中國(guó)人民大學(xué)全民閱讀教育研究院院長(zhǎng)郭英劍教授

2月9日，馬特·舒默在個(gè)人博客上發(fā)表《大事正在發(fā)生》后，估計(jì)他自己也沒想到，這篇長(zhǎng)文迅速在全球范圍內(nèi)引發(fā)百萬(wàn)級(jí)傳播。舒默并非科幻作家，而是一位深耕人工智能（AI）領(lǐng)域6年的創(chuàng)業(yè)者與投資者。

他是美國(guó)AI公司OthersideAI的聯(lián)合創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官，該公司致力于開發(fā)全球最先進(jìn)的自動(dòng)完成工具。

在文章中，舒默用樸實(shí)卻震撼的語(yǔ)言描述了自己2025到2026年的親身經(jīng)歷：曾經(jīng)需要數(shù)周調(diào)試的復(fù)雜應(yīng)用，如今只需用自然語(yǔ)言描述需求，AI便能在數(shù)小時(shí)內(nèi)自主構(gòu)建、測(cè)試、迭代并交付“比自己做得更好”的成品。

作為一位長(zhǎng)期從事人文教育研究與教學(xué)的學(xué)者，我閱讀此文時(shí)感受到的并非單純的技術(shù)震撼，而是對(duì)高等教育未來(lái)的深切憂思。當(dāng)舒默筆下的AI已能自主完成律師訴狀、財(cái)務(wù)分析師建模、金融報(bào)告撰寫，甚至參與自身模型的調(diào)試與部署時(shí)，傳統(tǒng)大學(xué)“傳道、授業(yè)、解惑”的根基正在經(jīng)歷地動(dòng)山搖。

在我看來(lái)，人文主義視角要求我們不將AI視為單純的“工具”或“威脅”，而是視為一場(chǎng)關(guān)乎“人之為人”的哲學(xué)拷問。技術(shù)進(jìn)步從不中立，它正在重塑我們?nèi)绾握J(rèn)知世界、如何工作、如何生活。舒默的警示恰好為高等教育改革提供了一面鏡子：如果我們繼續(xù)沿用工業(yè)時(shí)代形成的“標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)+專業(yè)技能”模式，大學(xué)將淪為“AI失業(yè)預(yù)備班”。

本文正是以此為出發(fā)點(diǎn)，簡(jiǎn)要探討舒默描述的AI未來(lái)可能對(duì)高等教育改革的具體啟示。

從人工智能工具到“智能爆炸”的臨界點(diǎn)

舒默在文章中的論述，是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察與數(shù)據(jù)之上的，而非空洞預(yù)言。他首先回顧了AI能力曲線：2022年的AI模型連簡(jiǎn)單計(jì)算都可能出錯(cuò)；2023年AI能夠通過律師資格考試；2024年能撰寫可運(yùn)行軟件并講解研究生級(jí)科學(xué)知識(shí)；2025年底，頂級(jí)工程師已將大部分編碼工作交給AI；2026年2月，GPT-5.3 Codex等新模型的出現(xiàn)讓AI具備了“判斷力與品味”。更關(guān)鍵的是“自我迭代”閉環(huán)：GPT-5.3 Codex直接參與了自身創(chuàng)建過程的調(diào)試、部署與評(píng)估。美國(guó)AI公司Anthropic的聯(lián)合創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官達(dá)里奧·阿莫迪指出，AI已在公司內(nèi)部編寫了“大量代碼”，反饋循環(huán)“持續(xù)逐月加速”。

阿莫迪預(yù)測(cè)：2026到2027年，AI將“在幾乎所有任務(wù)上實(shí)質(zhì)性超越幾乎所有人”。舒默進(jìn)而推演就業(yè)沖擊：50%的入門級(jí)白領(lǐng)崗位將在1到5年內(nèi)被取代，法律、金融、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域首當(dāng)其沖。AI不僅執(zhí)行任務(wù)，更展現(xiàn)出“品味”——這正是此前被認(rèn)為人類獨(dú)有的認(rèn)知維度。

在教育層面，舒默雖著墨不多，卻直指要害，提出要“重新思考你對(duì)孩子說的話”。他說，我們通常認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的成功指南是取得好成績(jī)、考上好大學(xué)、找到穩(wěn)定的專業(yè)工作，但恰恰是這種指南直接導(dǎo)致了“最容易被淘汰的崗位”?！拔也⒎欠穸ń逃闹匾?，但對(duì)下一代而言，最關(guān)鍵的是學(xué)會(huì)運(yùn)用這些工具，并追尋真正熱愛的領(lǐng)域?！?/p>

這些觀點(diǎn)并非聳人聽聞，而是基于AI一線觀察敲響的警鐘。作為人文學(xué)者，我們更需要在此基礎(chǔ)上追問：當(dāng)AI能獨(dú)立完成“認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)”時(shí)，大學(xué)還應(yīng)教什么，如何教，為何教？

