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學(xué)術(shù)研究離不開批判性思維

2026-02-05 09:40
來源:澎湃新聞·澎湃號·政務(wù)
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怎樣在學(xué)術(shù)研究中“提煉出有學(xué)理性的新理論”?“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果”。在理論思維的“起點”上,提升理論思維的洞察力、概括力、想象力、思辨力、思想力,就必須自覺地強化學(xué)術(shù)研究的批判性思維。

“理論創(chuàng)新只能從問題開始”。學(xué)術(shù)研究的“起點”,就是捕捉、發(fā)現(xiàn)、提出“真問題”。任何重大的理論問題,無不源于重大的現(xiàn)實問題;任何重大的現(xiàn)實問題,無不蘊含重大的理論問題。學(xué)術(shù)研究從“問題”開始,就不僅必須面向紛繁復(fù)雜、千變?nèi)f化的現(xiàn)實問題,而且必須從經(jīng)驗中的現(xiàn)實問題揭示出其蘊含的理論問題,從新的實踐經(jīng)驗與現(xiàn)有理論矛盾中揭示出理論自身的矛盾,從而發(fā)現(xiàn)和提出真正的“理論問題”。這種發(fā)現(xiàn)和提出理論問題的洞察力,本質(zhì)上就是學(xué)術(shù)研究的批判性思維?!爱敶袊膫ゴ笊鐣兏铮皇呛唵窝永m(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書”。這就必須批判性地反思各種“版本”,揭示其隱含的真正的理論問題,從中國特色社會主義偉大實踐中“提煉出有學(xué)理性的新理論,概括出有規(guī)律性的新實踐”,真正“把中國經(jīng)驗提升為中國理論”。

學(xué)術(shù)研究的批判性思維,不只是捕捉、發(fā)現(xiàn)、提出現(xiàn)實問題中的理論問題,而且要探究“問題的根源”,揭示“問題的實質(zhì)”,破解“問題的難點”,探索“解決問題”的理念和思路、方向和道路。這樣的學(xué)術(shù)研究,就不止于提出“真的問題”,而且必須探究“深層的問題”“前提性問題”,就必須艱難地“清理思想地基”“對假設(shè)質(zhì)疑”“向前提挑戰(zhàn)”。學(xué)術(shù)研究的批判性思維,深刻地體現(xiàn)在它對思想的“前提批判”:一是揭示構(gòu)成一種思想、理論、學(xué)說的“思想內(nèi)涵”,探究它是以怎樣的基本理念、解釋原則、重要命題構(gòu)成其概念框架和知識體系、理論體系;二是揭示一種思想、理論、學(xué)說的“時代內(nèi)涵”,探究它形成于什么樣的時代背景、它回答了什么樣的時代問題、它表達了什么樣的時代精神;三是揭示一種思想、理論、學(xué)說的“文明內(nèi)涵”,探究它提出了哪些人類性問題、形成了哪些普遍性思想、具有怎樣的文明史意義。這種批判性的學(xué)術(shù)研究,在對各種思想、理論、學(xué)說的“肯定的理解”中同時包含“否定的理解”,在深究其思想內(nèi)涵、時代內(nèi)涵、文明內(nèi)涵的過程中揭示其理論的局限性和相對性,從而形成創(chuàng)造“新理論”的新的基本理念和解釋原則、新的思想平臺和理論空間。這是學(xué)術(shù)研究的批判性思維,也就是學(xué)術(shù)研究的“批判的和革命的”辯證法。

學(xué)術(shù)研究的批判性思維,并不是“徒然的否定”,并不是簡單地說“不”,而是在“肯定的理解”中包含“否定的理解”,是“破”與“立”的辯證統(tǒng)一,是“批判性”與“建設(shè)性”的辯證統(tǒng)一。真正的學(xué)術(shù)研究,既要“揭示”已有理論的思想內(nèi)涵、時代內(nèi)涵、文明內(nèi)涵,更要“賦予”新的理論以新的思想內(nèi)涵、時代內(nèi)涵、文明內(nèi)涵。馬克思的哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟學(xué)批判、空想社會主義批判,不只是在“批判”中“超越”了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法空想社會主義,而且是在“批判”中“發(fā)現(xiàn)”了資本主義的運動規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)建了以《資本論》為主要標志的關(guān)于人類解放的偉大學(xué)說。在解放思想、改革開放的中國特色社會主義偉大實踐中,我們以“批判的和革命的”辯證法,批判地“超越”了各種“版本”,形成了中國理論,開創(chuàng)了中國道路,實現(xiàn)了“人類文明形態(tài)變革”。以批判性的理論思維從事學(xué)術(shù)研究,從中國特色社會主義偉大實踐中,不斷地“提煉出有學(xué)理性的新理論”“概括出有規(guī)律性的新實踐”“把中國經(jīng)驗提升為中國理論”,這是當代中國學(xué)術(shù)研究的使命和擔當。

中國社會科學(xué)報特約評論員 孫正聿

(作者系吉林大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授)

 作者:孫正聿 來源:中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報

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