欽天監(jiān)概況

欽天監(jiān)最核心的職責(zé)是編制官方歷法。與中國歷代前朝一樣，清朝將歷法編制視為國家專屬事務(wù)。作為展示帝國權(quán)威的一種手段，每年十月的第一天，朝廷都會舉行隆重的典禮，頒布下一年的歷法。京師的所有政府機構(gòu)都派代表參加典禮，領(lǐng)取新歷法的副本。僅禮部就需要將幾百本歷法，分發(fā)給朝鮮王朝和安南王國，因為朝鮮王朝和安南王國這些清朝的藩屬國不能自主編制歷法。欽天監(jiān)在頒行典禮前總共要準備好67000多份漢語、蒙古文和滿文的新歷法。因此，新歷法的計算必須在更早的時候完成。法律規(guī)定，欽天監(jiān)必須在二月的第一天向皇帝呈交漢語歷法樣本。皇帝批準后，樣歷被譯為滿文、蒙古文并刊印副本。復(fù)制的樣歷在四月的第一天分發(fā)到各省，以便各省依此刊刻頒行。與明朝設(shè)南北欽天監(jiān)不同，清朝欽天監(jiān)的整個機構(gòu)都在北京。欽天監(jiān)有三個主要辦公場所（見下圖）。第一處是衙門，位于天安門和大清門之間的中央政府機構(gòu)區(qū)域，稍偏東側(cè)。衙門內(nèi)有各種下屬部門和倉房，用于存放檔案、文書及天文典籍。歷法推算、文書辦理等大多數(shù)官僚事務(wù)均在衙門內(nèi)進行。第二個主要辦公場所是位于北京內(nèi)城城墻東南角的觀象臺。觀象臺常年有官員值守，以便欽天監(jiān)能夠記錄所有天象異常，并即時為皇帝解讀。

清朝北京地圖，1644-1900

第三座建筑是位于內(nèi)城中軸線北端的鼓樓。《大清會典》規(guī)定，欽天監(jiān)要用多級水鐘或者在譙樓燃香計時來報時，但沒有確切提及譙樓的具體位置。盡管如此，北京的地方史料記載，欽天監(jiān)自明代起就一直使用鼓樓進行計時，并在那里向京城的民眾報時。除了上述例行工作外，欽天監(jiān)還負責(zé)各種臨時任務(wù)。最常見的臨時性任務(wù)是在宮廷典禮和皇宮中報時。然而，它最重要的臨時性任務(wù)是為皇室尋找有祥瑞之地作為墓地，擔(dān)任此職的欽天監(jiān)官員通常被稱為相度官（意為“勘察測度的官員”）。若建筑工程需要，他們需駐留現(xiàn)場提供建議?？赡苁菫榱俗寶J天監(jiān)隨時能夠提供（計時、天文解釋、占卜等）服務(wù)，《大清會典》規(guī)定，皇帝每次出行都必須隨行一些欽天監(jiān)官員?！洞笄鍟洹飞踔烈蟪鍪狗獙賴趧椎氖箞F也需要配有欽天監(jiān)官員。然而，在康熙皇帝質(zhì)疑欽天監(jiān)官員在使館中的用處并允許其撤銷后，這一要求并未得到嚴格遵守。最后，朝廷利用欽天監(jiān)官員進行地理勘測，這并不是《大清會典》對其規(guī)定的職責(zé)。盡管如此，朝廷偶會委派他們繪制新地圖或勘測河道，這算是利用了欽天監(jiān)官員的數(shù)學(xué)特長的臨時安排。

