21世紀(jì)的前二十年，中東藝術(shù)市場(chǎng)逐步擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)的孤絕狀態(tài)，邁入日益成熟的階段。國(guó)家層面持續(xù)而強(qiáng)有力的文化投入，國(guó)際頂級(jí)平臺(tái)的戰(zhàn)略性落地，市場(chǎng)交易本身的有機(jī)增長(zhǎng)，形成了一股罕見(jiàn)的合力。在這一進(jìn)程中，伊朗藝術(shù)家的作品憑借其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，在區(qū)域收藏家群體中贏得了廣泛青睞。

伊朗籍藝術(shù)家哈迪揚(yáng)盧作品《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

?Sotheby's

植根于五千多年?duì)N爛文明，從宏偉的歷史建筑到精美的細(xì)密畫(huà)，再到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的持續(xù)探索，伊朗藝術(shù)展現(xiàn)出深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的表現(xiàn)形式。盡管近年來(lái)伊朗藝術(shù)市場(chǎng)面臨波動(dòng)，整體形勢(shì)較為脆弱，但其藝術(shù)根系深植于文化土壤之中，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力與延續(xù)性。

光與幾何：法曼法瑪妮的鏡中波斯

穆尼爾?法曼法瑪妮（Monir Shahroudy Farmanfarmaian）把波斯古典美學(xué)轉(zhuǎn)化為先鋒現(xiàn)代形式，宮殿、廢墟、旅行與故土，都化作她鏡中流動(dòng)的詩(shī)意，成為伊朗女性藝術(shù)家走向世界的光輝符號(hào)。近十年，法曼法瑪妮有超過(guò)60件作品上拍，成交率高達(dá)92%，在國(guó)際市場(chǎng)和中東本土市場(chǎng)均表現(xiàn)突出。

穆尼爾?法曼法瑪妮，《Nonagon》，2009

成交價(jià)：82,550美元，佳士得紐約，2026.2

“一切，旅行，出生在伊朗，鏡子，廢墟，宮殿，一切?！碑?dāng)被問(wèn)及什么啟發(fā)了她時(shí)，法曼法瑪妮如此回答。這位曾在紐約與安迪·沃霍爾共事的伊朗女性，將自己對(duì)世界的感受轉(zhuǎn)化為幾何形狀的鏡子表達(dá)，將伊朗傳統(tǒng)圖案與西方抽象主義相融合。

穆尼爾?法曼法瑪妮

The Sun Maiden

100.5×140.2cm

成交價(jià)  USD| 37.70萬(wàn)

2016-03-16 佳士得迪拜

杜拜十周年之現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)概覽

在她的手中，傳統(tǒng)原色和符號(hào)美學(xué)被運(yùn)用到幾何玻璃創(chuàng)作中，鏡子馬賽克、反向玻璃繪畫(huà)技術(shù)和當(dāng)代抽象風(fēng)格三者結(jié)合，將波斯的繪畫(huà)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代形式。那些閃爍的鏡面碎片，既映照著觀者的面容，也映照著波斯文化的千年光影。

穆尼爾?法曼法瑪妮

GEOMETRY OF HOPE

128 by 128 cm

成交價(jià)  GBP| 37.50萬(wàn)

2020-04-21 倫敦蘇富比

Contemporary Curated

虛無(wú)鑄形：塔納沃利的文字哲學(xué)與青銅史詩(shī)

與法曼法瑪妮幾乎在同一時(shí)期，帕爾維茲·塔納沃利（Parviz Tanavoli）開(kāi)始創(chuàng)作他的標(biāo)志性青銅雕塑。這位被譽(yù)為“伊朗現(xiàn)代雕塑之父”的藝術(shù)家，將自己的創(chuàng)作根植于伊朗的本土文化和傳統(tǒng)，賦予其極強(qiáng)的哲學(xué)性。2008 年紐約佳士得秋拍中塔納沃利鐫刻著象形文字、充滿(mǎn)東方神秘氣質(zhì)的青銅雕塑《The Wall》以超低估價(jià)7倍的77.3587萬(wàn)美元成交轟動(dòng)一時(shí)，2013年，塔納沃利的作品《Oh Persepolis II》又以94.1萬(wàn)美元的成交價(jià)刷新藝術(shù)家個(gè)人拍賣(mài)紀(jì)錄。塔納沃利致力于將民族語(yǔ)言和文字視覺(jué)化，他曾說(shuō)：“每個(gè)伊朗人都能輕易讀懂我的作品。”

