1月31日至2月3日，國(guó)家大劇院戲劇場(chǎng)內(nèi)，一曲《營(yíng)造法式》的吟誦劃破時(shí)空，將觀眾帶回1939年烽煙籠罩的北平。作為國(guó)家大劇院制作的第120部劇目，原創(chuàng)話劇《雨燕》在此迎來(lái)首演。該劇不僅是國(guó)內(nèi)首部為紀(jì)念北京中軸線申遺成功而創(chuàng)作的舞臺(tái)力作，也是國(guó)家大劇院首部涉及建筑測(cè)繪這一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的話劇，是一次深挖中軸線文化內(nèi)涵的生動(dòng)實(shí)踐。

該劇海報(bào)

話劇《雨燕》的創(chuàng)作，植根于一段值得銘記的真實(shí)歷史。抗戰(zhàn)前期，梁思成先生與營(yíng)造學(xué)社的同仁在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持對(duì)中國(guó)古建筑進(jìn)行系統(tǒng)性測(cè)繪與研究，并提出“中軸線”理念，將建筑保護(hù)提升到文化傳承的高度，奠定了我國(guó)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)術(shù)基石。日據(jù)時(shí)期的北平，一批文保學(xué)者歷時(shí)近四年，對(duì)中軸線北起鐘鼓樓，南至永定門(mén)的所有重要建筑進(jìn)行了全面測(cè)繪，繪制出704幅實(shí)測(cè)圖紙，成為北京建城史上第一次也是唯一一次運(yùn)用現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)對(duì)中軸線古建筑群的完整記錄。

文脈傳承：從佛光寺到中軸線的學(xué)術(shù)接力

話劇《雨燕》的歷史縱深，可追溯至中國(guó)建筑史上一個(gè)里程碑式的發(fā)現(xiàn)：1937年7月5日，梁思成、林徽因在山西五臺(tái)山確認(rèn)佛光寺東大殿為唐代木構(gòu)建筑，這一發(fā)現(xiàn)以實(shí)證打破了日本學(xué)者關(guān)野貞“中國(guó)境內(nèi)無(wú)唐代木構(gòu)”的論斷。據(jù)《梁思成文集》記載，彼時(shí)他們憑借著對(duì)《營(yíng)造法式》的深入研究與測(cè)繪實(shí)踐，在民族存亡之際完成了一次學(xué)術(shù)意義上的“文化抗戰(zhàn)”。

1937年，佛光寺測(cè)繪，梁思成（左）林徽因（右） 

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，營(yíng)造學(xué)社主力南遷，但學(xué)術(shù)火種在北平得以延續(xù)。1941年6月，梁思成的學(xué)生張镈以化名“張叔農(nóng)”與偽都市計(jì)劃局簽訂測(cè)繪合同，秘密啟動(dòng)中軸線測(cè)繪工程。這段歷史在《故宮及北京中軸線文物建筑測(cè)繪回憶》中有詳細(xì)記載：工程分三期進(jìn)行，先后測(cè)繪外朝建筑、內(nèi)廷部分及城門(mén)壇廟，采用1:200至1:10的比例尺對(duì)斗拱、彩畫(huà)等細(xì)部進(jìn)行精細(xì)記錄。天津工商學(xué)院師生組成的測(cè)繪團(tuán)隊(duì)，在四年間繪制出704幅圖紙，成為北京中軸線建筑最完整的早期測(cè)繪記錄。

1941-1945年北京中軸線測(cè)繪 角樓彩色圖 

編劇唐凌在創(chuàng)作闡述中透露，為精準(zhǔn)還原這段歷史，劇組多次赴天津大學(xué)、故宮調(diào)研，查閱大量營(yíng)造學(xué)社檔案?！坝暄嘁庀蟮奶釤挘从趯?duì)歷史人物精神狀態(tài)的捕捉——他們像雨燕一樣，明知危險(xiǎn)卻執(zhí)意歸巢，這種選擇本身就是一種文化自覺(jué)?！边@種精神傳承，恰如梁思成晚年所言：“在民族存亡之際，學(xué)術(shù)工作本身就是一種抵抗?！?/p>

舞臺(tái)筑境：圖紙流動(dòng)中的時(shí)空對(duì)話

“雨燕自元大都起便棲居古建之上，被譽(yù)為‘樓燕兒’，其永不落地的飛翔姿態(tài)，正是抗戰(zhàn)時(shí)期測(cè)繪青年的精神象征。”編劇唐凌在發(fā)布會(huì)上闡釋劇名深意。該劇以“雨燕”為名，既呼應(yīng)北京中軸線生態(tài)符號(hào)，更隱喻文明傳承的永恒動(dòng)力——這群在淪陷區(qū)秘密測(cè)繪古建的青年，正如雨燕般在至暗時(shí)刻執(zhí)著歸巢。

編劇唐凌

導(dǎo)演方旭生長(zhǎng)于北京胡同，中軸線是他生命的經(jīng)緯?！拔乙恢痹谙?，如何將心中這座城搬上舞臺(tái)。”他在排練廳對(duì)媒體坦言，“直到遇見(jiàn)《雨燕》，愿望才真正長(zhǎng)出翅膀?！痹谒磥?lái)，該劇不僅關(guān)乎建筑測(cè)繪，更揭示中國(guó)文化核心“中”的哲學(xué)：“上古匠人以‘圓出于方，方出于矩’的智慧定位中心，所以我們叫‘中國(guó)’。這部劇試圖讓觀眾理解：華夏文明何以歷經(jīng)風(fēng)雨始終挺拔？”

