑娘式（Snow White Type）”，共包含三個(gè)必備要素：首先是“繼母憎惡伊的繼女，謀殺之”；接著“繼女最后束手待斃”；結(jié)局卻峰回路轉(zhuǎn)，“但為英雄保全其性命，繼母受懲罰”。這樣的歸納一目了然，卻不免失之簡(jiǎn)略，有時(shí)難以涵蓋旁逸斜出的細(xì)節(jié)或是紛紜雜沓的歧變。

楊成志、鐘敬文編譯《印歐民間故事型式表》

在清華大學(xué)外語(yǔ)系任教的美國(guó)學(xué)者翟孟生（R. D. Jameson）同樣癡迷于研討民間文學(xué)。他編纂的《童話型式表》里也列有“雪白女型（Snow White）”（于道源譯，載《歌謠周刊》第二卷第二十九期，1936年），但將故事要素劃分為五項(xiàng)，內(nèi)容更為詳備細(xì)致。例如其中C項(xiàng)“企圖要?dú)⑺浪毕掠址殖鏊膫€(gè)小項(xiàng)，縷述王后施展過(guò)的各種手段，包括“叫一個(gè)獵人殺死她”“一些有毒的花邊”“一把有毒的梳子”和“一個(gè)有毒的蘋果”，顯然要比《印歐民間故事型式表》所說(shuō)的“繼女最后束手待斃”更加確切周詳。另如D項(xiàng)中提到“那些守護(hù)著雪白女的強(qiáng)盜們（或矮人）用盡了方法使雪白女復(fù)活”，提醒讀者注意格林童話里的小矮人，在其他同類型故事中或許搖身一變就成了強(qiáng)盜。時(shí)隔數(shù)十年，另一位美國(guó)民俗學(xué)家斯蒂·湯普森（Stith Thompson）在《世界民間故事分類學(xué)》（鄭海等譯、鄭凡校，上海文藝出版社，1991年）里分析過(guò)民間故事在流傳時(shí)的變異現(xiàn)象，也提到白雪公主型故事里的女主角會(huì)“被直接送到侏儒或強(qiáng)盜家”（第二部分《從愛(ài)爾蘭到印度的民間故事》第二章《復(fù)合故事》），再次證實(shí)了這一點(diǎn)。

翟孟生《童話型式表·雪白女型》

趙景深在《童話概要》（北新書(shū)局，1927年）里要言不煩地梳理了西方學(xué)界在童話研究領(lǐng)域的不同取向，尤其欣賞其中的人類學(xué)派，于是也嘗試借鑒部分人類學(xué)理論，去探究童話作品所呈現(xiàn)的風(fēng)俗和信仰。此前他已經(jīng)選譯過(guò)一本《格列姆童話集》（崇文書(shū)局，1922年），對(duì)這些作品相當(dāng)熟悉，所以在本書(shū)中稱贊他們兄弟“是第一個(gè)知道民間童話的重要的，第一個(gè)搜集有系統(tǒng)的材料來(lái)作比較的”，可惜的是“沒(méi)有直接以民間故事同風(fēng)俗和信仰比較”（第五章《童話的人類學(xué)解釋》），不免有些功虧一簣。為了彌補(bǔ)這一缺憾，他就以《格林童話》和《西游記》分別作為中西方童話的代表，“按照童話中所反映的初民禮儀、風(fēng)俗與信仰”對(duì)它們進(jìn)行歸類，共分成“初民心理”“圖騰信仰”“初民風(fēng)俗”和“神話解釋”四大類，每一大類下又細(xì)分若干小系，逐條舉例加以闡釋。在第一大類“初民心理”中列有“復(fù)活系”，指的是“初民更信仰人死后可以復(fù)活”，作為例證的就有格林童話《雪霙》里公主“食毒蘋果死”，而后來(lái)“活轉(zhuǎn)來(lái)了”一事。在第二大類“圖騰信仰”中列有“說(shuō)話的無(wú)生物系”，所舉例證中又有“《雪霙》篇中能作歌”的那面魔鏡（以上均見(jiàn)第六章《童話的分系》）。

趙景深《童話概要》

為了方便讀者參照，趙景深舉證時(shí)所用的格林童話譯本都取自《時(shí)諧》。實(shí)際上他對(duì)該書(shū)的“古文腔調(diào)”頗有微詞，認(rèn)為“和兒童不很接近”（《童話家格林弟兄傳略》），不過(guò)對(duì)童話本身還是極為推重的。稍后在《童話學(xué)ABC》（世界書(shū)局，1929年）中，他又討論了初民信仰里的“魔術(shù)”話題，強(qiáng)調(diào)“童話中差不多每篇都有魔術(shù)”，所舉的諸多例證里又出現(xiàn)了“格林的《雪雵》”，認(rèn)為其中“寫鏡子能夠說(shuō)話”就堪稱典型。隨后他又引申道：“這個(gè)故事有非洲、匈牙利、塞爾諦克等處的異式。后世的晶球能知過(guò)去未來(lái)，就是由說(shuō)話的鏡子來(lái)的?！?span style="color: #7e8c8d;">（第三章《童話中的初民信仰》）可見(jiàn)不僅白雪公主型故事在世界上多個(gè)地區(qū)都有變種流傳，即便是鏡子這樣的重要道具也同樣會(huì)發(fā)生變化?；仡欉@個(gè)童話的早期漢譯史，有些譯者在處理篇名時(shí)，或稱作《魔鏡》（高君箴），或題為《古怪的鏡子》（康元白），想必已經(jīng)留意到這面鏡子的特殊意味，恰可與趙景深的分析遙相呼應(yīng)。其實(shí)當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者對(duì)格林童話依然存有偏見(jiàn)，覺(jué)得書(shū)中“有許多含蓄著不少迷信的成份”（《世界少年文庫(kù)提要·格林童話集》，載《互助》第一卷第二期，1934年），趙景深的研討是有助于糾正這類誤解的。

