上元節(jié)，即農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，作為農(nóng)歷新年首個(gè)月圓之夜，是春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令，承載著一元復(fù)始、大地春回的美好寓意，更因道教“三元”之說(shuō)、千年民俗積淀，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極具浪漫與熱鬧的節(jié)日。千百年間，上元節(jié)的燈火繁華、團(tuán)圓喜樂(lè)，被歷代藝術(shù)家以瓷器、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞等多種藝術(shù)形式定格，這些作品不僅還原了不同時(shí)代的節(jié)慶盛景，更承載著對(duì)光明、團(tuán)圓的追求。

瓷器篇：匠心與祈愿

上元節(jié)題材瓷器以清代皇家御制為核心典范，兼融民俗創(chuàng)新，將節(jié)日的吉祥寓意與制瓷工藝的精湛完美結(jié)合，其中尤以節(jié)令膳碗、燈火嬰戲紋瓷器最具代表性，成為宮廷與民間上元節(jié)慶用器與陳設(shè)的經(jīng)典。

清代御窯廠專為上元節(jié)燒制的“五谷豐登”節(jié)令膳碗，是上元瓷的核心代表，自乾隆初年定型，嘉慶、道光朝延續(xù)燒造，其中道光朝燒造時(shí)間最久，為清宮上元專用膳碗。

這類膳碗工藝極為考究，繪稻穗與四盞宮燈，宮燈垂掛蓮谷、瓔珞，幔帶飄逸?！盁簟敝C音“登”，麥穗象征五谷，整器紋樣寄托了開(kāi)年五谷豐登的美好祈愿。

清道光 內(nèi)青花外胭脂紅地軋道洋彩花卉開(kāi)光五谷豐登圖碗

直徑14.8cm

成交價(jià)  RMB| 55.20萬(wàn)

2025-05-11 中國(guó)嘉德

湛園·珍藏

清咸豐 黃地軋道洋彩纏枝花卉開(kāi)光五谷豐登紋碗

直徑14cm

成交價(jià)  RMB| 123.05萬(wàn)

2026-01-18 北京大羿

無(wú)瑕

清嘉慶 黃地粉彩開(kāi)光上元節(jié)五谷豐登圖盌 （一對(duì)）

每件直徑17.8cm

成交價(jià)  HKD| 37.80萬(wàn)

2024-11-29 佳士得

重要中國(guó)瓷器及工藝精品

除節(jié)令膳碗外，燈火嬰戲紋瓷器成為描繪上元鬧燈盛景的經(jīng)典題材，以清乾隆朝作品為巔峰。

清乾隆粉彩十六子燈籠瓶，十六個(gè)童子或燃放鞭炮、舞旗吹號(hào)，或提燈嬉戲，神態(tài)生動(dòng)各異，通過(guò)孩童嬉戲場(chǎng)景表達(dá)"多子多福""子孫昌盛"的吉祥寓意，此類題材常見(jiàn)于清代宮廷節(jié)慶用器，反映了乾隆時(shí)期皇室對(duì)家族繁盛的期許；

清乾隆款粉彩十六子燈籠瓶

沈陽(yáng)故宮博物院藏

臺(tái)北故宮博物院藏乾隆琺瑯彩燈火升平圖碗更具寫(xiě)實(shí)性，外壁一面繪青綠山林、樓閣間游人觀燈、舞龍百戲的上元燈市盛景，另一面墨書(shū)“一派歡聲和鼓吹，六街燈火樂(lè)升平”，紅料鈐“先春”“山高”“水長(zhǎng)”三印，是記錄京城上元繁華的琺瑯彩絕品。

乾隆琺瑯彩燈火升平圖碗

臺(tái)北故宮博物院藏

道光朝粉彩粉青地開(kāi)光百子花卉執(zhí)壺則繪孩童劃旱船、舞龍燈、踩高蹺的“百子鬧元宵”場(chǎng)景，色彩明快，兼具實(shí)用與陳設(shè)價(jià)值。

清道光 粉彩粉青地開(kāi)光百子花卉執(zhí)壺

沈陽(yáng)故宮博物院藏

明清上元瓷亦有詩(shī)文與工藝結(jié)合的精品，如明崇禎白釉鏤雕上元侍飲詩(shī)碗，通體白釉肥厚，腹部以透雕錢(qián)紋為底，刻蘇軾《上元侍飲》詩(shī)，是明末節(jié)令瓷中少見(jiàn)的詩(shī)文鏤雕佳作。

明崇禎 白釉鏤雕上元侍飲詩(shī)碗一對(duì) 

上海博物館藏

書(shū)畫(huà)篇：盛景與情懷

上元節(jié)的燈火繁華與浪漫意境，被歷代書(shū)畫(huà)家以筆墨凝萃，從宋代的嫻靜觀燈到明代的市井盛景，再到清代的宮廷行樂(lè)，書(shū)畫(huà)作品不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是研究歷代上元民俗的珍貴史料，涵蓋宮廷慶典、民間風(fēng)俗繪畫(huà)與名家書(shū)法兩大類別，各有千秋。

