中華文明經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的社會(huì)動(dòng)蕩、王朝更迭而未曾中斷、生生不息，在世界文明史上形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的“中華文脈”。中華文脈不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；既有文字符號(hào)系統(tǒng)與典籍文獻(xiàn)，也有各種技藝和文學(xué)藝術(shù)表達(dá)等，更體現(xiàn)為貫穿于中華民族歷史中的思想智慧、價(jià)值觀念與精神氣韻。中華文脈延綿不絕，既得益于中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和文化自主性，也得益于中國(guó)文化開(kāi)放包容、海納百川的氣度和不斷創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)制，它與絲綢之路的關(guān)系構(gòu)成延續(xù)幾千年雙向互動(dòng)、交融交匯的歷史脈絡(luò)，充分體現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，其經(jīng)驗(yàn)對(duì)于構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系和增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)具有啟迪意義。

絲綢之路與中華文明的輻射力和影響力

絲綢之路是中華文明走向世界之路，是中華文明向外輻射、彰顯其強(qiáng)大感召力、吸引力與影響力的廊道網(wǎng)絡(luò)。古絲綢之路的開(kāi)通及維系的原因是復(fù)雜的，但從人類歷史的整體來(lái)看，絲綢之路既是物質(zhì)交流和人員流動(dòng)之路，也是人文藝術(shù)交匯交融之路。作為絲綢之路東段的起點(diǎn)，中國(guó)與世界交流的不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，更是一種“物的敘事和表達(dá)”，傳播的是中華文明的精神、制度、技術(shù)與美學(xué)，深刻地影響了相關(guān)國(guó)家與民族的文明進(jìn)程。

在物質(zhì)生活和科學(xué)技術(shù)層面，中國(guó)的絲綢與瓷器所蘊(yùn)含的道器觀念、技藝美學(xué)、工匠精神和生活方式，成為西方世界認(rèn)識(shí)中國(guó)和東方文化的載體，也是中華文明的符號(hào)。絲綢輕柔華美的特質(zhì)重塑了西方的審美趣味，影響了西方的服飾文化和社會(huì)風(fēng)尚。中國(guó)的瓷器以其光潔精致、清雅含蓄的質(zhì)感享譽(yù)世界，并直接刺激了歐洲、中亞等地瓷器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。飲茶之風(fēng)及其所蘊(yùn)含的禮儀與精神內(nèi)涵，也隨著商隊(duì)逐漸播散，融入絲綢之路沿線各國(guó)的文化形式中。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等中國(guó)發(fā)明通過(guò)絲路西傳，對(duì)世界文明和歷史發(fā)展起到了革命性的推動(dòng)作用。

在哲學(xué)等人文思想層面，孔子“己所不欲，勿施于人”的思想體現(xiàn)出人類共同價(jià)值觀，又是具有中國(guó)特色的倫理“金規(guī)則”。中國(guó)的文字和思想觀念構(gòu)成了古代東亞世界共同的文明底色，形成了“儒家文化圈”，奠定了東方世界的精神秩序。中國(guó)的典章制度，特別是文官考試制度，曾作為一種相對(duì)先進(jìn)的治理理念，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。這是中華文脈強(qiáng)大向心力和輻射力的最直接證明，它展示了一種基于文化認(rèn)同的國(guó)際秩序模式。

中華文明曾經(jīng)吸引了世界的注意，這種吸引力也是一種輻射力，是文化影響力、感召力的反映。中華文明從絲綢之路走向世界，實(shí)質(zhì)性地參與并推動(dòng)了人類文明的整體進(jìn)程。它的影響力既在于其內(nèi)在的深厚積淀和文脈賡續(xù)，也在于其對(duì)外輻射和啟發(fā)他人的能力。中華文明是對(duì)人類作出貢獻(xiàn)的偉大文明，在世界格局中有自己的歷史方位，而絲綢之路則是將其持續(xù)融入世界的精神動(dòng)脈。

絲綢之路與中國(guó)文化的開(kāi)放性、包容性、自主性

絲綢之路是人類文明走進(jìn)中國(guó)之路，是中華文脈因開(kāi)放包容而生氣貫注之途，是中國(guó)文化因獨(dú)立自主而綿延不絕之域。中國(guó)文化不是單一的中原文化，而是中華多民族文化共同體，同時(shí)還融合了西域、草原及絲綢之路其他國(guó)家民族文化元素?！昂L(fēng)”東漸，大量的農(nóng)作物如胡瓜、胡桃、胡麻、胡椒、菠菜等，以及胡床、椅子等家具和服飾，還有樂(lè)舞等，通過(guò)絲路傳入，改變了中國(guó)人的生活方式和審美趣味。汗血寶馬傳入中原，增強(qiáng)了中國(guó)的軍事實(shí)力，獅子等珍奇動(dòng)物及其藝術(shù)化也豐富了中國(guó)藝術(shù)的象征系統(tǒng)。西方的玻璃制造技術(shù)、天文歷法、數(shù)學(xué)知識(shí)等通過(guò)絲路傳入，與中國(guó)本土科技相互啟發(fā)。這些外來(lái)文化使中華文脈的肌體變得更加豐滿和強(qiáng)健。

