杭州是一代才女、建筑師林徽因（1904年－1955年）的出生地，這片土地上的靈秀、宋韻的風華，在她心中埋下對美好事物、對傳統(tǒng)建筑的熱愛種子，成為她畢生追逐的方向。

1月31日，林徽因展覽館在杭州留下1129宋式美學生活街區(qū)（留下老街）對外開放。該展館位于忠義古橋邊，以“橋”為意象，呈現(xiàn)文獻、手稿及建筑模型，講述林徽因的精神世界與人文價值?！斑@里的古橋、老街，看到建造的紀念館讓我倍感親切。外婆不僅是一位嚴謹?shù)膶W者，更是一個對生活充滿熱愛的普通人?！绷只找蛲鈱O女于葵對澎湃新聞說。

林徽因（1904－1955年），中國現(xiàn)代建筑學奠基人之一、清華大學建筑系首批教授，中國第一位女建筑師。其祖籍福建閩侯，林家是一個累世官宦、簪纓不絕的大家族，源于閩侯而世居福州三坊七巷，這就是近代世上著名的“閩侯林家”，其家族中另一位為世人所知的著名人物，是晚清重臣林則徐。寫下《與妻書》的黃花崗七十二烈士之一林覺民，是林徽因的堂叔。

林徽因是父親林長民和母親何雪媛結(jié)婚8年后生下的第一個孩子，備受疼愛。翰林出身的祖父林孝恂，也是非常欣喜，為她從《詩經(jīng)》中精挑細選出了名字“徽音”，典出《詩經(jīng)·大雅·思齊》：“大姒嗣徽音，則后斯男”，林徽因直到長大發(fā)現(xiàn)有一位同名的男性作家，才改名徽因。

林徽因與梁思成在北京天壇祈年殿 圖源：賓夕法尼亞大學費舍爾美術(shù)圖書館

晚清時，林徽因的祖父林孝恂宦游來到浙江后，因為喜愛杭州的山水，便在杭州城中置業(yè)，然后舉家搬遷來到杭州。為此，林徽因的童年，正是在杭州這片土地上度過的，江南的靈秀、宋韻的風華，早已浸潤她的心底，在她心中埋下對美好事物、對傳統(tǒng)建筑的熱愛種子，成為她畢生追逐的方向。在林徽因后來創(chuàng)作的許多文學作品中，有許多對杭州風情土物的描寫和贊頌。

公元1129年，宋高宗南渡至杭州，留下河上的忠義橋、慶春橋、盈春橋三座古橋，橫跨千年歲月，靜看市井繁華，成為林徽因展覽館所在街區(qū)的地理標識與文化符號。這一區(qū)域亦是西湖區(qū)“兩鎮(zhèn)六街區(qū)”的重要組成部分，秉持“古今共生”的新發(fā)展理念，在青磚黛瓦間留住千年文脈。

林徽因展覽館位于杭州留下1129宋式美學生活街區(qū)（留下老街）

林徽因展覽館

在林徽因展覽館開館現(xiàn)場，梁思成和林徽因的外孫女于葵告訴澎湃新聞，“杭州陸官巷是我外婆的出生地。來到外婆的家鄉(xiāng)，我特別高興。這里的古橋、老街，看到建造的紀念館讓我倍感親切?！庇诳f，自己出生時外婆已去世，但小時候常聽外公梁思成及母親梁再冰談及當年的故事。“外婆不僅是一位嚴謹?shù)膶W者，更是一個對生活充滿熱愛的普通人?！?/p>

于葵（右）在林徽因展覽館開館現(xiàn)場

澎湃新聞記者了解到，新開放的林徽因展覽館以“橋”為意象，以“中西之橋”“古今之橋”“學科之橋”“未來之橋”為核心脈絡(luò)，劃分四大展區(qū)，呈現(xiàn)林徽因的精神世界與人文價值。展覽館運營方工作人員周倜對媒體表示，“古橋是物理空間的連接，串聯(lián)起兩岸煙火；展館的‘四橋’是精神文化的貫通，銜接起中外文明、古今智慧、學科壁壘與未來發(fā)展?！?/p>

林徽因的建筑啟蒙，始于家塾中并置的中西學識圖譜，后隨父林長民旅歐期間，她廣泛考察西方建筑與社會，并決心投身此道。她先后于賓夕法尼亞大學修習建筑學。因建筑系不收女生，林徽因即注冊在美術(shù)系，但也學習了建筑系課程。之后，她在耶魯大學研修舞臺美術(shù)。這段經(jīng)歷不僅塑造了她跨學科的創(chuàng)作視野，更使她始終將建筑視為“文化的空間表達”。

1920年代初，歐洲游歷時的林徽因

2024年是林徽因誕辰120周年，也是她入學賓夕法尼亞大學100周年。同年5月，賓大韋茨曼設(shè)計學院在畢業(yè)典禮上正式追授林徽因建筑學學士學位，以表彰她作為中國現(xiàn)代建筑先驅(qū)的卓越貢獻。對此，于葵回憶道，“我到美國領(lǐng)取了賓大為林徽因追授的建筑學學位證書。其實林徽因入學賓大前是心儀建筑系的，但當時她被告知：建筑系只收男生。一番爭取，依舊無果，于是林徽因進入美術(shù)系。不過，她旁聽了建筑系幾乎所有課程，后來還成為賓大建筑系指導教師，可以獨立授課。賓大的弗利茨院長在頒發(fā)證書時說，林徽因和梁思成都是偉大的建筑師。今天，她不再只是站在梁思成身后……這個遲來的學位證書應該說是對她一生的執(zhí)著勇敢追求夢想的認可和致敬?！?/p>