宋代是上元繪畫(huà)的開(kāi)端，現(xiàn)存最早的元宵主題繪畫(huà)之一李嵩《觀燈圖》軸，描繪了宋代元宵節(jié)的嫻靜氛圍：兩株長(zhǎng)松挺立，松下燈架高聳，懸掛三盞巨型精美花燈，三名女子吹彈表演，小兒提兔兒燈、瓜形燈嬉戲，桌上置走馬燈，盡顯宋代元宵的雅致。

李嵩《觀燈圖》

臺(tái)北故宮藏

宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》則定格了北宋政和二年上元節(jié)次夕的祥瑞，汴京宣德門(mén)上祥云繚繞，二十只仙鶴翩躚，右圖左書(shū)的形式開(kāi)創(chuàng)性地將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)結(jié)合，成為中國(guó)繪畫(huà)史上的經(jīng)典。

宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》

遼寧省博物館藏

明代上元繪畫(huà)以民俗寫(xiě)實(shí)為特色，堪稱“明代《清明上河圖》”的《憲宗元宵行樂(lè)圖》，是長(zhǎng)逾6米的風(fēng)俗畫(huà)巨制，描繪明憲宗在皇宮慶元宵的盛況，畫(huà)面分三段展現(xiàn)從早至晚的節(jié)日活動(dòng)，官人燈、蟾蜍燈、仙鶴燈等精巧花燈遍布，雜耍、魔術(shù)、外國(guó)使臣獻(xiàn)寶隊(duì)輪番登場(chǎng)，熱鬧非凡。

《憲宗元宵行樂(lè)圖》 

中國(guó)國(guó)家博物館藏

清代上元繪畫(huà)融合中西技法，宮廷題材成為主流?！队赫滦袠?lè)圖·正月觀燈》采用中西融合透視法，以一條河流將畫(huà)面分為兩岸，此岸是宮廷樓閣巍峨、山石園林間的雅集賞燈，彼岸是市井長(zhǎng)橋臥波、人家錯(cuò)落的民俗熱鬧，“隔岸觀燈”的構(gòu)圖巧妙融合宮廷與民間的節(jié)日氛圍。

《雍正十二月行樂(lè)圖·正月觀燈》

 北京故宮博物院藏

《乾隆帝元宵行樂(lè)圖》則描繪乾隆皇帝與皇族子弟宮苑慶元宵的場(chǎng)景，乾隆安坐樓閣，下方巨型華表樣式天燈矗立，金龍銜彩燈穿行其間，人物由郎世寧等西洋畫(huà)家寫(xiě)實(shí)繪制，屋宇樹(shù)石由中國(guó)畫(huà)家補(bǔ)繪，中西合璧盡顯皇家氣派。

《乾隆帝元宵行樂(lè)圖軸》

北京故宮博物院藏

上元節(jié)的喜樂(lè)與情思，也在歷代書(shū)法作品中得以抒發(fā)，風(fēng)格或豪放、或秀麗、或沉穩(wěn)，盡顯中國(guó)書(shū)法的多樣性。元代楊維楨《元夕與婦飲詩(shī)》行書(shū)作品，真、行、草相雜，融入章草筆法，下筆力透紙背，章法跌宕起伏，將與夫人元宵飲酒的喜樂(lè)躍然紙上。

元 楊維楨《元夕與婦飲詩(shī)》

美國(guó)王季遷舊藏

明代書(shū)畫(huà)家董其昌更是與上元節(jié)結(jié)下筆墨之緣，49歲時(shí)為《蘭亭序》作小楷跋，80歲時(shí)為米芾書(shū)法作跋，時(shí)隔31個(gè)上元佳節(jié)，筆墨間盡顯對(duì)書(shū)法藝術(shù)的執(zhí)著。

明 董其昌跋《蘭亭序》天歷本

北京故宮博物院藏

清代宮廷書(shū)法則聚焦上元慶典，乾隆皇帝創(chuàng)作的一系列《上元燈詞字條》，生動(dòng)描繪宮廷張燈結(jié)彩、燈戲紛呈的盛景，流露愿與萬(wàn)民共享歡樂(lè)的情懷；王圖炳《明人元夕應(yīng)制詩(shī)》軸，以筆墨再現(xiàn)明代鰲山高聳、萬(wàn)燭燒春、彩隊(duì)穿月的上元盛況，成為宮廷書(shū)法中的經(jīng)典。

清 弘歷行書(shū)《上元燈詞字條》

故宮博物院藏

燈火映千年，佳節(jié)意綿長(zhǎng)。上元節(jié)的藝術(shù)脈絡(luò)，藏著中國(guó)人對(duì)團(tuán)圓的珍視、對(duì)光明的向往。從御瓷的精工細(xì)作到書(shū)畫(huà)的筆墨生情，每一種藝術(shù)形式，都是對(duì)節(jié)日盛景的定格，更是對(duì)美好祈愿的傳承。

作者：孟語(yǔ)