心理學(xué)家榮格說，人有兩次生命：第一次是活給別人的，第二次是活給自己的。這句話看似簡單，卻像一把鑰匙，打開了理解人生困境的鎖。

我們都曾是那個渴望被看見的孩子。從第一次為父母的微笑而乖巧，到為老師的表揚而用功，再到為社會的認(rèn)可而奔波——“被凝視”不知不覺成了我們行動的無形指揮棒。

然而渴望被凝視的人生，就像是一場精疲力竭的表演。我們越是竭力維護(hù)他人眼中的自我形象，就越得懷疑和否定真實的自我。這種自我懷疑和自我否定會帶來痛苦，痛苦又會驅(qū)使我們更加賣力地表演以求得認(rèn)同——如此循環(huán)，無休無止。試想：若你用令自己不快的方式博取到關(guān)注和認(rèn)同，那當(dāng)關(guān)注和認(rèn)同到來時，你究竟是喜還是悲？生活中的種種痛苦與困惑其實是在提醒你，不能再背離真實的自己繼續(xù)走下去了。

每當(dāng)我們?yōu)榱朔纤似诖鴫阂肿晕艺鎸嵉母惺軙r，每當(dāng)我們?yōu)榱司S持形象而違背內(nèi)心的聲音時，靈魂深處就會留下一道細(xì)微的裂痕。白天，我們或許能忘記這些裂痕的存在；可當(dāng)夜深人靜，萬籟俱寂時，那些被壓抑的真實自我便開始低語、呻吟。因此許多人的失眠，不過是靈魂在夜晚的獨白無人傾聽。

世上其實有三個“你”：他人眼中的你——那個被社會標(biāo)簽定義的存在；自己期望的你——那個理想化、完美的自我形象；真實本然的你——那個有光亮也有陰影、有力量也有脆弱的完整的人。我們常常為了前兩個“你”而戰(zhàn)，卻讓最真實的第三個“你”受苦受罪。久而久之，真實的自我逐漸退隱，我們變成了自己生活中的客人，而非主人。甚至最后只剩得一具被他人和自我所規(guī)訓(xùn)的空殼。

莊子說：“先有真人，后有真知?！背蔀檎鎸嵉娜?，是獲得真知的前提。既然要求真，就得先去妄，撥開迷霧才能見晴天。去妄的第一步，是覺察自己何時在表演。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己：說違心的話時感到不安、做不想做的事時感到疲憊、為得到認(rèn)可而過度努力時感到焦慮。這些不適感不是什么負(fù)面情緒，而是心靈的信使，你當(dāng)傾聽它們想要傳遞給你的信息。不必向全世界解釋真實的你，因為理解需要同頻，懂得需要緣分。真正的存在感，從不建立在他人的掌聲與認(rèn)同之上，而是根植于你與自己相處的每一個真實的瞬間。

如何“求真”？真實不在遠(yuǎn)方，不在過去或未來，它就在此時此地。當(dāng)你吃飯時，就真正品嘗食物的味道；當(dāng)你行走時，就感受腳掌與大地的接觸；當(dāng)你與人交談時，就全情投入。不為拍照而生活，不為展示而體驗——這就是求真的開始。

潮水退去，礁石依舊是礁石，沙灘依舊是沙灘。當(dāng)外在的喧囂安靜下來，我們才能聽見內(nèi)心真實的聲音。唯有真實，才能讓生命真正綻放；唯有真實，才能讓心靈真正安寧。愿你我在2026年，有勇氣剝?nèi)訉觽窝b，觸摸那個最真實、最本然的自己?。ㄎ?趙迎）

趙迎，心靈音樂人，音樂之旅新媒體矩陣首席內(nèi)容官。中國音樂家協(xié)會會員，中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員，中國教育學(xué)會音樂教育分會會員。中央電視臺全國優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽獲獎?wù)?，第五屆中國國際版權(quán)博覽會“金慧獎”最佳創(chuàng)意作品獎獲得者，法國戛納世界音樂博覽會中國區(qū)優(yōu)秀歌手，音樂中國行·原創(chuàng)音樂“星耀計劃”全國十強，四川省文聯(lián)首屆“百家推優(yōu)工程”優(yōu)秀文藝家獎獲得者，成都市文聯(lián)年度簽約中青年藝術(shù)家。代表作品有《易經(jīng)序曲》《心密碼》《風(fēng)中的行者》等。