人工智能未來(lái)對(duì)高等教育的多維度沖擊

舒默的文章以親歷者的視角揭示了一個(gè)關(guān)鍵現(xiàn)實(shí)：AI正在跨越從“強(qiáng)大工具”到“自主創(chuàng)造者”的臨界點(diǎn)。這種指數(shù)級(jí)自我迭代能力不僅將重塑勞動(dòng)力市場(chǎng)，更將深刻撼動(dòng)高等教育的根基。

從人文主義視角來(lái)看，這些沖擊絕非單純的技術(shù)威脅，而是對(duì)“教育何為”“大學(xué)何為”的一次根本性追問。它迫使我們重新思考：在AI能高效完成大量認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)代，高等教育應(yīng)當(dāng)守護(hù)并強(qiáng)化哪些人類獨(dú)有的價(jià)值？

我以為，AI未來(lái)對(duì)高等教育的多重沖擊，體現(xiàn)在知識(shí)生產(chǎn)與傳授模式、技能需求與就業(yè)準(zhǔn)備、機(jī)構(gòu)職能與生態(tài)轉(zhuǎn)型三個(gè)維度上。

首先，是知識(shí)生產(chǎn)與傳授模式的崩解。傳統(tǒng)大學(xué)以“教師—教材—學(xué)生”的線性傳授為核心。教師是知識(shí)權(quán)威，教材是固定載體，考試是驗(yàn)證手段。但在舒默描述的AI時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)已去中心化。人文課程如哲學(xué)史、文學(xué)批評(píng)，若仍停留在“背誦康德三批判”或“分析莎翁十四行詩(shī)結(jié)構(gòu)”，將迅速失去吸引力——因?yàn)锳I能在秒級(jí)完成同樣任務(wù)，而且附帶多語(yǔ)種、多視角擴(kuò)展。

更深層的沖擊還在于“知識(shí)權(quán)威”的轉(zhuǎn)移。大學(xué)曾壟斷認(rèn)證與解釋權(quán)；未來(lái)，學(xué)生可能帶著AI生成的“完美論文”進(jìn)入課堂，教師需從“知識(shí)提供者”轉(zhuǎn)為“智慧引導(dǎo)者”。若不改革，大學(xué)將面臨“內(nèi)容空心化”危機(jī)，學(xué)生無(wú)法學(xué)會(huì)真正思考。

其次，是技能需求與就業(yè)準(zhǔn)備的錯(cuò)位。舒默預(yù)測(cè)的“認(rèn)知工作替代”直接沖擊專業(yè)教育。商學(xué)院培養(yǎng)的財(cái)務(wù)建模、法律系的案例分析、醫(yī)學(xué)院的影像診斷，均可能被AI以更高效率、更低成本完成。2026年的大學(xué)畢業(yè)生若僅掌握“專業(yè)技能”，將直接面對(duì)入門級(jí)崗位的消失。

人文教育本就擅長(zhǎng)這些領(lǐng)域，但傳統(tǒng)文科“低就業(yè)率”的刻板印象正在被放大。沖擊之下，若大學(xué)繼續(xù)“象牙塔式”培養(yǎng)“純理論家”，將加劇“學(xué)歷貶值”與社會(huì)焦慮；反之，若能將人文優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為“AI時(shí)代核心競(jìng)爭(zhēng)力”，則可引領(lǐng)改革。

最后，是機(jī)構(gòu)職能與生態(tài)轉(zhuǎn)型的壓力。在上述領(lǐng)域相繼受到劇烈沖擊后，大學(xué)作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的整體職能定位與生態(tài)系統(tǒng)，也正面臨更為宏觀和結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)型壓力。這種壓力呈現(xiàn)出明顯的雙重性：一方面，AI技術(shù)的突破性進(jìn)展賦予了大學(xué)新的重要使命；另一方面，數(shù)字化學(xué)習(xí)方式的興起正在深刻改變大學(xué)的傳統(tǒng)存在形態(tài)。

就此而言，從人文主義視角來(lái)看，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到任何技術(shù)變革都不能以犧牲“面對(duì)面共同體”和“師生成長(zhǎng)關(guān)系”為代價(jià)，否則大學(xué)將從根本上失去其作為“育人”機(jī)構(gòu)的本質(zhì)與靈魂。

構(gòu)建“人機(jī)共生”的新教育范式

在我看來(lái)，舒默的警示實(shí)際上為高等教育提供了明確的改革方向：以人文主義為靈魂，以擁抱AI為手段，實(shí)現(xiàn)從“工業(yè)時(shí)代大學(xué)”向“智慧時(shí)代大學(xué)”的躍遷。要將這一戰(zhàn)略方向轉(zhuǎn)化為具體可操作的實(shí)踐路徑，高等教育必須在課程體系、教學(xué)方法、教師角色以及評(píng)估體系等核心環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)性、協(xié)同性的重構(gòu)。為此，我提出四個(gè)關(guān)鍵維度的改革路徑。

