盡管已過去30年，年逾九旬的北京大學原常務副校長王義遒仍對西北大學原校長張豈之當年日記里的一段話記憶猶新。

“張豈之說，盡管京城刮著凜冽的寒風，但他覺得北大報告廳里春意融融。會議開了一整天，沒有人中途離場。”王義遒回憶說，“他真切感受到中國高教的春天到來了?！?/p>

張豈之記錄的那場會議，是1995年年底舉行的一場加強文化素質教育工作經驗的交流會。他眼中的“春天”，指的是這場會議前不久，以我國52所高校設立大學生文化素質教育試點為標志，開展的高校文化素質教育工作。

回憶這段往事時，王義遒正在近日于京舉行的高校加強文化素質教育工作30周年座談會現場。在這場由中國高等教育學會大學素質教育研究分會、清華大學和北京理工大學聯合主辦的座談會上，高教領域的專家學者討論的一個重要話題是，在素質教育推行30年后，為何中國素質教育的“春天”仍有陣陣“微寒”。

一個什么都能裝的“筐”

之所以將素質教育稱為“春天”，是因為這項工作對于我國高等教育的發(fā)展有重要意義。

發(fā)言中，中國高等教育學會會長、教育部原副部長林蕙青表示，30年來，我國以文化素質教育為切入點開啟的素質教育取得了巨大成績。

“30年來，文化素質教育促進了大學教育理念的深刻變革，成為貫徹黨的教育方針的關鍵支點?！绷洲デ嗾f，文化素質教育推動了教育教學模式的持續(xù)變革，并支撐高等教育走出了一條大學素質教育的中國道路。此外，文化素質教育還豐富了中國特色教育理論與實踐成果，為世界高等教育提供了獨特的中國經驗。

盡管素質教育的重要性和成績有目共睹，但在當下，人們往往更熱衷于談論通識教育、德育、美育等概念，一些人甚至將通識教育與素質教育等同起來。結果便是，素質教育在政策和實踐層面均存在重視程度不足、邊緣化等問題。

究其原因，中國高等教育學會大學素質教育研究分會副秘書長、西安交通大學教務處副處長楊建科直言，在高等教育領域的工作中，“素質”已經被“肢解”了。

“素質到底是知識、能力，還是見識、態(tài)度？這些維度始終沒有形成精準、統一的界定?！睏罱票硎荆P鍵的是，素質教育往往被通識教育、專業(yè)教育等其他工作覆蓋，又被思政、體美勞等專項工作拆分，以致在實際推進中“處處都有它，處處都沒它”。最終，很多教師和學生會產生“素質教育不重要”的片面認知。

對此，北京理工大學教育學院助理教授曾妮表示，素質教育，特別是文化素質教育的內涵豐富，涵蓋了人文素養(yǎng)、科學精神、審美能力等多個方面，但問題也恰恰源于此。

“這些方面的邊界十分模糊?！痹菡f，它不像專業(yè)教育有明確的課程體系和培養(yǎng)目標，反而像一個什么都能裝的“筐”，凡是和“育人”沾邊的工作，都能歸到素質教育范疇中，結果便是在實踐中缺乏明確抓手，推進起來“東一榔頭，西一棒槌”，難以取得系統性成效。

在中國高等教育學會學術發(fā)展咨詢委員會副主任馬陸亭看來，在上述背景下，高校素質教育未來需要解決的首要問題便是確定核心概念。

“素質教育的邏輯起點是人，以人的全面發(fā)展以及創(chuàng)新能力提升為指向。”馬陸亭說，具體而言，其概念包括知識能力、人文科技、創(chuàng)新精神等，需要進一步梳理?！霸谶@方面，我們要有一個清晰的架構?！?/p>

近年來，中國高等教育學會大學素質教育研究分會常務副理事長龐海芍一直在思考“大學素質教育”應該教什么。為此，她梳理了素質教育應重點關注的10個具體領域，包括素質教育思想與大學理念、人工智能（AI）時代大學生的核心素質結構、素質教育的實踐路徑、科技教育與人文教育協同發(fā)展、教師的文化素養(yǎng)及素質教育勝任力、高素質拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式探索、現代書院制與大學組織模式改革、素質教育體制機制建設、素質教育協同機制，以及國際比較研究及實踐探索案例。

“這些是高校深入開展素質教育應關注的具體工作抓手?！饼嫼Ｉ终f。

課程體系改革的“加減乘除”

如果說“概念不清”是素質教育的一個“先天缺陷”，那么面對如今AI深刻影響下的新教育環(huán)境，素質教育的某些“后天短板”不可避免地暴露出來。

“當前，我們已經進入了數智時代，高校學生也呈現出鮮明的時代特征。比如群體性孤獨，即看似社交廣泛，但內心缺乏深度連接；再如虛實交融的強社交，即在線上社交中投入大量精力，卻弱化了線下溝通能力；此外，還有情景依賴的價值取向，即容易被網絡熱點和碎片化信息影響，價值觀不夠穩(wěn)定。”西安交通大學黨委副書記王歡這樣概括。

