如果孩子突然提到“夢(mèng)回大唐”，是不是以為在背古詩？如果他把“養(yǎng)兔子”掛在嘴邊，是不是覺得他在過家家？這些聽起來充滿詩意的詞匯，對(duì)應(yīng)的卻是窒息挑戰(zhàn)、催吐成癮甚至是病態(tài)的虛擬社交。

據(jù)總臺(tái)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，“夢(mèng)回大唐”“ED妹”“夢(mèng)角哥”，這些成年人看不懂的“加密對(duì)話”，正在未成年人的社交圈里構(gòu)建起一個(gè)個(gè)隱秘而危險(xiǎn)的角落，必須引起警惕。

實(shí)際上，“夢(mèng)回大唐”不是什么歷史穿越劇，而是一種危險(xiǎn)的“窒息游戲”，它誘導(dǎo)人通過壓迫胸口、屏氣等方式制造大腦缺氧，體驗(yàn)所謂的瞬間眩暈感；“ED妹”則是將“進(jìn)食障礙”包裝成審美、時(shí)髦的操作，最終落入對(duì)身體的慢性摧殘。

至于“夢(mèng)角哥”，是指通過幻想，與小說、動(dòng)漫甚至完全虛擬的角色建立深度的戀愛關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)上，很多“教學(xué)視頻”都在傳授如何與“夢(mèng)角哥”進(jìn)行連接，有時(shí)用塔羅牌、有時(shí)用AI、有時(shí)直接用意念連接所謂的“高維空間”。

對(duì)于成年人而言，此類游戲的危害一望便知。無論是眩暈、窒息體驗(yàn)，還是減少進(jìn)食、催吐“生娃”，都是在跟自己的身體過不去，損害的都是身體健康。而“夢(mèng)角哥”傷害的則是孩子們的精神世界，總是沉溺于虛幻、想象之中，必然會(huì)影響他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知能力。

既如此，孩子們?yōu)楹稳詷反瞬黄＃繐?jù)多位老師披露，這些危險(xiǎn)游戲多通過學(xué)生間的社交群組擴(kuò)散，部分游戲名稱包裝得極具神秘感，就是為了讓大人們“不明所以”。

這些危險(xiǎn)游戲的出現(xiàn)，只是因?yàn)楹⒆觽儭安欢隆眴?？事?shí)上，未成年人“亞文化”的特點(diǎn)，恰恰就在于有著相應(yīng)的身份認(rèn)同，在于某種圈層意識(shí)。孩子們通過類似的游戲，拿到入門的“入場券”，大家沉浸在找到“自己人”的快樂之中，甚至因?yàn)橛行帘瘟思议L老師而越發(fā)強(qiáng)化了群體認(rèn)知。

這中間當(dāng)然有獵奇、追新、求異等考量，孩子們沒那么多想法，只要是看到不一樣的新鮮事，往往就會(huì)跟風(fēng)，鮮少去考慮什么身體健康、生命安全等事宜，這也是這個(gè)年齡段孩子的心理特點(diǎn)：一切只是“玩玩”而已。

但也不排除主觀上的叛逆，乃至抗?fàn)?。很多孩子在現(xiàn)實(shí)生活中往往面對(duì)兩個(gè)“不行”：這也不行，那也不行。由此加劇了未成年人的逆反心理。家長和老師口里的“不行”，到了孩子那里，也就成了“偏要”。

考慮到如今的孩子們一出生就在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，對(duì)于他們而言，互聯(lián)網(wǎng)并非“習(xí)得”的工具，而是水乳交融的“手足”，搞一點(diǎn)“隱語”，設(shè)計(jì)一點(diǎn)游戲，乃至劃拉幾下把大人們排除出去，不算什么難事。這當(dāng)然助長了此類致命游戲的流行。

也因此，針對(duì)致命游戲的瘋狂擴(kuò)散，家長、社會(huì)、學(xué)校不能袖手旁觀，也不能只是“講大道理”。許多孩子接受教育時(shí)口中諾諾，卻完全不走心，躲進(jìn)了自己的社交角落。

該怎么辦？與孩子有效溝通，首先要與自己和解。大人們要放下身段，真正去俯下身子接觸、了解孩子的世界。家長、社會(huì)、學(xué)校要想成為孩子現(xiàn)實(shí)生活中的“引路人”，必須先有共情，然后才可能溝通，并最終實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)。

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度遠(yuǎn)超人們想象，“習(xí)得”對(duì)于社會(huì)來說，是一個(gè)持續(xù)、終身的課題，唯有一直在學(xué)習(xí)，始終在努力，與孩子們玩在一起，才能及時(shí)察知端倪，不讓孩子誤入歧途。