在清朝的大部分時間里，欽天監(jiān)是一個位居中等但可以獨立自治的機構(gòu)。欽天監(jiān)監(jiān)正在文官等級中位列第五品（清代文官共九品），與太醫(yī)院院使品級相同。在明代，禮部負責(zé)選拔欽天監(jiān)官員，并將他們的背景信息送交吏部審核。清朝初年遵循同樣的程序，但禮部的作用逐漸減弱。從1658年起，選拔欽天監(jiān)官員的考試由欽天監(jiān)和禮部聯(lián)合舉行。1671年，朝廷正式將欽天監(jiān)從禮部分離出來。此后，每當(dāng)欽天監(jiān)有職位空缺時，欽天監(jiān)監(jiān)正都可以直接提名候選人，然后將他們的背景資料送交吏部審查，再請皇帝最終定奪。若吏部駁回提名，欽天監(jiān)監(jiān)正可以直接向皇帝奏請復(fù)核。為了激勵屬員精進專業(yè)技能，清代欽天監(jiān)的考績制度曾多次調(diào)整。清朝官僚體系每三年舉行一次大規(guī)模的職務(wù)評核，對中央政府官員稱為“京察”，對省級官員稱為“大計”。1667年，“京察”擴展至欽天監(jiān)官員。然而，“京察”以“守”“政”“才”“年”為標準的考核方式似乎并不適配評估欽天監(jiān)的專業(yè)技術(shù)水平。1753年上交的一份例行奏章指出，“唯一應(yīng)該考慮的是（欽天監(jiān)官員）數(shù)學(xué)學(xué)得如何”。此后，這四個方面的評分制度被廢除，欽天監(jiān)監(jiān)正必須在考績報告中給其下屬寫簡短的評論。另一方面，考試成績在欽天監(jiān)的職務(wù)晉升中，逐漸成為核心依據(jù)。1745年，欽天監(jiān)的行政系統(tǒng)增加了三年一次的考試，旨在獎勵最有學(xué)識的官員，并懲罰最差的官員。定期考試的實施在某些時期有所放松，但在道光皇帝統(tǒng)治初期（1820年代）之后，一個人的晉升在很大程度上取決于他在定期考試中的表現(xiàn)。

欽天監(jiān)的各科

清朝欽天監(jiān)承襲了前朝欽天監(jiān)的體制，根據(jù)不同的職責(zé)范圍分為四科。然而，清代新制實施后，回回科的地位迅速下降。1657年回回科正式廢除后，欽天監(jiān)維持了三個科的劃分，直至清朝末年。

1.歷科

歷科因其負責(zé)編制國家歷法而得名。但在介紹這些歷法之前，應(yīng)該注意的是，“歷”字與乾隆皇帝的漢語名字“弘歷”的第二個字相同。1735年10月弘歷登基后，“歷”立即成為禁忌，任何人在任何場合需避諱這個字。此后，民歷（有時稱為“人民歷”）從“《時憲歷》”更名為“《時憲書》”，歷科也改稱為“時憲科”。甚至連歷法頒布儀式也不得不放棄其傳統(tǒng)的名稱“頒歷”，而改名為“頒朔”。

在歷科制定的歷法中，民歷是流傳最廣、使用最廣泛的歷法。雖然民歷每年都要重新計算，但其核心體例在清代基本穩(wěn)定。它總是包括每月的天數(shù)列表、二十四節(jié)氣的日期以及日食的預(yù)測、日月升落的時間，以及對某些事務(wù)的吉兇進行每日占卜。民歷中包含37類日常事務(wù)的占卜?；蕷v中包含67類事務(wù)的占卜。例如，平民和皇帝都要做的一些事務(wù)是祖先祭拜、婚姻、會友、沐浴和理發(fā)，而皇帝特有的事務(wù)包括出兵前線和派遣使者等。占卜涵蓋的事務(wù)范圍之廣，表明歷法深度融入社會日常生活。由于歷科需要進行復(fù)雜的計算才能完成各種歷法條目，因此它成為了欽天監(jiān)中工作人員最多的部門。滿員時，歷科有96名官員和吏役，比另外兩個部門加起來都多。