1927年，林徽因在賓夕法尼亞大學的畢業(yè)照

于葵（右二）與賓大設(shè)計學院院長弗里茨·斯坦納等人的合影 圖源：賓大官網(wǎng)

歸國后的林徽因與梁思成共赴東北大學創(chuàng)辦建筑系，繼而入中國營造學社，以西方史學方法梳理中國建筑遺產(chǎn)。1937年，她與梁思成于五臺山佛光寺的發(fā)現(xiàn)，顛覆了日本人說的中國無唐構(gòu)建筑之論。1942年，她于李莊病榻之上參與撰寫《中國建筑史》，以漢唐紋樣轉(zhuǎn)化現(xiàn)代視覺語言。

在清華營建系，她參與提出“體形環(huán)境”理論，推動專業(yè)教育涵蓋規(guī)劃、工藝美術(shù)，并指導復興景泰藍工藝、主導人民英雄紀念碑和國徽設(shè)計等國家工程。其間，她堅持以中國紋樣體系為根基，在延續(xù)形制精神的同時，賦予其時代的公共性與功能性。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

林徽因《論中國建筑之幾個特征》屋頂構(gòu)架的手繪插圖

作為建筑師，林徽因始終將“為何建造，為誰設(shè)計”置于創(chuàng)作核心。她的建筑實踐——如北京大學女生宿舍、清華大學勝因院教師住宅——亦體現(xiàn)出鮮明的雙重關(guān)懷：既注重居住科學的合理性，亦注重空間對日常生活的承載與慰藉。

展廳里，“中西之橋”部分，以手稿、測繪圖、早期出版物等林徽因資料，一條其以西方學術(shù)語言“轉(zhuǎn)譯”中國建筑智慧的實踐清晰呈現(xiàn)。而“學科之橋”板塊則用林徽因的詩稿、設(shè)計圖、教學筆記，展現(xiàn)其以建筑為平臺融匯多學科的視野。林徽因以跨越建筑、文學、美術(shù)、戲劇的融合實踐，對“體形環(huán)境”理論做出的貢獻有目共睹。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場，佛光寺建筑模型

此外，書信則是林徽因一生中至關(guān)重要的交流媒介，不僅承載著她的私人情感與思想軌跡，亦映射出其學術(shù)探索與精神成長的歷程。

連接展覽“四座橋梁”的書信長廊，聚焦收藏于她與親友、同仁之間的往來信札，內(nèi)容涵蓋藝術(shù)見解、社會觀察、家國情懷乃至教育理念等多重維度，既記錄日?，嵓毰c交游趣事，亦折射出知識分子在動蕩年代中的立場與抉擇。在個人敘事與時代語境的交織中，呈現(xiàn)出一位杰出女性更為立體、真實的精神世界。

林徽因俯身看著 襁褓中的女兒

林長民在1912年寫給林徽因的信

于葵說，“那時候，距離中山公園不遠的北總布胡同三號，曾是梁思成和林徽因的家宅，也是親朋好友的重要的聚會之地。林徽因為人開朗活潑，梁思成風趣幽默，每逢假日，這個四合院里就充滿了年輕人的高談闊論，笑語喧聲，熱鬧非凡。女主人林徽因熱情好客，在高朋滿座的聚會上談笑風生。我的媽媽梁再冰說：‘聚會上，媽媽非常健談，我是她的一個忠實小聽眾。她總是滔滔不絕，不同于爸爸的平靜和嚴謹。媽媽總是一邊想一邊說，思維軌跡清晰可見。在我眼中，她最閃亮的模樣，還是她說話的時候——她會急切地想要表述自己所知所學，想要真誠地與人交流思想，巴不得你跟她討論或者大聲與她辯論。’”

林徽因等人在清華營建系

2024年，于葵撰寫了人物傳記《山河歲月：回望林徽因》，書中大量影像、書信、手稿為首次公開，這些珍貴檔案以家人視角敘述，多維度呈現(xiàn)林徽因作為建筑師、詩人、學者、妻子、母親的完整形象，彰顯知識分子風骨與文化傳承意識。在林徽因展覽館開館當天，于葵在現(xiàn)場回憶了家族歷史，講述了展覽中呈現(xiàn)的書信以及生活細節(jié)。“我希望大家在這里參觀后能夠更了解那個時代的精神，并從中獲得力量，堅持自己所熱愛的事物?！庇诳f。

注：展覽館由杭州西湖城市建設(shè)投資集團有限公司、清華大學中國營造學社紀念館策劃。展館每日10:00-17:00開放，無需預約。

（本文部分內(nèi)容綜合自“留下1129宋式美學生活街區(qū)”公眾號）