她表示，面對這類學生，當前的素質教育在內容設計和形式創(chuàng)新上均沒有跟上變化，存在與學生需求銜接度不夠、系統性不足等問題，難以真正走進學生內心。

這一矛盾最直接的體現便是在與AI、數字技術“爭奪”學生的過程中，傳統教育模式幾乎全面敗北。正如南開大學原校長龔克在發(fā)言中所說，目前我國的高等教育中，應試教育的頑疾沒有根除，學生依然習慣被動接受知識，缺乏主動思考的意識。在數字化轉型的背景下，學生過度依賴AI的問題已然出現，由此導致批判性思維與價值判斷能力嚴重不足。

“這些都是素質教育沒有及時回應時代需求、未能有效引導學生價值觀的表現?！饼徔苏f。

至于如何回應時代需求，北京理工大學副校長王博有自己的理解。

“AI雖然能在信息檢索、邏輯推理等方面超越人類，但在可預見的未來，其無法具備人類的好奇心與想象力，這正是素質教育需牢牢守住的核心價值?！蓖醪┱f。

具體而言，數智時代的素質教育需要重點提升學生的三大能力——

首先是精準提問能力。“素質教育要引導學生主動思考、提煉科學問題，避免因依賴AI獲取現成答案而喪失獨立探究意識?！蓖醪┱f。

其次是思辨與創(chuàng)新能力。由于AI生成的信息良莠不齊，甚至真假難辨，學生必須能甄別信息真?zhèn)巍允貎r值底線。在此基礎上，還要鼓勵學生突破思維定式，實現從“接受信息”到“創(chuàng)造信息”的跨越。

最后是人機協作能力。王博表示，學生未來的核心素質是“人與機器、人與人”的協同能力，需引導學生將AI作為“強大外掛”，而非替代自身思考的工具，學會駕馭技術而非被技術塑造。

至于如何通過素質教育的課程體系改革提升上述能力，王博用“加減乘除”總結。

“做加法就是要增加精品課程與實踐項目，強化基礎通識教育與科研實踐的結合，讓學生在動手操作中理解技術原理與人文邊界?！彼f，做減法是要減掉重復性、知識灌輸型課程與“水課”，打破傳統課程的知識壁壘，允許學生根據需求選擇碎片化課程。做乘法是要將AI融入課程設計與實踐項目，推動知識學習與能力培養(yǎng)的倍數效應。做除法則是要利用數智技術打破時空限制，構建“無時不在、無處不在”的學習環(huán)境，讓學生能借助科技手段回溯課程知識點、獲得個性化助教支持。

明顯的工具化傾向

除了教學層面存在的挑戰(zhàn)，王歡還提到了評價問題。

“在素質教育層面，目前針對學生評價的科學性不夠?！彼f，究其原因，作為一種難以量化的教育模式，素質教育的評價本身便缺乏客觀性支撐，現階段，高校更難對其進行全鏈條的跟蹤。

溫州醫(yī)科大學原黨委書記呂一軍也表示，素質教育的效果具有明顯的后置性，它不像專業(yè)知識學習那樣能通過考試分數快速檢驗，而是要在學生畢業(yè)后的工作和生活中才能逐漸顯現，這給評價工作帶來了很大難度。

也正因如此，當前素質教育評價存在明顯的工具化、功利化傾向。有與會專家受訪時表示，很多高校將素質教育簡化為開設幾門人文課程、組織幾次文體活動，并用參與人數、活動次數等量化指標衡量成效。

“這種評價導向嚴重打擊了師生參與素質教育的熱情，也偏離了素質教育的初衷。我們需要建立一套科學的激勵機制，同時完善社會協同機制，讓學校、家庭、社會共同參與到素質教育中來?！痹搶＜抑赋?。

對此，呂一軍表示認同。

“由于缺乏科學、有效的評價體系，我們既難以衡量學生在人文勝任力、職業(yè)素養(yǎng)等方面的提升，也無法準確評估教師在融合育人過程中的實際成效?！彼f，我們迫切需要探索出一套兼顧過程與結果、定量與定性的評價激勵機制，讓素質教育的成效被看見、被認可。

至于方式，數字技術的結合似乎必不可少，不過在這方面，不同學校在探索的廣度和深度上差距很大，效果良莠不齊。

盡管如此，王歡仍認為這是一條值得走的路。“要充分利用好AI和大數據，這也是評價體系從線性靜止向多元動態(tài)轉化的方式。”她說。

（原標題為《30年后，素質教育的“春天”為何仍有“微寒”》）