除民用歷法外，歷科還制作了另外兩種需要對行星軌道進行深入計算的歷法。《七政經(jīng)緯度時憲歷》（通常簡稱為《七政歷》）提供了七顆（經(jīng)典）行星（太陽、月亮和五大行星）的每日天體坐標，并注明了行星可見時間以及它們是否逆行等附加信息?！镀哒v》也在歷法頒布儀式中分發(fā)，但數(shù)量很少，且僅限于高級貴族和官員。這可能是因為《七政歷》提供的天文數(shù)據(jù)可用于占星術(shù)?！对挛逍橇璺笗r憲歷》也屬于同一類型?！傲璺浮笔桥c朝廷統(tǒng)治關(guān)聯(lián)緊密的天象，除了皇帝，任何人都不得私自研究其占星寓意。因此，每年歷科只制作一份凌犯歷法，并在每年的最后一個月將其上呈給皇帝。預(yù)測即將發(fā)生的日食是歷科的另一項重要職責(zé)。到了清朝，日食的成因已不再是謎，但州府和省會仍然會舉行傳統(tǒng)的“救護儀式”，以“拯救”太陽或月亮。歷科準確預(yù)測日食的能力對于維持太陽和皇帝之間的象征性聯(lián)系尤為重要。歷科必須在每次日食或者月食發(fā)生前五個月就向皇帝提交預(yù)測。預(yù)測包括日食的時間、持續(xù)時間和強度。值得注意的是，明朝欽天監(jiān)只計算京城地區(qū)的日食。但清朝欽天監(jiān)，除了楊光先任欽天監(jiān)監(jiān)正期間，不僅為京師提供預(yù)測，還為所有省會提供預(yù)測。

2.天文科

天文科的職責(zé)是觀測天象，并及時向天子奏報天象。天文科的官員輪流對天空進行不間斷的觀測。如果發(fā)生任何不尋常的自然現(xiàn)象，比如流星、彗星、異常強風(fēng)或者暴雨，天文科必須立即向皇帝報告，并作出占卜解答。事實上，皇帝有時會斥責(zé)欽天監(jiān)沒有及時報告。在2月的第一天，天文科必須向皇帝提交《晴雨錄》，其中包含前一年每天的觀測記錄。

3.漏刻科

報時是欽天監(jiān)為朝廷提供的技術(shù)屬性相對基礎(chǔ)的服務(wù)，這一職責(zé)由漏刻科承擔(dān)。漏刻科有一支由12名成員組成的團隊，輪流在鼓樓上操作水鐘并向京師居民報時。另一支由7名成員組成的團隊負責(zé)通過在內(nèi)廷燃香來計時間。此外，大多數(shù)朝廷儀式都需要漏刻科官員來報時。由于這些任務(wù)的專業(yè)門檻相對較低，因此大部分任務(wù)都分配給了漏刻科級別最低的學(xué)員。

漏刻科的其他工作分為兩類：選擇吉日（諏日）和選擇吉地（擇地）。在舉行朝廷儀式或活動之前，朝廷總是會咨詢漏刻科以選擇吉日。對于一些例行儀式，例如祭拜皇帝祖先，漏刻科必須提前兩年就選擇適當(dāng)?shù)娜兆雍蜁r間并通知相關(guān)機構(gòu)。大多數(shù)國家建設(shè)項目都需要向漏刻科咨詢。這些項目，大至宮殿營建，小至皇陵植被補植。除了選擇開始施工的吉日外，漏刻科官員還必須確保建筑物位于吉地并朝向利好的方向。雖然漏刻科官員的官階品級很低，但他們經(jīng)常因其對國家建設(shè)項目的貢獻而獲得特殊獎勵。

4.回回科

明代，回回科和回歷系統(tǒng)主要在兩個方面為欽天監(jiān)履行職責(zé)。首先，朝廷不再僅僅依靠《大統(tǒng)歷》系統(tǒng)來預(yù)測日食和月食，而是將回歷系統(tǒng)的預(yù)測為輔，以降低無法及時舉行"救護儀式"的風(fēng)險。其次，回歷系統(tǒng)被用于推算凌犯歷法，因為《大統(tǒng)歷》系統(tǒng)缺乏計算行星緯度的能力。

1644年9月，西洋新歷法成為清朝官方的歷法，此后不久，回回科的命運就已經(jīng)注定了。1644年11月，朝廷禁止回回科提交"以亂新歷法"的未來預(yù)測。1646年6月，朝廷宣布不再需要根據(jù)回歷系統(tǒng)計算的凌犯歷法。盡管有記錄顯示，一些回族官員在1660年代仍然留在欽天監(jiān)，但回回科于1657年被正式廢除了。

