在最新公布的上?！笆逦濉币?guī)劃綱要中，上海大都市圈這一概念被反復(fù)提及。其中，嘉定－昆山－太倉(cāng)省際毗鄰地區(qū)將繼續(xù)深化合作，納入上海大都市圈同城化發(fā)展機(jī)制中。一直以來(lái)，上海的“中心”和“邊緣”的概念不斷在發(fā)生著流變，長(zhǎng)寧、閔行也曾一度是上?！拔鹘肌?，浦東的一套房抵不上浦西的一張床，時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)毗鄰上海的蘇州、嘉興等地都逐漸被納入上海大都市圈后，像嘉定、松江、青浦等郊區(qū)新城所在地的定位也逐漸變得豐富起來(lái)。本期回顧，我們邀請(qǐng)到《霓虹燈外：20世紀(jì)初日常生活中的上?！愤@本上海學(xué)名著新版的責(zé)編俞詩(shī)逸，他將結(jié)合近期在嘉定嘉源海美術(shù)館參與的一場(chǎng)分享活動(dòng)，帶來(lái)他對(duì)于“中心—邊緣”以及“小人物”故事的思考。值得一提的是，詩(shī)逸是個(gè)漫步者和城市觀察家，也是新版《蘇北人在上?！返呢?zé)編。

（本期主持：王越洲）

近期回顧

前往嘉源海美術(shù)館的路上，會(huì)穿過(guò)位于嘉定區(qū)馬陸鎮(zhèn)大裕村的葡萄種植園，車子開到盡頭，是一方田地，再往前一看，美術(shù)館出現(xiàn)了，這里將是今天這場(chǎng)題為“從霓虹燈外到嘉源海內(nèi)——在城市邊緣感知上海的歷史與日?！被顒?dòng)的舉辦地。

2月7日下午，“從霓虹燈外到嘉源海內(nèi)——在城市邊緣感知上海的歷史與日常”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

嘉定區(qū)位于上海市西北部，東與寶山、普陀兩區(qū)接壤；西與江蘇省昆山市毗連。位于嘉定新城核心區(qū)的馬陸則是著名的葡萄之鄉(xiāng)。本次分享活動(dòng)是這座由安藤忠雄設(shè)計(jì)的美術(shù)館的一次突破，它試圖將歷史、藝術(shù)和在地文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更加深入地探討第十五屆上海雙年展城市項(xiàng)目的主題：“花兒聽(tīng)到蜜蜂了嗎？”。這是一個(gè)隱喻，背后所表達(dá)的理念，是希望能夠讓更多人轉(zhuǎn)換思維，用一種開放的心態(tài)，去重新理解人與世界的關(guān)系。

《霓虹燈外：20世紀(jì)初日常生活中的上?！繁贿x為這次活動(dòng)的分享讀本，這部由知名海外中國(guó)研究學(xué)者盧漢超教授寫成的作品，自出版后經(jīng)久不衰，被視為中國(guó)城市史研究中的一部經(jīng)典之作。2026年由上海書店出版社再版的《霓虹燈外》，已是其簡(jiǎn)體中文版的第三個(gè)版本。之所以選擇再版，可參考史家熊月之對(duì)此書的評(píng)價(jià)，“在盧漢超筆下，城市與鄉(xiāng)村，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，霓虹燈下與霓虹燈外，不再是那么冷冰冰的二元對(duì)立，而是相互聯(lián)系，相互滲透?！边@背后體現(xiàn)的是一種更為開放、多元的視角，展現(xiàn)近代上海的復(fù)雜面相，也會(huì)反過(guò)來(lái)讓人們思考一些重要的問(wèn)題，諸如如何去定義“上?！?、怎樣理解“中心”與“邊緣”等。而這些問(wèn)題，在經(jīng)歷百年變局之后，依舊有著強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)意義和思想價(jià)值。