帕爾維茲·塔納沃利，《The Wall》，1975

成交價(jià)：77.3587萬(wàn)美元，佳士得迪拜，2008.4

他的雕塑是“heech”一詞的視覺(jué)體現(xiàn)——在波斯語(yǔ)中意為“虛無(wú)”，反映了蘇菲派的哲學(xué)觀念：創(chuàng)世主從無(wú)到有創(chuàng)造一切?！盁o(wú)不是什么都沒(méi)有，”塔納沃利解釋道，“它有一個(gè)身體，一個(gè)形狀，但背后還有含義?！泵總€(gè)伊朗人都能輕易讀懂這個(gè)雕塑：字母“H”像頭，中間部分像“I”，最后的曲線像是“CH”。虛無(wú)在此有了形體，哲學(xué)在此化為青銅。

帕爾維茲·塔納沃利，《Oh Persepolis II》，1975

成交價(jià)：94.1萬(wàn)美元，佳士得迪拜，2013.10

墨色重構(gòu)：現(xiàn)代先驅(qū)的視覺(jué)革命

侯賽因·岑德?tīng)柖诺希–harles Hossein Zenderoudi）和法拉瑪茲·皮拉蘭（Faramarz Pilaram）的創(chuàng)作挑戰(zhàn)書(shū)法的精英地位，選擇使用平凡的文字，專(zhuān)注于看似普通的文本，將伊朗傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與繪畫(huà)高度結(jié)合，發(fā)揚(yáng)成全新的藝術(shù)風(fēng)格。

侯賽因·岑德?tīng)柖诺?/p>

SAIEE CETAREHA

107×90cm

成交價(jià)  USD| 39.15萬(wàn)

2017-03-18 佳士得迪拜

現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)

他們對(duì)郵票和鋼筆、墨水和紙張的使用，將書(shū)法這種高級(jí)藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄊ挛?。更重要的是，他們?qiáng)調(diào)藝術(shù)的視覺(jué)屬性而非文字內(nèi)容，使用字母和數(shù)字作為裝飾元素填充構(gòu)圖背景，從而消解了藝術(shù)字符的語(yǔ)義。隨著六七十年代伊朗本土主義思潮興起，這群被稱(chēng)為“新古典主義者”的藝術(shù)家，在內(nèi)憂(yōu)外患中尋找自己的文化身份，將書(shū)法與繪畫(huà)高度結(jié)合，形成了全新的藝術(shù)風(fēng)格。

法拉瑪茲·皮拉蘭

無(wú)題

80×180cm

成交價(jià)  USD| 24.50萬(wàn)

2016-03-16 佳士得迪拜

杜拜十周年之現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)概覽

流離重構(gòu)：巴尼薩德?tīng)柕牟ㄋ褂洃浥c神話圖景

1976年出生于德黑蘭，之后移居海外的阿里·巴尼薩德?tīng)枺ˋli banisadr），作品中融合童年經(jīng)歷與波斯細(xì)密畫(huà)、神話意象，在具象與抽象之間游走。抽象的筆法讓人聯(lián)想到混亂、流離失所的記憶。在畫(huà)布上，他用鮮艷的色彩創(chuàng)造出一種有節(jié)奏的動(dòng)感，創(chuàng)造出無(wú)形的世界，微妙地平衡具象與抽象。

阿里·巴尼薩德?tīng)?/p>

They Build It Up Just To Burn It Back Down

167.7×223.5cm

成交價(jià)  GBP| 56.70萬(wàn)

2024-10-10 倫敦佳士得

戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)日間拍賣(mài)