欽天監(jiān)的職位

明清之際，欽天監(jiān)調(diào)整了其數(shù)理天文體系與內(nèi)部架構(gòu)，但核心職位的職稱和主要職責(zé)幾乎沒有根本性變化。本節(jié)將從最低級別到最高級別，介紹欽天監(jiān)的職位。雖然本節(jié)會介紹監(jiān)正，監(jiān)副等職位，但欽天監(jiān)的管理層構(gòu)成還需要進一步闡述，并將在下一節(jié)中再次分析。

在開始之前，有必要先簡單介紹一下清朝的等級制度。與之前的朝代一樣，清朝的官制將官員分為九品，每品分"正""從"兩級（"正"為該品正職，"從"為該品副職）。正一品官員，即第一級的正編類別，是最重要和最有威望的，而從九品官員，即第九級的從職，處于有品級的官員中的最低等級。還有一些政府職位被認為太不重要，未納人品級體系。欽天監(jiān)的人門級職位天文生和陰陽生就是這樣的兩個職位。

1.天文生、陰陽生

歷科、天文科的基層職位是天文生。根據(jù)《大清會典》，清廷最初給欽天監(jiān)的配額是漢族天文生66人，1666年增加到160人。直到1670年，欽天監(jiān)才增加八旗天文生，最初的配額是80人（每旗6名滿族和4名八旗漢軍）。1675年，漢族天文生配額減為80人，八旗天文生配額減為24人（每旗2名滿族和1名八旗漢軍）。1725年算學(xué)館調(diào)整時，對蒙古族畢業(yè)生作出特別規(guī)定，允許他們使用滿族天文生的配額。1792年這一規(guī)定得到完善；滿蒙共有16個職位，其中蒙古人占4個，滿人占12個。此后，天文生的配額基本穩(wěn)定，直到清朝末年。

在清朝的官僚體系中，天文生屬于吏職，但非官員。他們每月可以領(lǐng)俸祿，但一般不被授予任何公職。盡管如此，天文生在參加公共典禮時，可以穿著與最低官員品級（從九品）相同的官服和飾物。1723年，滿族天文生的月俸提高到九品官員的水平。次年，出于公平考慮，欽天監(jiān)獲準選擇24名漢族天文生，將他們的月俸提高到與滿族天文生相同的水平。這24名漢族天文生通常被稱為“食俸天文生”，而其余56名漢族天文生的月俸與以前相同，被稱為“食糧天文生”。

在順治和康熙初年，漏刻科有一個比天文生更低的職位，稱為陰陽生或者陰陽人。這是為漢族人保留的職位。陰負責(zé)欽天監(jiān)最簡單的工作：通過監(jiān)測水鐘和燃香來記錄和報時。可能是因為工作的專業(yè)門檻很低，陰陽生的職位低于天文生，薪水也低于“食糧生”。在整個清朝，欽天監(jiān)只有十名陰陽生的招收名額。

這三個部門都有非正式的初級人員，稱為“肄業(yè)生”。肄業(yè)生是欽天監(jiān)的新人。相比之下，來自世襲天文學(xué)家家庭的人被稱為“世業(yè)生”（又稱“世業(yè)子弟”，指來自世代從事同

一手藝的家族后代）。沒有記錄表明肄業(yè)生和世業(yè)生曾經(jīng)獲得過報酬。他們必須通過入學(xué)考試才能成為歷科和天文科的天文生或者漏刻科的陰陽生。因為沒有現(xiàn)存的記錄顯示考試的內(nèi)容，所以無法考證考試的具體難度。在清初，對于欽天監(jiān)如何招募非正式的肄業(yè)生以及可以招收多少肄業(yè)生，似乎沒有嚴格的規(guī)定。這些直到1756年7月才標準化。

2.博士

經(jīng)過幾年的任職并通過定期考試證明其能力后，天文生可以晉升為博士。博士是“從九品”級別的官員。將博士視為官員而不是天文生，意味著國家認為博士為成就卓著的天文學(xué)家。雖然《大清會典》沒有規(guī)定每個博士的具體職責(zé)，但有其他資料表明，熟練的博士是高級同僚的重要助手。有時，國家文件中會羅列出為欽天監(jiān)的任務(wù)作出重大貢獻的博士的名字。