首先，課程體系重構(gòu)——從“知識(shí)堆積”到“智慧框架”。核心是“人文+AI素養(yǎng)”雙螺旋課程。保留經(jīng)典人文通識(shí)，但將其升級(jí)為“AI增強(qiáng)版”：學(xué)生用AI工具分析柏拉圖《理想國(guó)》多語(yǔ)種版本、生成跨文化可視化比較、辯論AI是否具備“靈魂”。專業(yè)課程則嵌入“AI協(xié)作模塊”。

新增跨學(xué)科“AI人文融合”專業(yè)方向，如“數(shù)字人文”“AI與社會(huì)正義”“創(chuàng)造力工程”。舒默強(qiáng)調(diào)的“好奇心與適應(yīng)力”可通過“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)”落實(shí)：學(xué)生以團(tuán)隊(duì)形式，用AI輔助完成真實(shí)世界挑戰(zhàn)，并撰寫反思報(bào)告，強(qiáng)調(diào)“人機(jī)邊界”。

其次，教學(xué)方法創(chuàng)新——重返“蘇格拉底對(duì)話”，輔以AI個(gè)性化。傳統(tǒng)大班講授將被“混合式人機(jī)對(duì)話”取代。教師主導(dǎo)深度研討，AI擔(dān)任“無(wú)限耐心助教”：為每位學(xué)生生成個(gè)性化閱讀清單、實(shí)時(shí)反饋寫作草稿、模擬辯論對(duì)手。舒默親身經(jīng)歷的“描述需求—AI自主交付”模式可轉(zhuǎn)化為“提示工程工作坊”：學(xué)生學(xué)習(xí)如何精準(zhǔn)“提問”AI，從而提升元認(rèn)知能力。

再次，教師角色轉(zhuǎn)型——從“知識(shí)權(quán)威”到“智慧導(dǎo)師與倫理守護(hù)者”。教師需接受持續(xù)培訓(xùn)，掌握AI工具，同時(shí)深化人文素養(yǎng)。績(jī)效評(píng)估不再僅看論文數(shù)量，而還要看“學(xué)生批判性成長(zhǎng)指標(biāo)”與“AI倫理引導(dǎo)案例”。人文教師的優(yōu)勢(shì)在于引導(dǎo)學(xué)生追問：“AI能做，但該做嗎？”例如，在文學(xué)課上討論AI生成小說是否仍具“作者性”。舒默的“無(wú)自我”心態(tài)適用于教師，敢于承認(rèn)“我不知道，但我們可以一起用AI探索”。

最后，評(píng)估體系革新——從“標(biāo)準(zhǔn)化考試”到“過程性人文檔案”。取消單純依賴AI可輕松完成的閉卷考試，轉(zhuǎn)向“AI輔助+人文評(píng)鑒”組合：學(xué)生提交“人機(jī)協(xié)作項(xiàng)目檔案”；口頭答辯強(qiáng)調(diào)即興倫理推理；畢業(yè)設(shè)計(jì)要求“AI不能完全復(fù)制的原創(chuàng)貢獻(xiàn)”。

當(dāng)然，改革并非坦途。舒默未加詳述的“數(shù)字鴻溝”將在高等教育上進(jìn)一步放大。資源雄厚的頂尖大學(xué)可率先部署先進(jìn)AI，普通院校則會(huì)處于相對(duì)落后的狀態(tài)。更深層的“身份危機(jī)”亦不可忽視。當(dāng)AI承擔(dān)認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)，學(xué)生可能產(chǎn)生“無(wú)用感”。人文教育應(yīng)提供“意義錨點(diǎn)”——通過社區(qū)服務(wù)、藝術(shù)創(chuàng)作、哲學(xué)沉思，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“AI之外的自我價(jià)值”。

舒默以“未來(lái)已至，只是尚未叩響大門”結(jié)束全文。作為人文學(xué)者，我要補(bǔ)充的是高等教育正是那扇“門”的守護(hù)者與開啟者。舒默描繪的AI未來(lái)并非終結(jié)，而是新紀(jì)元的開端。在這個(gè)紀(jì)元里，技術(shù)將極大解放人類體力與腦力，但唯有人文教育能確保解放后的“人”依然保有尊嚴(yán)、好奇與愛的能力。

為此，高等教育必須行動(dòng)起來(lái)。唯有如此，“大事正在發(fā)生”的風(fēng)暴才不會(huì)摧毀大學(xué)，而是將其鍛造為更具韌性、更富人文溫度的燈塔。

（原標(biāo)題為《人工智能“大事正在發(fā)生”：高等教育的人文主義重構(gòu)》）