以嘉定為例，在“中心—邊緣”的二元模式里，它確實(shí)趨于城市邊緣，但從更寬廣的視角來(lái)看，它又是連接蘇南與上海市區(qū)的重要地區(qū)，并不能簡(jiǎn)單用“新城”的模式去理解嘉定，就如同里弄生活之于上海城市研究一樣，如果只是盯著南京路和外灘，那我們所獲取的上海形象，難免是單一的、臉譜化的，這時(shí)候諸如對(duì)里弄、棚戶甚至新村的研究，就變得很重要了。盧漢超在書中多次提醒讀者，上海并不只是南京路和外灘呈現(xiàn)出的樣子，那些隱沒(méi)在里弄背后、石庫(kù)門內(nèi)外的人，才是上海民眾的大部分。

除了歷史研究上的意義，《霓虹燈外》一書對(duì)于我們思考城市規(guī)劃，亦有啟發(fā)。書中對(duì)于舊時(shí)上海普通人的生活場(chǎng)景有著詳盡的描寫，充滿煙火氣的里弄住宅，承載著許多上海人的記憶。他們?cè)诶锱镩L(zhǎng)大，即便成年后離開故地，散居各處，仍然會(huì)懷念舊時(shí)里弄共居的氛圍。

改革開放以來(lái)，尤其是近二十年來(lái)，城市更新被納入市政規(guī)劃，隨之而來(lái)的舊城改造、原拆原建、社區(qū)營(yíng)造等，亦成為城市精細(xì)化運(yùn)營(yíng)的典范。無(wú)論從技術(shù)，還是理念，都已不是過(guò)去相對(duì)粗放的城市管理模式，但在人文主義的維度上，仍然有待完善。盧漢超教授在新版序言中坦言，“現(xiàn)代的新上海人雖然對(duì)這個(gè)城市的過(guò)去不會(huì)有什么懷舊情結(jié)，卻仍能從過(guò)去的上海生活圖景中找到些許自身融入這個(gè)城市的影子。”民國(guó)時(shí)期“滬漂”所面臨的生存困境，如衣食住行，仍然能引起當(dāng)下“滬漂”的共鳴。

盧漢超無(wú)意于為城市精英的光榮榜再添一筆，而是“從上到下”，完成了一次研究視角的“權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移”，他的努力，就是把普通人的故事，寫給更多人看。在此次上海雙年展中，來(lái)自藝術(shù)家劉帥的作品《紅火蟻鄉(xiāng)愁》引人注目。畫面中呈現(xiàn)的紅火蟻，在紅色的土壤上忙碌地爬行，最后留下了些許文字。這與《霓虹燈外》傳遞的理念不謀而合。那些為生活奔波的蕓蕓眾生，如同這些紅火蟻一樣辛勤地勞作，他們書寫了歷史，又在被歷史遺忘。而對(duì)普通人日常生活的書寫，正是一份記錄他們的珍貴檔案，我們想要更真實(shí)地了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地區(qū)的社會(huì)狀況，離不開普通人的聲音。

《紅火蟻鄉(xiāng)愁》 藝術(shù)家劉帥

這也是活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾最為關(guān)心的話題，我們?yōu)槭裁匆雌胀ㄈ说墓适?？要看所謂“小人物”的故事？在《霓虹燈外》中，我們看到了奔走街頭的人力車夫、蝸居棚戶的貧苦居民、精打細(xì)算的里弄人家、以文謀生的“亭子間文人”、走街串巷的流動(dòng)商販……散落在史料角落的他們，或許是第一次走進(jìn)歷史學(xué)家的視線里，而在現(xiàn)在這個(gè)全民參與的自媒體時(shí)代，普通人擁有了更大的創(chuàng)作話語(yǔ)權(quán)，持續(xù)不斷的“素人寫作”正以新的面貌，書寫著當(dāng)下“霓虹燈外”的世界。