導(dǎo)演方旭

舞美設(shè)計(jì)王琛展示了其匠心獨(dú)運(yùn)的舞臺(tái)構(gòu)想：“圖紙的流動(dòng)性”成為核心設(shè)計(jì)理念——懸掛的測(cè)繪圖紙既是對(duì)歷史文獻(xiàn)的具象呈現(xiàn)，更通過(guò)投影、折疊等手法，構(gòu)建出時(shí)空交錯(cuò)的戲劇空間。在太和殿場(chǎng)景中，1:1復(fù)制的斗拱構(gòu)件與線稿投影形成虛實(shí)對(duì)照，使觀眾既能直觀感受古建結(jié)構(gòu)，又能理解測(cè)繪工作的技術(shù)內(nèi)涵。

劇照

這種視覺(jué)轉(zhuǎn)譯的深度，建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考據(jù)基礎(chǔ)上。據(jù)《中國(guó)建筑遺產(chǎn)測(cè)繪史》記載，1940年代的測(cè)繪工程采用了學(xué)院派水彩渲染技法，甚至使用彩畫(huà)金粉增強(qiáng)藝術(shù)效果。舞美團(tuán)隊(duì)將這一特征轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)語(yǔ)言，通過(guò)多媒體設(shè)計(jì)張世騫的動(dòng)態(tài)書(shū)法投影，讓《營(yíng)造法式》原文在天幕上流轉(zhuǎn)，強(qiáng)化“以文載道”的文化意象。

劇照

燈光設(shè)計(jì)劉釗通過(guò)冷暖色調(diào)的精準(zhǔn)調(diào)控，構(gòu)建出淪陷區(qū)的壓抑氛圍與測(cè)繪隊(duì)員理想之光的對(duì)比。作曲呂亮更將《營(yíng)造法式》原文譜入旋律，在此前媒體探班現(xiàn)場(chǎng)展示的音樂(lè)小樣中，三弦與鼓點(diǎn)勾勒京韻特色，器樂(lè)成為“隱形敘事者”，用聲音構(gòu)建“古今對(duì)話”的聽(tīng)覺(jué)場(chǎng)域。

群像光譜：暗夜中守護(hù)文明的星火

“留下，需要比離開(kāi)多一百倍勇氣！”舞臺(tái)之上，張鏑鏑的吶喊揭示出全劇的精神內(nèi)核。這段臺(tái)詞源自歷史真實(shí)——張镈在回憶錄中記載，測(cè)繪隊(duì)員曾為測(cè)量重檐斗匾，“冒險(xiǎn)走出腳手架，站在重檐博脊之上，舉手抓住已有松動(dòng)的斗栱昂嘴，下踩滑脊上搖動(dòng)的昂嘴蹭到中線，完全可說(shuō)凌空驚險(xiǎn)。”這種學(xué)術(shù)勇氣與民族氣節(jié)的交織，成為劇本刻畫(huà)群像的基石。

劇照

劇中人物關(guān)系網(wǎng)折射出歷史的復(fù)雜性：由郭爍杰飾演的張鏑鏑，其原型張镈不僅是梁思成弟子，更將《清式營(yíng)造則例》作為天津工商學(xué)院教材；景松濤演繹的江慎之展現(xiàn)了知識(shí)分子在敵營(yíng)的周旋；而凌云飾演的龐公公則體現(xiàn)了從守舊者到殉道者的轉(zhuǎn)變，暗合了故宮“守門(mén)人”的歷史群像原型。女性角色金毓燕（王紫琪 飾演）則以專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)延續(xù)林徽因等學(xué)者的風(fēng)骨，打破傳統(tǒng)抗戰(zhàn)敘事中的性別刻板印象。

劇照

導(dǎo)演方旭在排練筆記中強(qiáng)調(diào)：“我們不是在還原歷史，而是在尋找歷史與當(dāng)下的精神連接點(diǎn)。”這種創(chuàng)作理念體現(xiàn)在舞臺(tái)調(diào)度中——當(dāng)測(cè)繪隊(duì)員在日寇壓迫下爆發(fā)“我們成了什么？漢奸嗎？”的怒吼時(shí)，尺規(guī)工具在幕布上的投影恍若刀劍，將學(xué)術(shù)測(cè)繪升華為文化抗?fàn)幍膬x式。

方旭導(dǎo)演在排練廳

該劇結(jié)尾處，青年學(xué)者守護(hù)的圖紙?jiān)谏赀z展廳中熠熠生輝，完成跨越八十年的文明接力。這一場(chǎng)景有著堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)：2024年北京中軸線申遺成功時(shí)，正是抗戰(zhàn)時(shí)期繪制的測(cè)繪圖成為關(guān)鍵文獻(xiàn)。而劇中“以圖為盾、以尺為槍”的隱喻，早在1945年8月15日抗戰(zhàn)勝利后旋即舉辦的“北平文物展覽會(huì)”上就已得到印證——中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人兼社長(zhǎng)朱啟鈐在展覽說(shuō)明中指出，這些測(cè)繪圖紙“為研究各建筑之內(nèi)部構(gòu)造，及保存各建筑物之正確記錄，并發(fā)揚(yáng)我國(guó)固有建筑藝術(shù)起見(jiàn)”。

劇照