3.司歷、監(jiān)候、司晨

《大清會典》沒有規(guī)定“司歷”（或者“司書”）的具體職責(zé)，但有證據(jù)表明，司歷負責(zé)監(jiān)督歷法的制作過程。直到1675年，都設(shè)有兩個司歷職位。后來，只剩下一個職位，它

成為介于博士和歷科主管之間的唯一中級職位。司歷也僅僅是正九品，與其說是負責(zé)監(jiān)督其他官員的職位，不如說是最資深或業(yè)務(wù)最熟練的職位（見下表和下圖）。與博士和天文生一樣，司歷也需要定期參加考試，以證明其專業(yè)知識的穩(wěn)步進步。請注意，司歷這個職位僅面向漢族官員。

康熙中期欽天監(jiān)官員的品級

1745年以后清朝欽天監(jiān)的組織結(jié)構(gòu)

“監(jiān)候”是天文科的正九品職位，僅供漢族官員擔(dān)任，而漏刻科的“司晨”則為從九品，僅供八旗漢軍官員擔(dān)任。《大清會典》沒有規(guī)定監(jiān)候和司晨的具體職責(zé)。他們的地位可能與司歷相似，只是他們屬于不同的部門。與司歷一樣，監(jiān)候和司晨也必須參加三年一次的考試。

4.五官正

在歷科中，漢族和八旗官員都可以被賦予五個最高級別的監(jiān)察官職位。然而，他們的職責(zé)并不相同。漢族監(jiān)察官負責(zé)計算國家歷法，這可以說是欽天監(jiān)中核心且技術(shù)性最強的工作，而八旗監(jiān)察官則負責(zé)翻譯和核實歷法的內(nèi)容。可能是因為這五位漢族監(jiān)察官在欽天監(jiān)中的重要作用，他們的頭銜分設(shè)為春官正、夏官正、秋官正、冬官正和中官正。滿族和蒙古族的監(jiān)察官被賦予統(tǒng)一的頭銜：五官正，而來自八旗漢軍的監(jiān)察官則通常被稱為“漢軍秋官正”。回回科的主管也被稱為“秋官正”。

漢族和八旗監(jiān)察官的官階更值得關(guān)注。只有乾隆年間編纂的《大清會典》記載漢族和八旗監(jiān)察官是同一級別的。而其他四個版本的《大清會典》都指出，漢族監(jiān)察官的品級略高于八旗監(jiān)察官。漢旗監(jiān)察官的品級與監(jiān)副（正六品）同級，而八旗監(jiān)察官的職級為從六品。清朝的官僚制度一般給予八旗和漢族官員同等職級。因此，漢族和八旗監(jiān)察官職級的差異可能是對漢族監(jiān)察官在欽天監(jiān)中關(guān)鍵作用的另一種認可。

5.靈臺郎、挈壺正

天文科和漏刻科的主管分別叫“靈臺郎”和“挈壺正”。天文科的主管是從七品，低于五官正，但高于主簿。但漏刻科的主管級別低于主簿，僅為從八品（見表2）。

盡管如此，下面的例子說明了漢族漏刻科主管在滿足朝廷對欽天監(jiān)的期望方面的重要性。1744年8月，欽天監(jiān)必須提名兩名候選人接替空缺的監(jiān)副一職。根據(jù)行政法規(guī)，五官正、靈臺郎、主簿和挈壺正中資歷最深的兩名官員是合理的候選人。然而，欽天監(jiān)居然提名了漏刻科主管和一名漏刻科博士。禮部反對這一提名，因為其他候選人的任職年限更長，但欽天監(jiān)懇求乾隆皇帝破例。欽天監(jiān)辯稱，“風(fēng)水擇吉是欽天監(jiān)重要職責(zé)之一”，而且準備未來皇帝陵寢的營建工程剛剛啟動，所以需要一位精通選擇吉地和吉時的官員。欽天監(jiān)監(jiān)正建議，監(jiān)副的空缺，漏刻科的專家比歷科或者天文科的專家更合適。皇帝立即批準了監(jiān)正的建議，并且立即派漏刻科的新任副主管繼續(xù)陵墓的建設(shè)工程。甚至就連在兩位候選人之間做出最終決定的例行覲見也省去了。