“就日常生活而言，上?？梢员灰曌饕粋€(gè)由眾多小蜂窩構(gòu)成的蜂巢——一個(gè)緊密的、擁擠的、多功能的居住區(qū)域——人們?nèi)粘Ｉ畹拇蟛糠只顒?dòng)都在此進(jìn)行。”盧漢超在書中精準(zhǔn)地概括了日常生活視角下的上海特質(zhì)，也契合了此次上海雙年展的主題?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)外，是一片種著油菜花的田地，種子已經(jīng)種下，等待開花的時(shí)機(jī)，就像《霓虹燈外》里的蕓蕓眾生，也等待被更多人看見(jiàn)。

嘉源海美術(shù)館

（文/俞詩(shī)逸，上海書店出版社編輯，《霓虹燈外》責(zé)編；回顧部分圖片由嘉源海美術(shù)館提供）

本周主題推薦

書｜《霓虹燈外：20世紀(jì)初日常生活中的上?！?/strong>

上海市井生活的“清明上河圖”，民國(guó)時(shí)期“滬漂”的生存指南。知名漢學(xué)家盧漢超博采報(bào)紙、雜志、檔案、社會(huì)調(diào)查、照片、民謠和口述等史料，巨細(xì)無(wú)遺地重現(xiàn)20世紀(jì)初上海普通人的生活圖景，描述民國(guó)時(shí)期“滬漂”生存處境。奔走街頭的人力車夫、蝸居棚戶的貧苦居民、精打細(xì)算的里弄人家、以文謀生的“亭子間文人”、走街串巷的流動(dòng)商販、物美價(jià)廉的普羅餐館、熱鬧非凡的小菜場(chǎng)……舊時(shí)上海普通人的生活點(diǎn)滴和生存智慧，在書中都能找到蹤跡。

書｜《今和次郎/考現(xiàn)與采集》

本書是考現(xiàn)學(xué)鼻祖今和次郎第一本簡(jiǎn)體中文出版物。本書收錄了其在20世紀(jì)初的《考現(xiàn)學(xué)Modernologio》《考現(xiàn)學(xué)采集》《日本的民家》等經(jīng)典著作中對(duì)鄉(xiāng)村和城市的實(shí)地調(diào)查研究，以及240余張手繪圖、70余張照片。這不是學(xué)究式的枯燥研究，而是充滿趣味與生活氣息的日常發(fā)現(xiàn)之旅，深刻影響了后世的路上觀察學(xué)和眾多建筑、藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)研究方法。今天我們熟悉的City Walk，以及赤瀨川原平《上街！尋找超級(jí)藝術(shù)托馬森》中的街頭觀察趣味，都可以視作考現(xiàn)學(xué)在當(dāng)代城市中的回聲。

書｜《飲食的懷舊》

在《飲食的懷舊》出版之前，西方世界還沒(méi)有一部學(xué)術(shù)著作能系統(tǒng)性地探討中國(guó)人賦予本國(guó)地域飲食文化（包括被“規(guī)訓(xùn)”的西餐文化）的豐富歷史意義。作者將上海這個(gè)美食天堂作為觀察中國(guó)人實(shí)踐都市生活、探尋地方身份、構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的田野，認(rèn)為各種“風(fēng)味”在這里的此消彼長(zhǎng)，既是上海風(fēng)云變幻中最靈敏的風(fēng)向標(biāo)，也是世事沉浮里賡續(xù)城市精神的定海針，為研究者觀察中國(guó)都市文化生活提供了重要切入點(diǎn)。從最早記載上海地區(qū)物產(chǎn)的文獻(xiàn)，到當(dāng)下匯聚在這座城市中的地方菜品和風(fēng)味餐館，本書不但史料翔實(shí)厚重，更確立了一種原創(chuàng)性的研究框架，系統(tǒng)剖析了飲食何以成為中國(guó)人追憶過(guò)往、活在當(dāng)下、想象未來(lái)的載體，中國(guó)人又如何通過(guò)對(duì)一飲一食的書寫和想象，與故土、城市、國(guó)家甚至整個(gè)世界建立起深刻的聯(lián)系。 

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