佛教傳入后與中國(guó)本土的儒、道思想發(fā)生了劇烈而深刻的碰撞，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的中國(guó)化過(guò)程，刺激并重塑了中華文脈，三教調(diào)和、相資為用、包容普惠，共同構(gòu)建了新的宇宙觀、人生觀和邏輯體系，最終形成了具有中國(guó)特色的禪宗、凈土宗等，深刻影響了中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至生活語(yǔ)言。希臘羅馬造型藝術(shù)與印度宗教文化的融合形成的犍陀羅藝術(shù)，影響了敦煌、云岡、龍門(mén)、麥積山等石窟的造像。琵琶、箜篌、嗩吶等外來(lái)樂(lè)器，經(jīng)過(guò)本土化成為中國(guó)民族樂(lè)器不可或缺的一部分。西域的胡旋舞、胡騰舞風(fēng)靡大唐，為中華樂(lè)舞注入了奔放的生命力；胡樂(lè)傳入中原，極大地豐富了音樂(lè)元素并融入中國(guó)音樂(lè)體系。佛教故事豐富了中國(guó)的敘事文學(xué)，如“世界”“因果”“剎那”等進(jìn)入漢語(yǔ)世界，拓寬了文學(xué)的表達(dá)領(lǐng)域和想象空間。

中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放包容強(qiáng)健了自身的文化體魄，增強(qiáng)了民族自信心，其關(guān)鍵在于中國(guó)文化的自主性和獨(dú)立性。中國(guó)多元一體的文脈淵源、堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的思想根基和文化結(jié)構(gòu)都為這種自主性提供了強(qiáng)大支撐。這種以我為主、為我所用的文化主體性，使得中國(guó)文化在與異質(zhì)文化的交流中，既能保持自身的底色和脈絡(luò)，又能不斷汲取養(yǎng)分實(shí)現(xiàn)自我更新。

絲綢之路與中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

絲綢之路文明為中華文脈注入豐盈的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了中國(guó)文化的化育能力與創(chuàng)新機(jī)制，推動(dòng)了中華文化基因的傳播與交流，保證了中華文化血脈的暢通，形成具有世界意義的良性循環(huán)系統(tǒng)。絲綢之路在一定程度上重塑了中華文化，形成了東方文化傳統(tǒng)而自立于世界民族之林，將中國(guó)文化的獨(dú)特性提升為人類普遍性，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的能力。

絲綢之路是文化交融與文明互鑒的化用之域。絲綢之路西段的歐洲、北非、中亞、西亞、南亞的物質(zhì)文化和精神文化輸入中國(guó)，中國(guó)文化輸出到絲綢之路西段、草原絲綢之路和西方，形成東西方相向而行、不斷開(kāi)拓發(fā)展的歷史過(guò)程，也形成了雙向互動(dòng)的文明對(duì)話機(jī)制。在這一過(guò)程中體現(xiàn)出中華文化強(qiáng)大的融合與創(chuàng)新能力，化育了外來(lái)文化，成就了自身。洞窟藝術(shù)將宗教精神轉(zhuǎn)化為日常審美經(jīng)驗(yàn)和繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式，對(duì)東方藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。絲綢之路神話傳說(shuō)、民間故事等影響了中國(guó)文學(xué)的主題、敘事模式和文學(xué)格局?！盎▋骸北唤z綢之路沿線多民族傳唱，《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》等史詩(shī)在絲路多民族活態(tài)傳承，都是中華文脈與絲綢之路不同文化藝術(shù)交流交融并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。

中華文脈并非一個(gè)封閉、靜止的系統(tǒng)，而是一個(gè)不斷吸收新鮮血液的開(kāi)放體系。絲綢之路與中華文脈構(gòu)成一條動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)的文明演進(jìn)路徑。可以說(shuō)，絲綢之路不僅是貿(mào)易通道，更是中華文脈得以壯大、更新并向世界傳播的大動(dòng)脈，它深刻地影響了中華文脈的構(gòu)成、氣質(zhì)與走向，至今仍發(fā)揮著重要作用。絲綢之路在當(dāng)代的發(fā)展，有助于面向世界構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為參與構(gòu)建公平、正義、和諧的國(guó)際秩序貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

（作者系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“絲綢之路中外藝術(shù)交流圖志”首席專家、蘭州大學(xué)文學(xué)院教授）

作者：程金城 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)