6.監(jiān)正、監(jiān)副

1644-1826年，清廷先后有任用歐洲傳教士擔(dān)任欽天監(jiān)監(jiān)正。但只有第一位傳教士湯若望完全對欽天監(jiān)事務(wù)進行全面行政掌控。1665-1668年，欽天監(jiān)沒有歐洲傳教士。1665年，滿族監(jiān)正和監(jiān)副加入欽天監(jiān)時，清廷最初給予他們的職級高于漢族的監(jiān)正。但這一差別對待在1670年取消了，當(dāng)時有歐洲傳教士重返了欽天監(jiān)。從此以后，欽天監(jiān)監(jiān)正為正五品，監(jiān)副為正六品，無論這些職位是指派給歐洲人、漢族人還是滿族人。

直到1826年歐洲傳教士退出清朝的欽天監(jiān)之前，漢族官員在欽天監(jiān)能獲得的最高職位是監(jiān)副，而不是監(jiān)正。這是因為康熙皇帝在1669年沒有給歐洲人設(shè)立監(jiān)正的新職位，而是下令歐洲人填補漢族監(jiān)正的名額。各民族監(jiān)副的人數(shù)隨著時間的推移而變化。例如，1753年之前，欽天監(jiān)一般有兩名滿族監(jiān)副、一名西洋人監(jiān)副和兩名漢族監(jiān)副。之后，監(jiān)副的組成改為一名滿族、一名漢族和兩名西洋人。當(dāng)同一民族有兩名監(jiān)副時，較資深的監(jiān)副稱為“左監(jiān)副”，較年輕的監(jiān)副稱為“右監(jiān)副”。

7.主簿、筆帖式

主簿是欽天監(jiān)的中層行政職務(wù)。有一個給漢族人的職位，一個給滿族人的職位。主簿負責(zé)維持欽天監(jiān)的日常運作，與其他機構(gòu)保持聯(lián)絡(luò)，并起草為其給皇帝的奏折。保存朝廷刊刻的數(shù)學(xué)論著的木版也是主簿職責(zé)的一部分。如此多的行政事務(wù)都在他們的監(jiān)督之下，以至于主簿在欽天監(jiān)辦事處內(nèi)有一個獨立的下屬單位，稱為“主簿廳”。

筆帖式是有執(zhí)照的旗人，負責(zé)政府機構(gòu)的文書翻譯和繕寫工作。筆帖式根據(jù)翻譯和謄寫能力分為不同等級，通過吏部相應(yīng)考試取得資格。通過翻譯考試的人比只通過謄寫考試的人享有更高的地位。值得注意的是，雖然筆帖式理論上是欽天監(jiān)的官員，但他們被分配到欽天監(jiān)時不需要像天文生那樣通過專業(yè)考核，在欽天監(jiān)任職期間也不需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文學(xué)。任職一定時間后，筆帖式將被調(diào)往其他政府機構(gòu)。

8.保章正

根據(jù)《周禮》，保章正是古代負責(zé)天文觀測和預(yù)測的官員。在唐代的時候，保章正是欽天監(jiān)負責(zé)培訓(xùn)歷法學(xué)生的官員的頭銜。明代欽天監(jiān)，保章正負責(zé)記錄異常天象并對其進行占星解釋。然而，清廷于1675年取消了保章正這一職位。由于這一取消發(fā)生在最早的《大清會典》完成之前，因此尚不清楚清初保章正的具體職責(zé)。我們只知道在歷科有兩個保章正職位，其地位在五官正之下，司歷之上。

管理欽天監(jiān)事王大臣和管理層

《大清會典》中最高管理職位稱為“兼管監(jiān)事大臣”或“管理監(jiān)事大臣”，是欽天監(jiān)后來增設(shè)的管理職位。在清朝建立的頭一個世紀，欽天監(jiān)最高職位一直是監(jiān)正。但是在1745年4月，一位滿族監(jiān)正的履職不歷讓乾隆皇帝大失所望。他命令滿族貴族、禮部右侍郎勒爾森和時任都察院左副都御史的何國宗“兼管監(jiān)正事”。雖然勒爾森和何國宗的頭銜似乎與事實上第一位歐洲人監(jiān)正湯若望的頭銜相似，但二者的性質(zhì)不同，有待進一步解釋。