巴尼薩德?tīng)柕淖髌分袝?huì)出現(xiàn)謎一般的輪廓，是他以想象建構(gòu)的混種生物，源自他對(duì)神話生物的迷戀，也見(jiàn)證著日益數(shù)字化的世界中不斷流轉(zhuǎn)的身份。他的童年記憶，尤其是戰(zhàn)火和遷徙的記憶，讓作品呈現(xiàn)一種混合的畫(huà)面，一半是抽象的，一半是可辨的?！拔抑运袘?zhàn)爭(zhēng)、陰謀、殖民主義和貪腐的歷史?！彼f(shuō)。這種對(duì)系統(tǒng)運(yùn)作和崩潰的興趣，顯現(xiàn)在復(fù)雜的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)中，不同元素相互交融及碰撞。自2008年首次個(gè)展以來(lái)，他的作品已在根特當(dāng)代藝術(shù)博物館、海牙美術(shù)館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等地展出，并持續(xù)在國(guó)際拍場(chǎng)取得佳績(jī)。

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Motherboard

208.3 x 304.8 cm

成交價(jià)  USD| 57.20萬(wàn)

2020-07-02 Phillips富藝斯

20th Century and Contemporary Art Evening Sale

光影迷宮：哈迪揚(yáng)盧的視覺(jué)陷阱

1981年出生于伊朗卡拉伊的梅迪·哈迪揚(yáng)盧（Mehdi Ghadyanloo），將極簡(jiǎn)主義風(fēng)格與超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)結(jié)合，運(yùn)用視覺(jué)陷阱技巧創(chuàng)作。因?yàn)橥甑膽?zhàn)亂記憶，哈迪揚(yáng)盧對(duì)快樂(lè)的定義首先是親人能夠安全到家。

梅迪·加迪揚(yáng)盧 （b.1981）

未來(lái)的回憶

200×300cm

成交價(jià)  HKD| 252萬(wàn)

2024-09-26 佳士得

二十及二十一世紀(jì)晚間拍賣(mài)

哈迪揚(yáng)盧的畫(huà)中藏著許多藝術(shù)史靈感的暗示：?jiǎn)讨巍つm迪的靜物，喬治·德·奇里科的奇幻建筑和光影游戲，馬塞爾·杜尚的《手提箱里的盒子》中的俏皮和自足世界，荷蘭藝術(shù)家康斯坦特·紐文海斯描繪的奇幻之城中的滑梯和梯子，這些主題經(jīng)常出現(xiàn)在他有著強(qiáng)烈埃舍爾風(fēng)格的作品之中。哈迪揚(yáng)盧最喜愛(ài)的意象是兒童滑梯，他以滑梯作為心中承載歡聲笑語(yǔ)的烏托邦，探討關(guān)于希望、恐懼與幸福的議題。

梅迪·加迪揚(yáng)盧 （b.1981）

探索太陽(yáng)

190×100cm

成交價(jià)  RMB| 151.20萬(wàn)

2023-09-23 佳士得（上海）

上海拍賣(mài)十周年：二十及二十一世紀(jì)藝術(shù)晚間拍賣(mài)

如今，盡管面臨不可抗力的挑戰(zhàn)，伊朗藝術(shù)依然以其厚重的文明傳承，在世界藝術(shù)的版圖上持續(xù)發(fā)光。從法曼法瑪妮的迷幻鏡面，到塔納沃利的青銅雕塑，從岑德?tīng)柖诺系臅?shū)法革命，再到哈迪揚(yáng)盧的超現(xiàn)實(shí)迷宮——這些藝術(shù)家用各自的方式，將伊朗的古老靈魂注入時(shí)代敘事，讓世界看見(jiàn)波斯文明的當(dāng)代回響，同時(shí)也如繁星點(diǎn)點(diǎn)閃耀拍場(chǎng)。這或許正是伊朗藝術(shù)能夠在中東市場(chǎng)乃至全球藝術(shù)格局中獨(dú)樹(shù)一幟的原因。