閱讀童話也是引導(dǎo)兒童心理健全發(fā)展的絕佳手段。日本學(xué)者松村武雄在《童話與兒童的研究》（鐘子巖譯，開(kāi)明書(shū)店，1935年）中指出，“兒童是極愛(ài)好韻律和反復(fù)的”，童話正好能夠滿足這種特定需求，“在童話中含有適度的反復(fù)，則該童話顯然提高了統(tǒng)一和明確的程度，因而使兒童能夠受到愉快的印象”，與此同時(shí)還能“使兒童易于探索童話中的人物、事件、意義”（第七章《兒童的生活及心理和童話的關(guān)系》第四節(jié)《韻律與反復(fù)》），兼具娛樂(lè)和教育的雙重功能。松村武雄被譽(yù)為“日本之有世界地位的民俗學(xué)者、神話學(xué)者”（野蒼《民俗學(xué)家松村武雄博士象》，載《藝風(fēng)》第二卷第十二期，1934年），與鐘敬文等中國(guó)學(xué)者有著密切的學(xué)術(shù)交流?！锻捙c兒童的研究》是他早年的代表作，中譯本問(wèn)世不久就有中國(guó)讀者從中深切地感受到，“假如科學(xué)的真理能隨了兒童的心性發(fā)展，以富于趣味和生動(dòng)的方式來(lái)引導(dǎo)他們?nèi)雱?，收效將比只訴諸兒童的知力與記憶要來(lái)得大”，認(rèn)為該書(shū)足以針砭時(shí)弊，“也許能給與兒童的教育者一點(diǎn)幫助”（蘅《童話與兒童的研究》，載1936年4月1日《申報(bào)》）。盡管在分析情節(jié)反復(fù)的現(xiàn)象時(shí)松村并沒(méi)有提到白雪公主的童話，但那番議論卻很容易讓人聯(lián)想起王后屢次三番陷害公主的情節(jié)。

從二三十年代起就投身于兒童文學(xué)翻譯、創(chuàng)作和研究的李長(zhǎng)之，盡管還不能確定是否受到過(guò)松村武雄的直接影響，但他在研究童話時(shí)的一些心得體會(huì)，倒是不妨拿來(lái)和《童話與兒童的研究》作參照。他在《童話論》（收入《批評(píng)精神》，南方印書(shū)館，1943年）里直截本源地判定“童話是詩(shī)”，原因就在于二者都非常注重“節(jié)奏和韻腳，用再通俗的意義講，便是有起伏和往復(fù)”。而這種錯(cuò)落循環(huán)的變化，就可以使人產(chǎn)生美感。為了證明這一點(diǎn)，他一口氣分析了三部童話作品，第一篇便是“由哥利姆（J. und W. Grimm）編輯的《雪女》（Sneewittchen）”。他指出“在這童話中的那位繼母有六七次去害公主，這便是一種往復(fù)，一種韻腳，而每次都是繼母失敗和小公主得到勝利，這便是起伏，便是節(jié)奏”，隨著情節(jié)的鋪展，讀者時(shí)而緊張擔(dān)心，時(shí)而放松釋然。尤其是天真爛漫的兒童，更容易受到熏陶感染，因?yàn)樗麄儭笆歉旧辖谠?shī)的，根本上歡迎重復(fù)的韻腳似的敘述的，在他們的創(chuàng)造的探險(xiǎn)的心上，是最愛(ài)接受起伏的調(diào)子的，可以振起他們靈敏的喜悅與恐怖之同情”。盡管由于記憶有誤，出現(xiàn)了“六七次去害公主”這樣的舛錯(cuò)，但他還是用充滿深情的描述，觸動(dòng)了讀者的美好回憶，也勾起了一探究竟的好奇。

李長(zhǎng)之《童話論》

斯蒂·湯普森在考察白雪公主型故事的傳播時(shí)認(rèn)為，“這個(gè)文本主要來(lái)自格林。故事在相當(dāng)大的地區(qū)流傳而沒(méi)有什么大的改變——從愛(ài)爾蘭到小亞細(xì)亞，在中非也有所聞。除了巴西的一個(gè)葡萄牙文本以外未見(jiàn)傳到美洲”（《世界民間故事分類學(xué)》第二部分《從愛(ài)爾蘭到印度的民間故事》第二章《復(fù)合故事》），看來(lái)原本與中國(guó)并不存在直接關(guān)聯(lián)。美籍華裔學(xué)者丁乃通對(duì)此結(jié)論并不認(rèn)同，在《中國(guó)民間故事類型索引》（鄭建成等譯，李廣成校，中國(guó)民間文藝出版社，1986年）里，他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者從各地搜集到的作品，認(rèn)為中國(guó)本土其實(shí)也存在“白雪公主”的故事（見(jiàn)該書(shū)Ⅱ《一般的民間故事》，編號(hào)709）。由于所依據(jù)的文獻(xiàn)出現(xiàn)時(shí)代都比較晚，不能完全排除受到外來(lái)譯作啟發(fā)或經(jīng)由現(xiàn)代學(xué)者潤(rùn)飾的可能，所以這個(gè)大膽的推論并沒(méi)有得到學(xué)界的普遍接受。不過(guò)通過(guò)這些調(diào)查尋訪，我們倒是可以領(lǐng)悟到，如此活潑可愛(ài)的形象和一波三折的情節(jié)，即便并非源自本土，也很容易得到大家的偏愛(ài)和接納，這應(yīng)該正是白雪公主的故事能夠吸引那么多人興致勃勃地去翻譯、改編和研究的原因所在。