1644年末到1665年初，湯若望是欽天監(jiān)中唯一一個頭銜相當(dāng)于監(jiān)正的人。他以“管欽天監(jiān)”“管監(jiān)正事”或“掌欽天監(jiān)印務(wù)”的頭銜管理欽天監(jiān)。雖然有兩位漢族監(jiān)副，但他們的名字似乎只出現(xiàn)在與占卜有關(guān)的例行奏章上，而湯若望作為耶穌會傳教士，并不想?yún)⑴c其中。例如，在上奏皇帝新歷法已準備好供他批準的時候，湯若望只列出了他自己的名字，沒有其他人的名字。這表明，湯若望一個人掌管整個欽天監(jiān)。

然而，當(dāng)乾隆皇帝于1745年把勒爾森和何國宗調(diào)入欽天監(jiān)后，欽天監(jiān)的人員構(gòu)成就大不相同了。當(dāng)時欽天監(jiān)有一名滿族監(jiān)正、一名西洋人監(jiān)正、兩名滿族監(jiān)副、兩名漢族監(jiān)副和一名西洋人監(jiān)副。在向皇帝上奏欽天監(jiān)事務(wù)時，所有主事和副主事都必須簽名。這表明西洋傳教士在欽天監(jiān)管理中的掌管權(quán)力已大大減弱。

此外，乾隆皇帝用兩名有能力兼任管理欽天監(jiān)事王大臣的朝臣來取代無能的滿族監(jiān)正的諭令，并不是一種臨時措施。它開創(chuàng)了一種新的做法，即將欽天監(jiān)置于皇帝親手挑選的親信大臣的監(jiān)督之下。資料顯示，后來無能的滿族監(jiān)正留下的空缺由五官正填補。因此，勒爾森和何國宗沒有占用現(xiàn)有管理層的任何名額，而是成為了管理層的額外成員。何國宗于1757年失去欽天監(jiān)職位后，管理層的官員總數(shù)減少到一人。盡管如此，在例行奏章中，管理欽天監(jiān)事王大臣總是位居管理層名冊之首。每當(dāng)欽天監(jiān)不能讓皇帝滿意時，管理欽天監(jiān)事王大臣總是與欽天監(jiān)管理層的其他成員一起受到懲罰。因此，到了清朝中后期，總管欽天監(jiān)的理政大臣是管理欽天監(jiān)事王大臣，他的地位并不等同于監(jiān)正，而是高于監(jiān)正。

管理欽天監(jiān)事王大臣只是兼管欽天監(jiān)，他的社會政治地位更多地取決于他在朝廷的職位和頭銜，而不是他在欽天監(jiān)的工作。除了第一位也是唯一一位漢族管理欽天監(jiān)事王大臣何國宗外，滿族管理欽天監(jiān)事王大臣并不以數(shù)學(xué)或天文學(xué)知識而聞名。與那些以數(shù)學(xué)專長獲得職位的官員不同，這些大臣被賦予了管理欽天監(jiān)的額外職責(zé)，主要是因為皇帝信任他們的行政能力。

滿族管理層和管理欽天監(jiān)事是清朝統(tǒng)治者為管理欽天監(jiān)而增設(shè)的兩個重要機構(gòu)。管理欽天監(jiān)事王大臣是皇帝不可或缺的代理人，而皇帝大多數(shù)時候既不了解欽天監(jiān)的行政細節(jié)，也沒有精力去關(guān)心這些行政細節(jié)。第九章將分析道光年間管理欽天監(jiān)事王大臣敬征領(lǐng)導(dǎo)的行政改革，這次改革推動了當(dāng)時欽天監(jiān)的技術(shù)和知識更新。

（本文摘自張秉瑩著《紫禁城的天眼：欽天監(jiān)世家與天文歷法之爭》，華騰達譯，東方出版中心，2026年1月。澎湃新聞經(jīng)授權(quán)發(fā)布，原文注釋從略，現(xiàn)標題為編者所擬。）